有一个传说，达文西在画那幅「最后晚餐」他在米兰大教堂找来一个年轻潇洒的男子，他有一对明亮的眼睛和善良的脸孔，达文西很满意请他来当模特儿，画出最后晚餐的耶稣。
经过很多年，这幅画迟迟尚未完成，终于经过精挑细选，找到一个合他心意的人，那个人眼睛充满诡诈、狡猾、一脸的贪婪，满身是酒味。达文西给他银钱，他马上答应到画室来。当摆好姿势正要开始作画时，达文西好奇地问他：「我们是不是见过面……。」一阵沉默之后，那人说：「是的，几年前我是你画耶稣的模特儿……。」这是一个让我们省思的故事，古人说：「近朱者赤，近墨者黑」，我们如果越学像基督，就会活出基督。
保罗也语重心长的告诉以弗所教会的弟兄姊妹，「你们学了基督，却不是这样，如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理。」(弗4:20~21) 这意思是你们学得不像基督，从经文的上文，保罗告诉他们：「你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事，他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬，良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。」其实，保罗说了这段话，也是我成为基督徒多年的疑惑，我第一个疑惑是为什么信主多年的基督徒，脾气还是一样暴躁、说话不信守诺言，爱夸大、自私自利、自我为中心，内在生命还是没改变，到底怎么了？原来我们忽略了一个重要的步骤，就是「心灵重建」的历程。心灵重建是从德性的改变，从自大、自我、自私去改变，自大骄傲在意志以自我为中心，专己为大、心中无神、目中无人，到利害冲突时，牺牲别人来爱自己。刚硬的心，不愿沟通、尊己为大、掌控、跋扈、急躁，攻击别人，基督徒信主之后，生命没改变还是唯我独尊、霸王的心态，别人都要听我的，这是自大的生命。自义，在理性上，以自我为中心，自以为是、自以为义，自义的人他有固执的心，不愿尊重对方，指责抱怨、翻旧帐，毁谤、论断人，自己都对、别人都错！在生命层面以有限的事物为终极的价值，生命的喜乐与价值来自于有限事物的拥有，拥有金钱、房子、地位看得比上帝来得更重要，受役于物。弟兄姊妹，在德行上我们若没有更新，其实跟不信主的外邦人是没两样，以玛门为神，没有以永恒的神为上好的福份。自私，在感性上以自我为中心，自私自利、偏心爱己、贪婪、仇恨排斥、喜欢计较、排斥别人、对人冷漠，不愿珍惜对方、忌妒心强、忘恩负义，一切的爱都以自己为优先，难怪古人说：「人不为己，天诛地灭。」自大、自义、自私三根毒刺的生命使我们与神隔绝，这是基督徒的缺角，需要心灵重建。
第二疑惑，就是为什么基督徒服事几年之后，就灵里耗尽了！尤其是身为牧者传道人，就困倦疲乏，我发现不是传道人连弟兄姊妹都这样，原来我们都忙于外面的服事，而忽略了里面与主的关系，弟兄姊妹，你觉得生命里面重要或是外面重要？你觉得神祂会看中哪一部份？
最近看了「丽嬿姊妹游天堂，地狱的见证」，这个见证让基督徒看了会非常震惊，我们常以为，信耶稣受洗了，就已经拿到了上天堂的入场券，其实不然，前面还有个哀哭切齿的地方等着你，丽嬿是大陆湖南的一位姊妹，她从小体弱多病，有严重的肺炎常常骑车昏倒，16岁的她因身体多病，她无法出去做事，在家里被家人冷落，觉得她是个累赘，尤其面对女强人的妈妈及能干的妹妹，更让她想死，妈妈也告诉她：「你要死，就赶快死！」那时，她就想自杀，到底吃药、上吊或跳楼，她心中很害怕，于是向神祷告，求主亲自把她接走，那天在生命极其痛苦的剎那间，很奇妙祷告完，她的灵魂出来了，身体的疼痛也不见了，变得很轻松，她的身体不留恋，心中可喜乐上帝肯定带她上天堂，她的灵魂就不断往上升，都到了一片黑暗之处，伸手不见五指，她心里想：天堂不是光明，为什么如此黑暗，这是什么地方，好多人在哭，有一个声音说：「往前走」，哭声越近，突然锁链开了，门也开了，比外面还亮，里面有好多人，并且全是基督徒，她看见村里的大娘在那里大哭，穿着破烂衣服，她心想，我绝不能进去，就抓住大门不放。她问主：「这是甚么地方？」，主说：「这是哀哭切齿的地方，是信耶稣不悔改的人所到之处。」她往里面看，有许多人大声叫着「烫死我了！」、「渴死我了！」她看见火从身体里面往外烧，火从骨头里跑出来又进去。突然她顿悟到灵魂受折磨，比身体受折磨更可怕，灵魂是有知觉的，那些人真是生不如死，之后天使告诉她：「按着你生命的程度，你只能在哀哭切齿的地方。」，于是他向主说：「我选择回去家里。」于是她又回到家已是晚上10点，她从下午4点跪在床上共6小时，手脚麻木、眼泪不停的流着，主说：「孩子你回去，你还有一点点的时间，还会再回来，把你的经历告诉他们。」从这次的经历之后，丽燕姐妹她不断向未信的人传福音，传一个信一个。
丽燕姐妹他在那里所看见的人全是基督徒，并且是信耶稣不悔改的人，他们是在哀哭切齿的地方，就好像火湖地狱的景象，很热，火在烧着，让人受苦、生不如死，是那么真实可怕！在圣经中有几处经文提到「哀哭切齿」如下：
1.娶亲的筵席(太22：1~14)：王进来看见宾客其中有一个没有穿礼服的，就问他：「你到这里来为什么没穿礼服？」那人无言以对，王就叫人将他捆住丢到外边的黑暗里，在那里哀哭切齿了。
2.按才干受责任(太25：14~30)：有一个人要去外国，叫仆人来，把他的家业交给他们，按着他们才干给五千、二千、一千，结果拿五千的又赚五千，拿二千的也赚二千，但那拿一千的却把钱埋在地里，主人回来听了很生气说：「你这又恶又懒的仆人，你是无用的仆人」，丢在外面黑暗，在那里必要哀哭切齿了。
3.善仆与恶仆的报应(太24：45~51)：恶仆不忠心主人交托管理，在那里动手打他的同伴，又喝酒作乐，主人回来要重重的处治他，定他和假冒为善的人同罪，在那里必要哀哭切齿了。
这三处经文，让我们省思为什么他们会落入黑暗里，在那里哀哭切齿呢？他们去筵席，他们轻看各忙各的，明天再说吧！因为不儆醒，如同那位恶仆说主人还没那么早回来，享受在吃喝玩乐，今朝有酒今朝醉！照自己的想法在过生活，生命没有改变！弟兄姊妹，我们当如何儆醒预备自己，就是要改变生命来爱神，要脱去旧人穿上新人，想到那位王对那些赴宴席没穿礼服的人，他们的下场就是去到哀哭切齿的地方。
一位英国释经学专家，在讲解罗马书时，有一句话非常震撼我的心，他说：「我们人类不但要为罪悔改，更要为自己是个好人来悔改。」记得我曾经參加一个同工会，刚开始我自以为我是个传道人，品格生命应该不会差到哪里去，但我发现却不是这样，因为「不自觉」自己有错，这是最要命的关键，「不自觉」为什么基督徒不自觉爱世界比爱神多，「不自觉」心中的嫉妒、苦毒、埋怨、脾气坏、喜欢掌控别人，喜欢论断别人、希望别人都听我的，排斥、仇恨、不会为别人的幸福着想，「不自觉」就如同圣经先知们所说百姓耳朵发沉，心蒙脂油，听不见也感受不到，「不自觉」是生命有悔没有改的基督徒，信主了生命没有改变，还是偏心的生命保持原汁原味，自大、自义、自私的生命，这样的生命是堕落的生命，与神的形象相离甚远，在同工会开始时，我们要花时间做心灵重建的祷告，就是去偏入正的祷告，除去偏心的生命渐渐有更新的生命，从「不自觉」渐渐进入「自觉」，当时帶领的牧師常勉励我们「道可顿悟、命要渐修」，因为我们偏心的生命是根深柢固，就好像一棵老松树它的根已盘地里，非常牢固坚不可动，偏心的生命是与生俱来，如影随形，因始祖亚当、夏娃的堕落，罪入了世界，人类受撒旦魔鬼的辖制，把我们心灵的眼睛弄瞎了，看不清自己的偏心，是得罪神的生命。
基督徒最大的盲点、最可悲的是信主之后，以为得了一张天堂的入场券，其实信主只是站在起跑线上而已，你不能信主，10年还是在起跑线上，只是有悔没改的基督徒，因此，我们要祈求圣灵帮助，让我不断「自觉」生命里面的骄傲自大、自以为是、自私自利的生命。当我们自觉我里面的骄傲自大时，我立刻向神祷告：「亲爱的圣灵，我愿意改变，祈求祢帮助我除去骄傲自大，赐我柔和谦卑，尊主为大。」生命就是要这样一步一步的渐改，生命不是一步到位，需要花时间，偏心的习惯是很难改的，靠自己是很难改的，已经是江山易改本性难移，「因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意做的。」(加五：17) 人的眼睛很奇怪，很容易去发现别人的缺点，却不容易发现自己的缺点，耶稣才教导我们，我们不要去论断人，好像五十步笑百步。
生命要提早上路，很简单你生命改变越多，「要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。」(弗四：22) 要脱去旧人，弟兄姊妹你觉得要如何改变旧人的生命呢？就是要肯改，有愿意的心，与圣灵互动，随时随地为你的生命儆醒守候，我们需要灵魂苏醒，愿意脱去旧人的坏脾气、嫉妒、苦毒、排斥、计较、指责论断…得罪神的生命来悔改，神祂非常在乎我们的生命，一个污秽肮脏的生命，神无法内住在你的里面，神不与你同在，你的内心是虚空的、是孤单、不喜乐的。
前面所说丽燕姐妹她看见了哀哭切齿的地方之后，他拚了老命用两年建立教会，有一天她看见主又带她去一个地方，她到了那地方她觉得里面很恶心、很脏、很臭。主告诉她：「这是你的心」，她问主：「甚么时候，我犯了这么多的罪。」主很严肃的说：「你认一条，我就去掉一条。」旁边放着一盆鲜血，主用一把刷子沾了血，当她认一条时，主就用刷子涂抹一条，她满头大汗一条一条向主承认，全部房子都血淋淋，很奇妙最后一条认完，一下子房子里面全都变白。原来神要的是我们一颗干净没有污秽的心，这么才能成为圣灵的殿，是神居住的所在，人生命最高的目的与价值，是你心中有神的内住，但重要的是你要先脱去旧人的行为，真实地认罪悔改，愿意改变生命。