廿二章15~20节
巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说，求你不容甚么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣，你向我要甚么，我就给你甚么。只求你来为我咒诅这民。巴兰回答巴勒的臣仆说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说甚么。当夜神临到巴兰那里说，这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。
二、巴勒第二次的使者 (廿二15~35)
1﹒高级使者(15~16)
那些从巴兰那里回来的使者，像巴勒报告之后，巴勒并没有死心，巴勒又差遣使臣『比先前的又多又尊贵』(15)，『又多又尊贵』上一批的使者连同长老，已经是浩浩荡荡去邀请巴兰咒诅以色列百姓，现在派去的使者比上一批的使者地位更高，人数也更多，表示巴勒是非常重视巴兰所又咒诅的事情。从此看到巴勒所差派的使者，表示巴勒又用更积极的手段。这手段好比撒但诱惑人的方法。撒但利用人的名誉心，或面子来引诱人，是很普遍的现象，谁不喜欢名誉呢？
2﹒高级礼物(17~18)
『因为我必使你得极大的尊荣，你向我要甚么，我就给你甚么』(17)。撒但利用人的贪心来完成牠的计划，巴勒应许给巴兰的卦金，不再是以金钱计算，而是以地位来诱惑，并且说明他要什么都会答应。第18节的话是一种伪造的礼貌而已，巴兰说：『巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命』，其实他的贪心已经充满了他的良心，听起来或许有人会以为他的为人是那么公正，从后来的证据就可以知道他的为人，他只不过是虚假情意，他的心已经动摇。
3﹒上帝的准许(19~20)
『当夜上帝临到……你就起来同他们去』(20)。在前面，上帝不准他去(廿二12)，现在为何准许他去呢？因为上帝要教训他(Gispen)。在教训的奇妙过程当中，所显示的真理是，被贪心抓住的假先知的心比动物更黑暗。人如果被蒙蔽的时候，他们是不会听劝告，也听不进去神的话语。因为他很想去咒诅以色列人，然后可以得到名利双收，所以上帝任凭他去(Calvin)。
上帝说：『这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。』神要巴兰跟着那使者同去，绝对不是巴兰有何能力可以左右神的旨意，反而是神要借着巴兰的咒诅，话语都变成祝福。神对巴兰只有要求神如何说，他就如何跟巴勒说就好了，因此我们可以再度看出是神在掌管整个场面。
廿二章21~30节
巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。神因他去就发了怒。耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴要叫他回转上路。
天使的教训 (21~23)
『上帝因他去就发了怒』(22)，在上一节提到是神自己允许巴兰与那些使者一起去的，为什么现在神发怒了呢？在这句话原文的当中有一个分词的用法，所以这句话可以翻译作【他正去的时候，神就发了怒】。神发怒或许是因为巴兰没有告诉这些使者，真正的原因就算同去，但并不表示会按着他们所愿的咒诅以色列百姓。另外也有可能神发怒是因为巴兰去的动机是贪财。差遣祂的使者来敌挡巴兰的路，都表示廿二章十二节的意思，我们是否有经历过神的敌挡？神的敌挡到底是什么意思呢？每一次当事情在发生当中，我们能否感觉出来，是神开门或神关门吗？如果神已敌挡我们应该有何响应呢？最让我们这些作领袖的人难过的是，我们明明已看见神的拦阻，神已经不要我们继续下去，可世人常常没有感觉，这样有时神还会又用不同的管教，直到我们肯顺服为止。「既是这样，还有甚么说的呢。神若帮助我们，谁能敌挡我们呢。」(罗八31)。
『他骑着驴有两个仆人跟随他。』巴兰本来就已经很有名气以及财富，有两个仆人跟着他去是平常的事。