本集柏大卫牧师为您分享的主题是：圣经的权威
各位在主内的亲爱同工弟兄姐妹们，我又是柏大卫牧师，再谢谢各位在白忙中抽出时间来收听这个节目，我们已经曾经说过，当我们要研究圣经真理的时候，首先要有一些大前提，我们必须得把它订下来，那么第一个是我们必须相信神存在，再说这位神很愿意祂自愿将自己向世界上的人显露，祂不喜欢躲起来，祂喜欢我们认识祂、知道祂；那么第三我们认为最重要的是，我们对圣经的权威的看法，乃是说我们必须的承认圣经是神所默示的，是神所启示的，是我们的信仰上十分完备的基础，而且是我们一切实行和举动方面的准则。
那么既然圣经是神赐给我们的启示，这里就有一个很大的问题，你说这也不算是一种圣经里面的自我印证吗？只要圣经说我是权威那我就接受，凭什么要接受圣经为我的信仰的基础呢？或者我的信仰的权威呢？这个问题也是应该问的为什么呢？不然的话，每一样思想一经过我们的耳朵，如果我们不考虑自己心里一点疑问都没有，那听了什么就信了什么，这就不得了了，我们必须得有一些可以说很实在的疑问，那不然的话，我们很容易的信一些异端的思想，可是你说凭什么也接受圣经的权威。
上一次我们论到圣经的它的这个写作历史过程是那么长，用1400多年写成，而是用66不同的书卷而组成的，有40多位人是借着圣灵的默示和启示，记载了这66卷里面的内容，而他们都是生活在不同的时代、不同的地方、不同的生活环境当中，特别是有一些他们生活在一些，可以说完全属于异教的环境当中。
那么在这里我要读一段经文请大家注意，这段经文是什么，在这么说，起初神创造天地，万物是借着他造的，凡被造的没有一样不是借着他造的，他在万有之先，万有也靠他而立。你说这个是圣经里面的哪一节，其实我在这里把创世记里面，约翰福音里面，还有新约哥罗西书里面，完全的一整节的圣经把它拿出来，把摩西和保罗和约翰的，而这个这三节圣经连一个字都没有改变，一个字都没有漏掉把它们合并起来，你听的时候觉得都是一个人写的对不对？其实呢这一节的前段与它的后段有1400多年的过程，让我们知道圣经实在是奇妙，它有一个可以说关于神的观念完全统一的，那么这种印证我们说是一种神迹。
那么我们现在要研究的是什么呢？是圣经的权威的另一种印证或者凭据，是圣经里面所应验了的预言，预言在圣经里面可以说是圣经的一种特征，我们很难在其他的宗教书节里面，找到这种所谓预言的，而应验了的预言的这个现象。在圣经里面有很多很多的预言，有的预言是关于一些个人的事，有的是关于一些民族的事，有的是包含全世界的事。在旧约里面有很多限制们，我们在这里只提到像以西结或者但以理。
那么在新约里面是启示录，那么以西结、但以理、启示录几乎全部是预言，预言是什么意思呢？就是说当这些人，当时得神的启示的时候，他们所提的这些事情根本都还没有发生，有的过了几年就发生了，有些个一直到现在还没有发生，那我们现在要用什么预言来做我们研究的基础呢？我想最好我们应该用耶稣基督和祂的降生，因为耶稣我们可以说是在全人类历史上最大的为人，有些人认为这个是大话，可是我们想一想，世界上人类的历史上所有的事件，都是以耶稣降生的日子为中心，所以现在我们要提起任何事情的发生是说什么，他是公元前或者公元，乃是说这个是在耶稣降生之前或者耶稣降生之后。那么耶稣对世界的历史有这样大的影响，是不是应该算祂是一个微小或者一个小民，绝对不是，祂是影响到世界历史最大的人物，因此我们应该来研究圣经里面对耶稣的预言。
第一次是在创世记，当我们的始祖亚当夏娃犯了罪之后，神要处分魔鬼就是蛇的时候，祂说我又要叫你和女人彼此为敌，女人的后裔要上你的头。这个我们要很注意，祂说女人的后裔不是男方的，是女方的后裔要上你的头，通常我们是以男人为主对不对？但是在这里祂特别的强调是女人的后裔要上他的头。
那么耶稣降生的七百年之前，先知以赛亚在以赛亚第7章14节里面预言，他在这里发出预言这么说：必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利，接下去呢以赛亚他也预言，这位婴孩将来要统治整个世界，他继续的说，因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他肩头上，他名称为奇妙策士、全能的神，永在的父，和平的君。他的政权与和平必加增无穷。最后的是弥迦，他是旧约世代的一个先知，也是圣经里面的最后的书卷是他所写的，他也是可以说跟以赛亚同代的一位先知，他提到耶稣将来要生在什么地方，伯利恒以法他，你在犹太诸城中微小，将来有一位从你那里出来，他的根源从亘谷，从太初就有，这个是完全指耶稣的。
那么接下去以赛亚他也预言了耶稣要怎样的受害，在第53章第5和第9节以赛亚这么说：哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪压伤，因他受的刑罚，我们得平安，他虽然未行强暴，人还使他与罪人同埋，谁知死的时候与财主同葬。奇妙不奇妙！当耶稣钉十字架断了气之后，我们不要忘记他是同一些土匪钉在一起的，但是当他死了以后一位财主约瑟，他去求耶稣的遗体，把耶稣的身体从十字架上拿下来，放在他自己从来没有放过人的在盘石里面刻出来的一个全新的坟墓，实在是奇妙的一件事情，先知以赛亚已经预言耶稣的事，这些事要成就。
那我们说圣经里面的预言又是一种印证，让我们知道圣经是神的话，但是我们不能把耶稣留在坟墓里面，所以下一次我们再要继续的谈到我们所信仰的基础，求神帮助各位。