【属灵恩赐与服侍】17. 罗马书:保罗差传为本的神学(林国力 牧师)

林牧师鼓励信徒效法保罗,把福音传至地极。


【罗马书:保罗差传为本的神学】讲义

今天让我们看看,保罗怎样撰写罗马书,事实上保罗所有著作,都是以我们称为「差传为本的神学」作依归,保罗的一切著作,都是要装备教会,要把福音传至地极的,其中罗马书更是格外如此,保罗在哥林多写这书,这教会很多问题,如今复兴了并且蒙神赐福,同心在圣灵的大能中向前迈进,保罗因为在哥林多的经历,大为高兴就住了三个月,期间他写成了罗马书,保罗自己还没有去过罗马,可是他写了这封信给罗马教会,就是准备要去看他们。保罗一直专注和留心,神的灵所说的话。他甚至指出,在罗马传道给你们之后,便要往士班雅去,你要根据这点,才能明白保罗的话,保罗的策略是到各处建立强而有力,不住生长的教会。知道基督的身体,是满有活力,知道各个肢体是互相建立的,基督的身体自然成长,并且加倍增长甚至,带领整个地区的人归向主,所以保罗的策略是,走遍加拉太地区的主要城市,然后又前去马其顿的腓立比,哥林多和希腊,亚细亚的以弗所,把福音传遍那一带,保罗想望前往罗马,渴望能够亲自看到教会,在圣灵的大能下加倍的增长,因此今天我们要看看,罗马书的来龙去脉,也看看保罗在罗马书里,对圣灵恩赐的运用,到底是怎么说的,保罗知道,没有教会是绝对相似的,只要你研读保罗书信,就知道,每一间教会的情况都不同,遭遇的困难也不同,要处理的问题也不一样,然而教会是有生命的,是有活力的,保罗履行了使徒的任务,创立不少教会,又与教会建立了密切关系,他向教会指出,教会一旦陷入,不道德的行为里他是有权,吩咐他们洗心革面的然而,各教会仍有某程度的自主,让他们在自己的文化中,成长和发展这正是,使徒保罗策略精妙之处。罗伦‧艾伦是廿世纪初期的,一位作家,他曾经论到差传方法,保罗的还是我们的,他指出藉着保罗的方法,就能接触身边的人,使神得荣耀,保罗认为教会虽然由,不同的领袖来带领,每位领袖的风格不同,可只要跟着圣灵一同行动,便能产生莫大影响,因此当他创立教会的时候,他就定意教会以差传为本,保罗谈论教义的时候,那些教义总必带出具体的行动,每项教义均要求行动,因此罗马书1到11章,保罗论及我们的信,我们从神那里得着的,莫大救赎恩典,然后在12到16章,保罗引进在圣灵中的生活,我盼望你发现由始至终,保罗所作的一切,都是非常着重差传的,罗马书1章1,2节他说,耶稣基督的仆人保罗,奉召为使徒,特派传神的福音,这福音是神从前藉众先知,在圣经上所应许的,所以保罗清楚自己的身分,确认自己是使徒,从得救的那一刻神便说,我要派你作使徒,保罗不认为,救恩只是通往天堂的车票,救恩是蒙召服侍,保罗在得救的时候,圣灵大能地降临对他来说,圣灵不只是拯救他,乃是让他得着能力,可以行那些异能奇事,甚至跨越文化,跟外邦人分享福音,更因为福音的缘故,要饱受苦楚保罗知道,这是他人生的重要部分,他甚至说我愿作神的仆人,遵行他的旨意,我多么渴望,我们每一个成为基督徒之后,都明白得救不只是罪得赦免,乃是一次的呼召,去服侍我们的主耶稣基督,请注意1章11节你会见到,保罗为罗马信徒的祷告,这是他去探望,每一间教会的方法,我请你留意罗马书,1章11节他说,因为我切切的想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们可以坚固,这样……你与我彼此的信心,就可以同得安慰,保罗渴望到他们那里,把属灵的恩赐分给他们,把教训生命分给他们,有些教会,难以明白分给的意思然而,真正的事奉就是分给,我们不只是教授头脑知识,而是分享生命,不只是教授有关圣灵的事,乃是与人分享,圣灵在生命中的工作,当我们运用属灵恩赐,当圣灵藉着我们,流向别人的时候,我们便是把生分给别人,我们与人分享时,我们也是信息的一部分,因为圣灵降临,更新了我们的生命,所以保罗盼望,带著作为使徒的特殊恩赐,分给他们祝福罗马教会,在哥林多也是这样,在以弗所也是这样,他与人分享生命日以继夜,甚至流着眼泪筋疲力歇,饱受严重逼害,他却乐此不疲,跟他们分享生命,所以当你看罗马书结尾部分,你就可以知道,他离目标不远了,罗马书15章19节,是这封信的结束,别忘记开始的时候,他以自己,是奉派作外邦人的使徒,在这书信里他指出,犹太人和外邦人,要怎样在神的大能下,合而为一同心事奉,现在他在15章里,描述神已经赐福他所作的,在19节他说,用神迹奇事的能力,并圣灵的能力……,我从耶路撒冷,直转到以利哩古,到处传了基督的福音,我立了志向不在基督的名,被称过的地方传福音,免得建造在别人的根基上,保罗说从耶路撒冷,直转到以利哩古,到处传了福音,以利哩古在意大利之前,换句话说,他从圣灵得着策略,并且按着这个方向进发,他说已经差不多准备就绪,前往罗马,与他们分享福音和神的能力,使他们明白圣灵的完备,从这儿可见由始至终,都是差传和圣灵,圣灵和差传彼此相辅相承,圣灵在这儿加力量,给教会作宣教的,来到罗马书16章,他提及建立起来的团队,保罗为了,基督身体上的众肢体,他大大感恩,因为他们是彼此服侍,各人运用所得的恩赐,来建立教会高举基督,他要指出,基督的身体对教会的增长,对教会的发展,是何等的重要,现在我们要用一些时间,集中看罗马书第8章,这一章很重要,记载了四个重要真理,就是活在圣灵中的生活方式,保罗在这一章里论到我们,在圣灵中的行事为人,第8章的开头保罗指出,活在圣灵中便不再被定罪,活在圣灵中就是只随从圣灵,不随从肉体,我们在基督里的一切关系,是建基在神的恩典,所以我常说我欢喜,因为我已蒙恩得救,本来一无可夸,神却爱我这个罪人,故此我可以爱,基督身体中的每个肢体,他们也许有软弱和挣扎,甚至不会像我,可是我爱他们,因为耶稣来是为罪人死,祂爱我们恩待我们,我也要同样,跟基督身体中的各人分享,罗马书8章中第二个原则,就是神的为父身分,这点在恩赐事奉的范畴,至为重要圣经第15节,告诉我们你们所受的,不是奴仆的心仍旧害怕,所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫阿爸、父,圣灵与我们的心,同证我们是神的儿女,神为父这个真理,是许多年来被人遗忘的真理,要知道耶稣来,就是要把父显明出来,你可看到福音书中不断提到,神向子显明的,子又向我们显明,使徒保罗,一而再的强调这教训,他指出神是父,我们是祂的儿女,我们一旦明白,父神的本性就是爱,我们就会渴望反映父的形像,祂的爱是毫无保留的,祂恩待我们,对我们的人生早有计划,祂要塑造我们成为祂的样子,你要知道阿爸,是个亲密的称呼,就像现在说的爹哋,差不多等如婴孩,第一个会说的字爸爸,当他说第一个字,是要表达对我们亲密的关系,有人曾说我们可以在爸爸,就是天父的怀中学习爬行,接受祂的爱,就能明白在圣灵里的自由,我们知道自己是谁,因为我们真的是天父的儿女,祂要把基业,以及在基督耶稣里的,各样福气赐给我们,罗马书8章要留意的,第三件事就是祈祷的力量,使徒保罗在第八章这样说,况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵,亲自用说不出来的叹息,替我们祷告。(v.26),鉴察人心的,晓得圣灵的意思因为圣灵,照着神的旨意替圣徒祈求,原来我们不晓得,该怎样正确地祷告,我们也不晓得,要处理的事情有多么的严重,还有我们所面对的困难,其实内里有多错综复杂,因此圣灵才要教导我们祈祷,祂赐我们知识言语,真知灼见,所以这是我们来到神面前,敬拜和说方言的原因,诗篇说当称谢进入祂的门,当赞美进入祂的院,因为当我们赞美神,神就能提点我们,把知识言语赐下,为这位弟兄,那位宣教士祷告,很多时候我们听到,这样的事宣教士遭困时,甚至有殉道的危险,有人竟为他们祷告,因为有人代求,神保守了他们,我也曾经多次生命受威胁,当时自己不知道,记得有一次我的女儿们,正遇到重大的危难,正面对一宗严重的车祸,不知怎么的,我们夫妇心中感到,要为孩子们祷告,直至几个星期后,我们才知道,他们当时遭到严重车祸,神却提早告诉我们,为他们祈祷,当我听从圣灵,祂就差派使者保护我的女儿,使他们平安感谢神你看,我们根本不知道当如何祷告,正因为这样,我们才需要圣灵的指引,向我们彰显圣灵的恩赐,启示我们,我们在罗马书第8章看到的,第四个真理就是信靠神,因为我们已经得胜,第8章说,神使万事互相效力,叫爱神的人得益处,并且我们在基督里,是得胜有余的,这样我们便能放胆,来到我们的神面前勇敢地,与我们灵魂的敌人对抗,勇敢地争战,并且向那恶者宣告,我们已经胜过牠一切的诱惑,保罗结束第8章时,从31节到39节,他高唱荣耀的凯歌,谁能使我们与基督的爱,隔绝呢没有什么,能使我们与神的爱隔绝,你的生命是建立在恩典上,你是神的儿女软弱的时候,有圣灵帮助你祷告你可以,满有信心和力量勇往直前,在圣灵里的生命本质,便是这样,我们不用瑟缩害怕,要靠着神的大能挺起胸膛,这样我们便能刚强壮胆,去服侍彰显神的大能,也能建立基督的身体,现在我们看罗马书第12章,里面记载了保罗,写这封信的主要目的,由第1章到11章,他列出所有的福气,包括救恩救赎成圣,作天父的儿女,活在神圣灵中钉死旧人,犹太人和外邦人合而为一,这一切都让我能献上,整个生命来敬拜神,保罗在罗马书12章里,基本上是在说,你要这样释放恩赐,只要你晓得用神的眼光,来看自己便能有信心,释放圣灵的恩赐,靠着神的大能建立其它人,释放恩赐的第一个原则,以敬拜为生命,不是说在教会与人一起做事,乃是整个人生如此要明白,不是信徒们聚集一起,就是救赎舞台,无论在家还是工作,甚至与朋友一起,整个生命都是敬拜,12章1节说所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上当作活祭,是圣洁的是神所喜悦的,这是你属灵的敬拜行动,在保罗书中,常把我们的人生视作敬拜,是向神浇上的奠祭,我们要圣洁,毫无瑕疵地献给神,保罗指出在这救赎舞台上,有一天我们要把圣洁的生命,献给神说神啊,请你收纳我的生命,作为献礼,神会说好,你这又良善又忠心的仆人,你看这不仅是一个模拟,讲到我们要尽力,整个人去敬拜,而是看到他所做的一切,思想行动动机,都是敬拜万王之王,万主之主的,他认为这才是神所要的祭,献祭时必须谨慎的献上,祭牲要分别为圣,预备和献给神的时候,要有正确的思想和态度,对于保罗凡事都是属灵的,纵是最卑微的工作,都是为主耶稣基督做的,现在第2节又告诉我们,不要效法这个世界,要心意更新而变化,这一点非常重要,不要被这世界压缩你,成为它的模样,我们要让神来改变我们的,这里变化这个字,意思是改变我们的,本质和人格,更新我们在神面前的心意,我们的期盼目标抱负,力量这些都应只为荣耀神,并且把我们的生命献上,作为活祭有人曾经问,神哪一个旨意是良善,哪个旨意是完全,哪个旨意是叫祂喜悦的呢,换句话说,神是否有三类旨意不,我们指的是把生命献上,当作活祭,无论这个祭牲是好,是坏蒙悦纳或不蒙悦纳,得喜悦或不得喜悦,换句话说,天父只要我们把生命献上,这样的馨香祭便能叫祂喜悦,我的生命成了敬拜,便能向神唱出赞美的歌,圣灵的恩赐就会运行,如歌曲一样表达,我们与天父的亲密关系,圣灵的恩赐便是透过,这种亲密的关系而涌流出来,圣灵的恩赐透过敬拜,这亲密关系流出来,而神里面的一切,也进入我们的生命,我们也就希望建立别人,使他们也成为活祭,这是多么的不同啊,很多人说神既然存在,那我便只好相信祂吧,不保罗却有全面的看法,我们希望整个人,都活泼地敬拜神作为活祭,这样我们便能向神,唱出赞美的歌,雀鸟不唱歌因为它没有困难,雀鸟唱歌因心中有歌,我们作为信徒,也有一首敬拜的歌,且是唱颂终生的,第二点就是解放自尊,只要你知道在基督里的身分,便得着释放去服侍,我在三藩市刚牧会时,其中很多是孩童和年青人,他们大多自我形象低落,正因为这样,他们就没有信心去服侍,不认为神会大大使用他们,总觉得神会用其它人,却不是他们,我看到这个情况,明白只要他们知道,自己在耶稣基督里的身分,明白自己是重要的,不管他们的年纪是大还是小,不管他们是否成熟,他们都是基督里,不可或缺的肢体,他们同是神所爱的,因着神的恩,成就今天的我们,他们明白之后,知道神也要使用他们,就开始为有病的人祈祷,宣告得胜使人得释放,他们也开始经历祷告蒙应允,他们当中有些人,进了圣经学院受造就,尽心尽性尽意,尽力的服侍神,运用圣灵恩赐来服侍,其中一个最大的拦阻和困难,就是人觉得自己不足,他们自我形象低落,不信能听到神的声音,他们总是自觉并不如人,有一种内咎感,认为为神做得不够,认为自己不配为神作任何事,又认为自己并不属灵,所以神不能用我,自我形象低落会控诉我们,将我们捆绑亚洲人,常用羞辱的方式教导子女,我们就是这样成长,父母会说你不好,又会说你不如你哥哥,不如隔壁的孩子,尽管天才横溢,我们心中也带着羞愧成长,父母往往对孩子说,你不争气没出息,令他们自我形象很低,结果误以为取得好成绩,多做一些得人欢心,这些便是成就,开拓人生就是努力工作,不断工作辛勤工作,只是形象低落的人,从不认为自己已达标,你会定下完美的目标,可是高不可攀无法达标,因此自认失败,若你以为错失机会,这是自我形象低落,但另一方面,骄傲同样是难以应付的敌人,你看骄傲的人,总是希望引人注意自己,喜欢在众人面前吹嘘,个人的成就你压根儿,就没有想到去服侍其它人,倘若你是骄傲的,就会疏远软弱和不成熟的人,并且自诩我是更属灵,你会觉得自己是高人一等,这是不合乎圣经不属灵,更是不好的,罗马书第12章3节,是使徒保罗讲到,有关自尊的言论,它会叫你得释放,我凭着所赐我的恩,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,要照着神,所分给各人信心的大小,看得合乎中道留意他说,不要看自己过于所当看的,在哥林教会很多信徒,以为自己是超级属灵的,而他们比别人得到更多启示,保罗指出人难免会有骄傲,骄傲是一切罪恶的根源,甚至可以追溯到伊甸园,不要自视过高,但要合乎中道,当他说要合乎中道时,意思是要凭信心去作,你凭信心合乎中道地思考,便不致孤立自己,也不会觉得自己不配,你凭信心去作,就表示在我里面一无是处,在我里面本来不配,只是阿爸父爱我,我是祂儿子并且我终生,天天可以与祂同行共话,我也可以读祂的话语,倾听圣灵的声音,我更要唱祂的歌就是唱颂,并活出祂的救恩之歌,这就是合乎中道了,在这酩酊大醉的纷迷世界,我们要带着救恩的头盔,以神为念,并且知道我们得蒙爱子接纳,神爱我们,只要你知道,自己在基督身体中有多重要,就知道神要你服侍人,别人也需要你的服侍,当你在神里面得着这份自尊,便得到释放,去用恩赐服侍人,释放属灵恩赐的第三个原则,就是尊重不同的恩赐和肢体,因为你是基督的身体,保罗在罗马书12章,4到5节指出这个伟大真理,盼望你铭记心中他说,正如我们一个身子上,有好些肢体,肢体也不都是一样的用处,我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体也是如此,你是基督的身体,不仅是单单你一个人,世界各地凡观看这光盘,相信耶稣基督的人,只要认罪悔改,接受耶稣基督,为主和救主的人,他们都是基督的身体,作为耶稣基督的教会,可以说我们是基督的身体,这是说你更重要,你是一个生命机体的成员,远比世上其它组织,大公司更加重要,因为你是耶稣基督身体的,一分子很重要的,在这个身体里面,有不同的功用,是甚么意思,首先就是我的个人特性,不会受到影响你看,我的手指不用去作腿的工作,我的腿自有它的功用,我的小指不用去作,大姆指的工作同样,大姆指也不能作小指的工作,我们身体里的每一个肢体,功用都不同,这不是说我们要做相同工作,我们的个性,不须要被掩盖和压抑的,你们每一个人各有性格,并且,属灵恩赐这真理美妙之处,就是会透过不同的人,不同的性格涌流出来,当他们分享时便各自精彩,这是指我保留自己的性格,可是这样做,是为了基督身体的健康,虽然我有自己的性格,可是这是为了神,为了基督身体的缘故,第二,我有的恩赐是别人需要的,缺少了就不完全,保罗眼中基督的身体,乃是各人彼此相依,我需要你你需要我,西方的教会需要东方的教会,东方的教会,同样需要西方的教会,我们互相需要,任何一间教会,在教会里的弟兄需要姊妹,教会里的长者需要儿童,儿童也需要长者,大家在基督的身体里,都是同样的重要,我们来看这独特真理,怎样叫人释放,作为基督身体一分子,你不用把所有工作自己来做,你不用背负教会里,所有的担子,因为还有其它肢体,可以分享他们的恩赐,如果你愿意这样,就能鼓励其它人,一起来分享恩赐了,我年青的时候,喜爱排球运动,当时我总喜欢走遍全场,从每个角度来击球,有些人球技没我那么好的,就没有太多机会打球了,如今我发现,在耶稣基督的教会里,人就是财宝,我要学会尊重他们,学会怎样释放和鼓励他们,因为他们多作神的工作,神就得荣耀他们运用恩赐,信心便增强并且,他们在神的灵中成长,然后神也因此赐福全教会,所以你在基督身体里,要守本分作大姆指的,不要指望作眼睛作眼睛的,不要指望作脚趾要守本分,要甘心守本分去服侍,神自然会为你打开,其它服侍的门,你认清自己身分的同时,也要明白自己,是基督整个身体的一分子,基督的身体是神对世界的,计划和呼召早在创世以前,神已经有这个想法,神所要做的,就是要藉着这个身体,彰显祂的荣耀,是远远超过任何人,任何大企业的,而你要在基督的身体里,这个天地最伟大的东西里,找到自己的身分,神要使用基督的身体,来向整个宇宙宣扬祂的荣耀,释放恩赐的第四个原则,就是用信心和能力,来运用恩赐,我们其实是在,不足的情况下进行对吗,我们有太多缺欠,有时会辞不达意,有时会觉得,不是与人分享的合适人选,因此佷多时自觉不如人,首先要明白,神真的也把恩赐分给别人,并且你也需要其它人,请看罗马书12章6到8节,它说按我们所得的恩赐,各有不同或说豫言,就当照着信心的程度说豫言,或作执事就当专一执事,或作教导的就当专一教导,或作劝化的就当专一劝化,施舍的就当诚实,治理的就当殷勤,怜悯人的就当甘心,使徒保罗想说甚么呢,他说不要看你所没有的,因为不管你所有的,和你所没有的,都不能建立神的国度,只要你努力尽你的力量,并且交托神便够了。说预言的要充分运用,神赐给你的信心去说,勇敢向前迈进,放胆说预言,愿意受教让神使用你,你会发现只要你踏出第一步,神就开其它的门,只要你开始运用恩赐,就越发得着信心,越多运用恩赐,如果你殷勤地运用领导恩赐,神就会赐你智慧和知识,使你知道怎样去运用,这领导的恩赐,甚至比以前更加好,但问题是,你要全心全意来分享,分享不能胆怯,不能怕其它人说三道四,你只管说这恩赐,若是能祝福基督的身体,若是合乎圣经真理,我便要与基督的身体分享,并要在这领域长进,更要明白,我们往往感到力不从心,这样便需有受教的心,只要你尽可能的分享,你所得的恩赐,又容让神的灵膏抹你,膏抹这恩赐,使基督的身体得以建立,你就要有受的心,因为你不过是人,神的恩赐要透过你流出,透过你的长处和短处,也透过你的笨拙,或流畅的表达,圣灵透过这些涌流出来,所以我们得常存受教的心,如果说错了什么话,不用担忧只要愿意受教,便能改善,倘若你行使的恩赐,可是没看到应有的果效,你毋需忧虑,你还有下一次的机会,来运用圣灵的恩赐,不是为过去忧虑,而是从中学习,我们是基督的身体,一起在圣灵的学校里学习,要学习不是彼此论断,而是一起学习,我还记得许多年前,我误解了圣经里面关于,说方言和翻方言的意思,以为两三个人,就是最多二三个人说方言,然后就要翻出来在聚会里,如果有多于三个人,说方言和翻方言,我就会表示不满了,牧会这么多年了,人变得稍有爱心,因为分享的人,不一定明白那恩赐的精髓,以及为什么保罗说,只好两三个人说方言,然后就翻出来,他未必明白为什么,我们不能超过两三个人,可能甚至忘了数算,记不清楚究竟是不是,已经有两个三个人说方言,和翻方言他们只管把,从神领受的话说出来,我们能不能用爱心,包容这些事呢,只要你明白这个原则,就可以在属灵的恩赐中,得释放,我们也许有不足的地方,可是千万不要裹足不前,只管向前看,凭信心和能力运用恩赐,或许你自认一无是处,可是神却能把无变有,使你得力使祂得荣耀,释放恩赐的第五个原则,就是想及教会以外,圣灵恩赐不只是,为了祝福教会里的人,当你学习在教会中运用恩赐,便会走向,需要耶稣基督的世界,因此使徒保罗在罗马书,12章14节说,逼迫你们的要给他们祝福,只要祝福不可咒诅,与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭,保罗所指的是,甚至要祝福仇敌,我们会爱那些爱自己的人,但神不只是爱那些爱祂的人,当我们还作罪人的时候,祂已经爱我们,基督为我们而死,我们想祝福别人,好让他们也知道神赐福他们,知道耶稣是多么的爱他们,在这一切的核心,正进行属灵争战,罗马书12章最后的一节,我们看到善恶之间的争战,一方面是神的荣耀,另一方面是魔鬼的势力,我们亲身经历这场属灵争战,我们知道行善就可以胜恶,我们只要跟随耶稣基督,就可以打倒撒但,我们要爱那些恨我们的人,这样就是拿着属灵的兵器,对抗仇敌,我们采取相反的态度,恨我们的要爱他们,他们焦虑我们平和,他们苦毒我们宽恕,这是我们的还击,如果基督的教会,懂得使用属灵武器,就会想主啊,我可以怎样运用这些恩赐,接触这个黑暗的世界,被撒但捆锁的世界,怎样折断这些锁炼,当然不能靠人的力量,我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,所以我要做的是,开始传播祝福和服侍,直到世人能认识耶稣基督,你知道这样对你的教会,带来甚么影响吗,教会将不再是一个,封闭的社群,只看里面的需要,大家互相祝福,却不愿意接触其它人,教会要明白我们的存在,是有意义的,我们是要向未信的人,显明服侍耶稣基督的喜乐,明白这点将为教会带来,极大的改变不同的意见,只不过是小小的分歧,伤害变得不严重,性格不合也能解决,事实的确需要解决,这样才能同心合意,祝福恨我们的人,这才是我们的目标,不要耗费生命去内讧,我们不能终生彼此争斗,互相拆毁倒要放下成见,和个人的欲望说主啊,愿你的名在,我们的教会中得荣耀,好叫我们为了你的荣耀,一起接触世人,不要以恶报恶,而是要以善报恶这里善,这个字前面是有冠词的,这善就是以基督来胜过恶,让基督,进入当下环境中来胜过恶,当你有了这样的心,就不会看自己,个人能力的不足,那不是关键,如果有人坠崖挂在树上,很危险你不会想到自己,你只会设法去救人,如果有人站在,一辆开得很快的汽车前面,快要被撞着,你也不会只顾自己,总会设法救那人,当我们想到,要带领世人归向耶稣,圣灵就会加能力,给耶稣基督的教会,让教会接触那些陷在黑暗,罪中被那恶者捆绑的世人,我们要释放被掳的,使他们得自由伤痛得医治,有不少圣经学者把罗马书,12章分作很多的段落,例如分别有恩赐的段落,身体的段落和伦理的段落,我们需要全面以,释放恩赐为题来解读,使徒保罗用不同的原则,说明怎样释放恩赐,第一明白人生是敬拜,在你一切所做的事上,对圣灵要有敏锐触觉,第二是解放自尊,知道自已在主里,寻回自己的身分,就能在神里大有胆量,勇往直前第三,就是重视身体中,不同的服侍和不同的肢体,你不用独力承担让他们来,使他们运用恩赐,你会乐意运用自己的恩赐,当你重视这些服侍,就能帮忙其它人,亦彼此帮助同上一层楼,第四用能力和信心,运用这些恩赐,不用犹疑分享恩赐时,把你所有的都分享,带着热诚,并且要言行一致,你热诚分享,神就会带你走下一步,祝福其它人,最后第五个原则,超越自己,不仅接触教会,甚至接触你的敌人,和那些,不认识耶稣为主为救主的人,如果你全面掌握,神藉圣灵所要作的事,就不会只顾自己,你会愿意释放恩赐,来领世人归向主耶稣基督。

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