十四章36~38节
摩西所打发窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，这些报恶信的人，都遭瘟疫，死在耶和华面前。其中惟有嫩的儿子约书亚，和耶孚尼的儿子迦勒，仍然存活。
一、对探子的审判 (十四36~38)
那些回来报恶信，挑起百姓背叛神的十个探子，都被神以灾病惩罚，死「在耶和华面前」(十四37)。只有两个探子，就是约书亚和迦勒，得免此难(38节)。此段说，上帝忽然审判那十个报恶信的探子，因为他们使会众暴乱。「都遭瘟疫，死在耶和华面前」(37)表示他们受死的情形应该是看得出来的原因。如果我们再从十四11~12节就能看出，每一次神所说的话一定会应验。『君无戏言』神所说的话都成就了，提醒我们神应许我们的必定会成就。惟有两位(约书亚和迦勒)存留下来了。
顺从上帝是长寿的秘诀。如下经文所记：
[民十四12]－－我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比
他们强胜。
[民十四37]－－这些报恶信的人，都遭瘟疫，死在耶和华面前。
[民十六46~50]－－摩西对亚伦说，拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
[民廿五8~9]－－跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透，这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
[民廿五18]－－因为他们用诡计扰害你们，在毘珥的事上，和他们的姊妹米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比当瘟疫流行的日子，因毘珥的事被杀了。
[民廿六1]－－瘟疫之后，耶和华晓谕摩西，和祭司亚伦的儿子以利亚撒，说，
[民卅一16]－－这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毘珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
十四章39~45节
摩西将这些话告诉以色列众人，他们就甚悲哀。清早起来上山顶去，说，我们在这里，我们有罪了，情愿上耶和华所应许的地方去。摩西说，你们为何违背耶和华的命令呢，这事不能顺利了。不要上去，因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。亚玛力人，和迦南人，都在你们面前，你们必倒在刀下，因你们退回不跟从耶和华，所以他必不与你们同在。他们却擅敢上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西，没有出营。于是亚玛力人，和住在那山上的迦南人，都下来击打他们，把他们杀退了，直到何珥玛。
被亚玛力人和迦南人击败 (十四39~45)
当摩西告诉百姓他们的命运以后，他们就悲伤痛哭。第二日，他们不按神的吩咐向南折回，反而要继续向面前的高山地带前进。他们承认他们的罪，并决定进入迦南(十四39~40)。然而，以色列人发现有时候懊悔是迟了。如果人延迟去遵行神的旨意，或者随便更改神的旨意，神一定会向他追讨。摩西警告他们，他们这样的新决定，实际上也是「违背耶和华的命令」(41节；直译是「越过了耶和华的口」)。所以，他们必不能成功。失败定必然的，因为耶和华如今并不与他们同在。如果他们去攻打亚玛力人和迦南人，他们注定要惨败(42~43节)。
以色列人不理会摩西的警告，「擅自」(不顾一切)上那高山地带去。摩西和约柜都没有离营跟他们去(十四44)。正如摩西所警告的，敌人冲下来打败了他们，追杀(从「锤烂」一字而来)他们直到何珥玛(45节；从「热诚」一字而来，意指「呈献上被完全毁灭」)。何珥玛的确实位置并不清楚，学者相信它大概是在别是巴一带。
耶和华不与恶会众同在 (十四39~43)
1﹒因为他们没有悔改(39~40)
摩西把十个报恶信的人被上帝击毙的事，告诉他们的时候，他们说「甚悲哀」、「我们有了罪」等话。是悔改么？不是，圣经说，是「说谎」(诗七十八36他们却用口谄媚他，用舌向他说谎。)，他们又说我们『情愿上耶和华所应许的地方去。』，他们这样说根本就不是真正的情愿，而是神已经说过要与他们疎远，神不与他们同在了，然后他们才说「情愿」。神会听出来人说是要悔改，他是否真诚或虚假，神都知道。世上没有一个人可以瞒骗过神。
2﹒因为他们违背了上帝的命令(41)
「摩西说，你们为何违背耶和华的命令呢，这事不能顺利了。不要上去，因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。」因为百姓违背神的命令，他们现在再想上那迦南地，神已经不与他们同在了。所以，上帝说『明天你们要转回，……往旷野去。』(十四25)，叫他们在旷野担当他们的罪四十年(十四33)。现在才要上去迦南地，是一种「谄媚」的行为(诗七十八36)。
3﹒因为他们不跟从上帝(42~43)
「清早起来上山顶去，说，我们在这里……」(40)，是不跟从上帝，也不跟从摩西，只跟从自己，所以上帝不与他们同在(42~43)。
恶会众的惨败 (十四44~45)
恶会众靠他们的蛮勇，「擅敢上山顶去」(44)，是自取自灭的行为。「然而耶和华的约柜和摩西没有出营」(44)表示耶和华不与他们同在。结果是不必问的。亚玛力人和迦南人起来击打他们，「把他们杀退了，直到何珥玛」(45)。这「何珥玛」有「奉献」之意，在此是失败的。但在廿一章3节说，以色列人的胜战，因此那地方才称为何珥玛。后来这地分给犹大支派(书十五30)。这城原来名叫「洗法」(士一17)。若上帝不与他们同在，他们的战败是必然的结果。耶稣基督是以马内利，祂常与我们同在到永远(约十28)。