【属灵恩赐与服侍】06. 爱:三个主要影响(林国力 牧师)

爱的影响力很大,请看林牧师接续分享林前十三章。


【爱:三个主要影响】讲义

基督教信仰中,爱的力量最大,今天我要跟你分享,由爱所带出的三个主要影响,第一我想要谈的,是在基督身子里的爱,有九个重要的原则,是你必须知道的,第二我要你看到,爱怎样胜过撒但,在属灵的争战中,我们必需学会怎样击败仇敌,爱是一件主要的武器,第三我要跟你分享,有关圣灵的果子,爱和圣灵的恩赐,是怎样互相答配,彼此激发,以致我们在神的国度中,更加有能力,让我们先来看第一方面,在基督的身子里,关于爱的九个重要原则,第一个原则就是,在基督的身子里,肢体间不会有,重要和次要的分别,林前12章13节说,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,所以我们是同等重要的,我们都被耶稣的宝血所救赎,不会说有一个肢体,是比其它肢体更重要,是的,我们有不同的功用,我作为一位牧师,我对我的会众,弟兄姊妹的责任,可能要比其它人都大些,可是我们在神的眼中,或是在彼此之间,我们都是同样重要的,如果你希望恩赐,在全会众中运行,你必须明白这个原则,我们都是尊贵的,没有重要次要或是强弱之分,我们是同等重要的,神对圣灵恩赐有绝对的主权,圣经在林前12章18节和,24节告诉我们,是神自己施予恩赐的,所以当恩赐仍然存留,我们便晓得是伟大的神,施与恩赐的,是祂的恩典,恩赐的希腊原文是,charismata出自charis这字,有恩典之意,神向我们施恩,神赐我们工具,然后随祂的意思,安放我们在身子里,所以如果你在身子里,是当拇指的,当一根指头的,或是眼睛鼻子嘴巴,你没啥可夸口,是神安排你在身子里的位置,工具是神所赐的,你身处的位置也是神所赐的,我们还能夸什么,一切都是神的恩典,我们唯一的回应,就是更加爱神,更加爱我们的弟兄姊妹,我们要满心感谢神,亦要学习彼此欣赏和感谢,在基督的身子里,我们必须要彼此相顾,在林前12章25节里说,总要肢体彼此相顾,若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦,若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐,罗马书12章里说,与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭,世界却倒行逆施,见人哀哭我们喜乐,人家哀哭我们说:活该,别人喜乐我们就不忿说,为什么他们得那么多福气,但圣经教导我们,在主耶稣基督里,务要彼此切实相顾,互相尊重和珍惜,体会感同身受的道理,这样恩赐才会运行,我们才是忠心管家,我们也会成为圣灵,在我们中间运行的良好管道,蒙神赐福,我们关心人神就赐福我们,所以我们必须彼此相顾,当我们关顾别人,神就能透过我们,作为赐福别人生命的管道,第四个原则,我们问有最大的恩赐吗,你也知道有些人说,爱是最大的恩赐,可这段经文里,爱不在讨论的范围,有人认为先知讲道最大,有人认为说方言最大,有人说使徒是,神最先赐给教会的,所以使徒恩赐最大,其实我们先前已经讨论过,这些跟这一段经文,都没有关系,哥林多前书12章和13章的,内容指出我们同作一个身子,每一种恩赐在当时当地,都是重要的,我们明白了之后,就知道不在于,追求最大的恩赐,而是该如何最好的,建立基督的身体,就是在爱里,我们才知道该用何种恩赐,何时当用何工具,第六个原则,圣灵的恩赐终有一天停止,林前13章8节里,保罗告诉我们,终有一天,我们不再需要这些工具,我们不再需要医治的恩赐,因为将来在天堂上,没有人会生病,我们不再需要知识的言语,因为到时我们与天父的交通,人与人之间的交通是完全的,我们不再需要,辨别诸灵的恩赐,因为到时,再没有撒但的捆锁,所以这些工具有一天,都会失去它们的效用,因为他们是工具而已,我们不能过分高举恩赐,而是要知道恩赐的目的,是要建立一个可爱,成熟的基督的身体,第七个原则,恩赐的彰显是有限的,不完全的,林前13章9节说,我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限,表明我们只是仆人,我们亦需要依赖,基督身子里的其它肢体,我要听弟兄的劝勉,也要听姊妹的劝勉,集合一起我们才看到,神对全会众所表达的心意,所以我不能高举恩赐,为所得的自夸,我们必需明白,神同样会向其它肢体说话,因为我能够彰显的恩赐,是有限的,我只表达了,圣灵部份的恩赐而已,第八个原则,我们的知识是有限的,林前13章说,我们彷佛对着镜子观看,模糊不清,我们现在没有完全的知识,没有完全的理解力,明白事情是怎样、为什么,在何处发生,尽管我们有知识的言语,我们也不能完全掌握那状况,我们不是全然认识神的作为,和仇敌的诡计,我们所能做的只是向神尽忠,我们明白我们的知识,不是完全,但爱能遮掩许多的罪,爱能帮助我们在知识,与建立生命的事奉之间,弥补我们的缺口,当我们爱他们,就能好好的服侍他们,第九个原则,爱也有它的限制,在林前13章里,我们发现几件事情,1到3节说,如果我有说方言、知识,先知的恩赐,却没有爱,就算不得甚么,所以1到3节,谈到我们的动机,爱必需是我们,运用恩赐的动机,否则对人无益,第二点4到7节,这首初期教会美妙的诗歌中,我们看到内在动机,和外在行为都表明,神的爱在我们生命中,所以当我们彰显圣灵的恩赐,我们就是向全会众,彰显神的爱,保罗告诫我们不要张狂,应该要谦卑,应该要积极的彼此服事,4到7节里面,其中所有动词,都是主动词,是持续行动的意思,即我们必需持续作这些事,我们必需要持续忍耐,我们必需要持续恩慈,我们必需要持续彼此建立,凡事包容凡事相信,凡事忍耐,是一种恒常的生活形态,在生活中表现出彼此相爱,先是由我们内在的动机引发,然后才流露于外在的行为,人们看到的不是傲慢,而是看到我们的谦卑,他们不会感到受威胁,而是可以放心,分享圣灵的恩赐,如果你的弟兄姊妹中,有自高自大而轻看别人的,神的灵就没有,真正的运行在其中,也许有些人,会感到自己不配,他们感到自己不配,用圣灵的恩赐去服侍,可当你明白每个人,都同样重要的时候,这样他们才会有信心,开始去分享,还有在林前13章说,爱是常存的,信望爱都是常存的,可圣灵的恩赐,这些工具却不是常存,只有信望爱常存,所以我们必需,在基督的身子里运用爱,爱能遮掩我们,一切人性的限制,整个课程刚开始的时候,我提到圣灵的恩赐,是在肉身上的显现,神透过人作工,神使用我们真叫人高兴,我们每个人都是蒙恩的罪人,却被神使用,所以我们要试验诸灵,因为神透过人作工,使用人作为祂的器皿,而我们人性中,又有那么多限制,每一间教会都有许多限制,可当我们学习彼此相爱,学习彼此包容,学习彼此掩护的时候,我们可以学习说,你是人,你有你的软弱,可是我以主的爱来爱你,告诉你,在一支体育团队里,也许当中没有巨星,可当他们通力合作,就是一支强队,教会,他们也许没有世上各种才能,可当他们学习合一做工,在合一中就有能力,有能力成长和扩展,有能力掩护全教会,当教会在合一中前进,无论是二十五人的教会,或是一百人的教会,甚至是几千人的教会,当他们合一时,神的灵就能运行,他们所做的事将会比以前,更有能力和有果效,因为耶稣说,若是你们中间有两个人,同心合意的求甚么事,天父必为他们成全,合一的能力巨大,惟有神的爱能促成合一,在基督的身子里,爱有惊人的能力,但我们也要明白,自己在打一场属灵的仗,所以神才会赐下圣灵的恩赐,加我们的力量,让我们能做祂的工,这也是保罗要我们,用爱来运用恩赐的原因,有了神的爱和恩赐,我们才有厉害的武器,与仇敌争战,魔鬼正试图攻击教会,魔鬼正试图,想尽办法来攻击你,魔鬼正试图以天国的名义,作为理由而制造纷争和伤害,如果神的国是合一和健康的,我们就会发展势不可挡,但如果我们分裂受伤,问题可大了,林后10章4节保罗说,我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神,的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督,保罗说我们争战,不像世界的斗争,我们受攻击也不应反击,现在我要跟你谈谈一个观念,是我环顾世界所得到的,一种认识和领悟,这个观念叫作,以相反的灵来服侍,就是不会以其人之道,还治其人之身,我们都是,被圣灵充满的基督徒,等待着主耶稣的再来,让我们先来翻开,以弗所书第4章,以弗所书4章32节,使徒保罗谈到饶恕的问题,请听我念,他说,并要以恩慈相待,存怜悯的心彼此饶恕,正如神在基督里,饶恕了你们一样,这段经文中,饶恕这词的希腊文是charis,也就是恩典的意思,我再念的时候请你留意,第32节他说,并要以恩慈相待,存怜悯的心彼此施恩,以神的恩典彼此相待,是一种生活态度,人若伤害我们,我们要从那伤害中得释放,好叫我们能服侍神和服侍人,向人彰显神的恩典,他说我们要不断施恩,是持续的行动,彼此恩待是一种生活态度,正如神在基督里恩待了你,当耶稣在十字架上受死,历史上留下了这个举动,耶稣为我们死,一次永远的付上,十架上的施恩,给我们在世生活的人,留下了施恩的典范,就是要我们不断的向人施恩,这就是圣灵恩赐和用爱,分享圣灵恩赐的关键要旨,要明白怎样才可以,用相反的灵来服侍,我们就得先看,耶稣的登山宝训,马太第5章,马太5章的真理极其宝贵,我们争战的武器,也在这儿显明了,马太5章38节,耶稣用我们一般待人,的方法说起,祂说,你们听见有话说,以眼还眼以牙还牙,只是我告诉你们,不要与恶人作对,有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打,啊,这是何等的释放,你无须因为人怎样待你,你就一定那样反击,反而你可说,我不是邪恶的,我要跨越过去,我所事奉的神比这一切都大,现在请你翻看第41节,耶稣说,有人强逼你走一里路,你就同他走二里,以前在耶稣时代的那些日子,罗马士兵有权强逼以色列人,为他提行李走一里路,以色列人很生气很气愤,他知道要走一里路,实在要走多远的路程,所以够一里路,就马上抛下行李走了,罗马法律,只能强逼人走一里路,但耶稣说,有人强逼你走一里路,你就同他走二里,换句话说多走一里,你多走一里人家会问,你为什么这样对我,那时你就可以,跟他分享神的美善,神怎样爱你,你怎样爱他,你又怎样希望他能认识耶稣,你没有必要为他多走一里路,背负他的担子,你是出于爱才这样做的,你是在彷效,主耶稣基督的榜样,这就是我们所说的,以相反的灵来服侍,你所作的跟人家所想的,是背道而驰的,魔鬼用怨恨对付你,希望你用怨恨回报,岂料你用爱来回应,这是我们属灵争战中的武器,可以击败仇敌,高举主耶稣基督的名,43节主耶稣说,你们听见有话说,当爱你的邻舍恨你的仇敌,只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告,这样就可以作,你们天父的儿子,我们该怎样作战呢,不是用恨来对付仇敌,而是要爱他们为他们祷告,因为他们所作的,他们不晓得,你记得耶稣在十字架上,对那些逼迫祂,钉祂十字架的人怎说,祂说:父啊!赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得,他们真的不知道,自己在作什么,可是你是天父的儿女,你知道父所作的尽都美善,你知道自己将与主耶稣,在天家相聚,你知道自己已经得胜了,所以你毋须要报复,罗马书12章记着,主说:伸冤在我我必报应,神是公平的神,是公义的主,祂会看顾你的生命,为此耶稣说要爱你们的仇敌,我们看主还说什么,彼得前书3章9节,彼得将主的教训告诉我们说,不以恶报恶以辱骂还辱骂,倒要祝福,因你们是为此蒙召,好叫你们承受福气,咒诅我们的倒要祝福他们,跟他们说好话,他们会吃惊会讶异,多少时候,人家以为我们会反击,我们却以爱相报,就给我们一个分享耶稣,传扬福音的大好机会,人家散播恨我们散播爱,人家故意误解不去了解,我们却处处谅解,这才是基督徒,我们也可以用知识的言语,智慧的言语来服侍他们,让他们知道,神在他们的生命中动工,改变我们的生命,我们这样服侍的时候,就能敏锐辨别诸灵的恩赐,在灵里明白,我们真要对付的是什么,要记着你的仇敌不是你妻子,不是你丈夫,不是你的孩子父母,你真正的敌人,也不是教会的弟兄姊妹,更不是你工作上的老板,那些想法都是,那仇敌企图给我们的,所以我们必需要,以相反的灵来服侍,我们应该只有一个意念,就是将荣耀归给神,你将荣耀归给神,自已的灵就得着自由,不会受制于别人的怒气,人家以恶相待对你无礼,你也毋须急于反击,你可以用爱心,可以转过另一边的脸来,难怪圣经对丈夫们说,要爱你们的妻子,这是命令,不是妻子先顺服丈夫,丈夫才爱,这是一个直接的命令,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,无论她顺不顺服,你也要爱,因为这是神的命令,你以爱维系家人,就会把你妻子、孩子,美好的一面引发出来,至于作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主,这并不意味你灵里受了压制,而是你知道,神会管理你的丈夫,你知道神会管理你的家庭,就如圣子耶稣顺服天父一样,我们学习顺服,不仅是单单顺服丈夫而已,而是顺服神,带着一种顺服的灵和态度,家庭就得到莫大益处,这不是说作妻子的,丈夫要什么我就得凡事屈从,这是一种态度,一种顺服的灵,好让我们透过彼此关怀,得着从神而来的福气,作父母的都爱自己的孩子,所有经文都吩咐我们,在人际关系上,我们必须向人彰显基督的爱,我们理当这样服侍,祝福人不要咒诅人,我鼓励你向家里的人,多说祝福的话,向你教会的弟兄姊妹,多说祝福的话,那么我们在主里就彼此建立,你属灵的战争也得胜,堵住撒但的入侵,撒但不能入侵合一的群体,不能再用误解来破坏,人与人之间的关系,一间健全的教会之所以分裂,往往只是为了,一句不该说的话就生愤怒,情绪又来了,要修补裂痕得花好多年了,我亲爱的弟兄姊妹们,我们要非常小心,这是属灵战争,我们要攻击的是魔鬼本身,我们唯一关心的是神的国度,所以我们对抗魔鬼的时候,我们说方言、归荣耀给神,好让我们有力量,我们期望提升自己,来对付那恶者,我们期望知识的言语,以致能分辨,攻击是从那儿来的,我们需要辨别诸灵,以致我们能识破,魔鬼撒但的诡计,我们需要智慧的言语,来指示我们,以致我们懂得,应付魔鬼的作为,这样你看到,圣灵的恩赐是怎样运行,但恩赐能开始运行在于你,能够以相反的灵来服侍,在于你能不被环境所困,在于你能不受,人的作为所干扰,人家恨你的时候,你以爱来回应,我想念一首诗给你听,是世界有名的,圣弗朗西斯所写的,是一篇祷文世界有名,具圣经教训,圣弗朗西斯这样说,主,使我作祢和平之子,在憎恨之处播下祢的爱,在伤恨之处播下祢宽恕,在怀疑之处播下信心,在绝望之处播下祢盼望,在幽暗之处播下祢光明,在忧愁之处播下喜乐,哦主啊,使我少为自己求,少求受安慰但求安慰人,少求被了解但求了解人,少求爱但求全心付出爱,因在舍去时我们便有所得,在赦免时我们便蒙赦免,迎接死亡时我们便进入永生,这就是以相反的灵来服侍了,学习饶恕,将困难交托主耶稣,所以说在属灵战争中,以爱来对抗撒但,是那么重要的,因为爱使基督的身体强壮,第二点,爱能打败仇敌,爱是以相反的灵来服侍的,我们看到爱怎样配合恩赐,使恩赐为着神的国度,发挥得更好,在这儿我希望用几分钟时间,来谈谈圣灵的果子,与圣灵的恩赐之间的关系,加拉太书第5章22和,23节这样说,圣灵所结的果子就是仁爱,喜乐和平忍耐恩慈,良善信实温柔节制,这样的事没有律法禁止,请注意果子这个词,在原文里是单数的,并由仁爱这词起首,这些肖像基督的品格,现在就在我们里面,一直发展到将来,我们在天家里才得完全,而圣灵的果子就是爱,现在我想要跟你谈谈,关于圣灵的果子如何,能加强发挥圣灵的恩赐,许多时候,我们只谈到关于圣灵的恩赐,特别是恩赐的能力,和神迹性的恩赐,另外有一些基督徒的群体,却只是谈到关于圣灵的果子,他们说爱是更重要的,圣灵的果子是更重要的,所以他们只看圣灵的果子,不谈恩赐,但神却告诉我们两者都需要,我们要在基督里,运用他们来大大得胜,在这儿我提出七个原因,说明我们需要果子,与恩赐相配合,第一个原因,恩赐只是为现在,而果子却存到永远,我们知道信望爱会常存,神所做的一切为要,叫我们生命结出果子,耶稣说凭果子可以认出人来,我们必须在生活中,结出各种神要我们结的果子,无论是品格上的改变,或者是带领人,认识主耶稣基督,这一切都因为神的爱,改变了我们的生命,果子是永久的,爱也是永久的,但圣灵的恩赐只是工具,第二个理由,圣灵的果子使恩赐更有效,你看要是用爱来运用恩赐,我们彼此之间会有忍耐,我们事奉神的时候,亦会有信心,所以圣灵的果子,能使恩赐增强,发挥得更好,如果我们的生活不见得正直,我们的生活不见得向神委身,而且生活很肉体的,跟没信主的没两样,人看到我们这样子,那么我们所彰显的,圣灵恩赐就给打折扣了,没有将恩赐尽量的,清晰的表达出来,另一方面,要是我们在主耶稣的恩典,和知识上长进,在敬畏神方面长进,并且我们在爱神方面,也有长进,在生活上得着主更大的启示,那么我们就可以把恩赐,彰显得更加准确和敏锐,我们可以听到神知识的言语,我们也可以更清楚的,听到智慧的言语,我们也会把这些恩赐,应用在教会不同的需要里,有时没有了圣灵的果子,我们连运用圣灵的恩赐,也没有智慧,我们晓得一些事,也许是关于某人的知识言语,可是却弄错了时间和地点,以致我们在众多人的面前,羞辱了那个人,但有了圣灵的果子,我们就晓得当在什么时候,分享神的启示,我们需要圣灵的果子,使我们的恩赐更有果效,第三个原则是圣灵果子,以相反的灵来服侍,刚才我们已说过,怎样以此来打败仇敌,这是神的能力和,神的爱结合而来的,无论作什么,圣经告诉我们,不可给魔鬼留地步,魔鬼想要把脚踏进门来,使我们不能关上门,别给魔鬼留地步,怪不得有许多人,还受魔鬼的捆绑,就是因为他们给魔鬼留地步,他们容让不饶恕,占据他们的生命,苦毒占据他们,但有了圣灵的果子,我们却仰望服侍主,我们得着圣灵恩赐的膏抹,我们的事奉就能前进,我们正处于属灵争战的当中,每一个人随时有可能受伤,有时我们甚至被撕裂,有时甚至被最好的朋友出卖,但当我们有圣灵的果子,与圣灵的恩赐结合,我们会说,我们是在战争中的军兵,受伤是正常的,但我们一定要前进,并且为耶稣基督打胜扙,当我们向前走,就看到神的恩典,就看到神的得胜,看到神医治我们的生命,这是多么的重要,圣灵的果子不但会,帮助我们不给魔鬼留地步,更会帮助我们,刚强的向前迈进,因为我们认识神的荣耀,也知道神的国比我们,个人任何的遭遇都重要,第四个理由是,果子显明生命的改变,圣灵的恩赐只是工具,有时候我们会很失望,看到有些人他们,很会运用圣灵的恩赐,他们在治病、知识的言语,辨别诸灵方面都很有能力,后来发现他们生命中,犯了重大错误,他们道德有问题,他们后退他们离开神,甚至攻击教会,我们感叹说:多可惜,为什么一个这样深刻认识,神能力的人都有这种犯罪的,假冒为善的生命呢,这,工具就是工具呀,圣灵的恩赐只是工具,好人可以用工具,坏人也可以用工具,所以我们不能纯粹为了,神使用某人彰显圣灵的恩赐,就尊崇他,如果在基督的身子里,有恩赐运行,我们必需将荣耀归与神,绝不可高举人,圣灵的果子,反映生命真实的改变,改变成像基督的模样,这是神对我们的期望,圣经在罗马书告诉我们,神为我们预先定下,效法他儿子的模样,神期望我们的生命,结出的果子,就是肖像基督,当你有肖像基督的果子,就能称为是有耐力,是不屈不挠的,无论环境如何,都奋力前进,许多著名的领袖可能跌倒了,甚至许多牧者和信徒领袖,可能中途也跌倒,太快就放弃,因为争战是激烈的,有时他们给苦待了,可是如果他们学会,结出圣灵的果子,他们就会坚忍保持耐力,以致可以继续,以圣灵的恩赐来服侍,圣灵的恩赐能帮助他们得胜,和他们生命中需要的突破,圣灵的恩赐,能加强圣灵的果子,使人大大的得胜,行出奇妙的神迹,和彰显超凡的洞察力,而圣灵的果子则,提供坚忍和耐力,以致恩赐得以继续彰显,第五个原则是,果子显明基督的本性,而恩赐则显明基督的能力,基督的本性和能力,我们都需要,如果你说我想要果子,却不想要恩赐你就是说,我想要基督的本性,我想要像基督,我想要正直这当然好呀,每当看到,信徒彰显圣灵的果子,我都很高兴,这对我们的生命很重要,但另一方面可能有人说,我要恩赐我要恩赐,如果只有恩赐没有果子,你的生命就错失了,一些重要的事,也许你有能力,但你也会有骄傲,就像哥林多教会,骄傲导致分裂,以致有人说:我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的,他们以为自己,是最属灵的群体,恩赐若没有果子,只会引致灵里的自高自傲,不能真正的建立基督的身体,所以果子显明本性,恩赐显明能力,你需要神的本性和能力,第六个原因是,恩赐和果子配合,沟通就能够通达,如果你的生活检点,恩赐也能清晰的彰显出来,有人曾经提到我和我的事奉,说我正直和诚恳,而且是明显的,我在这儿没想过,要有一点自夸的意思,只是我认为每一位领袖,都应该是正直和诚恳的,要不然没有人会跟从的,当人们知道,某人的分享是真诚的,真的想事奉神,尽管他偶有过失,其实我也常有过失,你也会犯错,我们都会犯错,但当你学会以圣灵的果子,加上圣灵的恩赐来服侍,就有畅通的沟通,人们会知道,我们真的想事奉神,第七个原则,果子与恩赐的配合,能为全会众建立,一种在灵里服侍的气氛,你看那里有圣灵的果子,那里的服侍才会有谦卑,我们不会想着吹捧自己,主里的每一位肢体也会感到,自己受重视和重要的,他们的参与贡献,也是有价值的,他们晓得彼此的交流,是畅通的,大家都希望在主里,互相建立的,他们彼此交接,教会是一所学校,我们是同学,耶稣是我们的班主任,而我们一起学习,我们也许一起犯错,我们一同欢笑,我们一齐哀哭,但是有圣灵的果子,我们在主里就成为一体,我们合一,因为我们学会彼此宽容,我们学习忍耐,我们看到各人的改变,也会看到神极大的荣耀,看到各人在耶稣基督里,都有成长,神要这样赐福我们,有圣灵果子的地方,这种气氛下没有人会专横,没有人会企图,摆布身边其它人,没有人会企图操控其它人,硬要人去听从他们的吩咐,相反的,那儿会有一种谦卑的灵,一种受教的灵,使我们互相,从别人身上有所学习,我们会彼此珍惜尊重,我们亦会互相,开始分享圣灵的恩赐,所以今天这课是非常重要的,我们须要基督里的爱,在基督身子里的爱,有九个重要的原则,如果我们合一,我们就能专注去打仗,宣告我们能胜过撒但,因为这是一场属灵的战争,我们要以相反的灵来服侍,所以我们在事奉里,要用爱来对付仇敌,然后最后,我们须要爱和圣灵的果子,果子要全面的彰显,加上圣灵恩赐的运行,使恩赐更加有能力,和更有果效,期望你和你的教会,都有这种经历。

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