十章6~9节
（以色列人从比罗比尼亚干(或作亚干井)起行，到了摩西拉。亚伦死在那里，就葬在那里。他儿子以利亚撒，接续他供祭司的职分。他们从那里起行，到了谷歌大，又从谷歌大到了有溪水之地的约巴他。那时耶和华将利未支派分别出来，抬耶和华的约柜，又侍立在耶和华面前事奉他，奉他的名祝福，直到今日。所以利未人在他弟兄中无分无业，耶和华是他的产业，正如耶和华你神所应许他的。）
2˙持续献祭(6~9)
在此简单回顾神把向神献祭的大恩典赐给亚伦家的事。虽然亚伦过世(6)，这里提到亚伦过世，而且这个地方与前面民数记二十章22~29节所说不同，那个地方说是在「何珥山」而这里地点不同，当时地点所在地应该是相距不远，『从比罗比尼亚干（或作亚干井）起行，到了摩西拉。亚伦死在那里，就葬在那里。』(6)为什么在第十章这里，摩西要特别提到亚伦的去世呢？可能是与上面提到亚伦，神本来也要灭绝他，因为亚伦为以色列百姓造金牛犊，他要负责任，但因为摩西的代祷，神也原谅亚伦了，后来我们看到亚伦的儿子接下了他祭司的职分，也是神赐给以色列人的特惠。
不但如此，神将利未人分别出来，要利未人服事神，他们主要的工作是「你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前，好服事他。替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。」(民三6~8)，并『抬耶和华的约柜，又侍立在耶和华面前事奉他，奉他的名祝福』(8)，叫他们事奉神，祝福以色列人。
申命记十章九节说『利未人在他弟兄中无分无业，耶和华是他的产业，正如耶和华你神所应许他的。』这句话常常给那些全职的同工带来一些困扰，因为这里说利未人没有产业。事实上，如果你能够参考民数记十八章，就可以知道利未人所得到的祝福是何等的大。
十章10~11节
我又像从前在山上住了四十昼夜。那次耶和华也应允我，不忍将你灭绝。耶和华吩咐我说，你起来引导这百姓，使他们进去得我向他们列祖起誓应许所赐之地。
3˙不灭百姓(10)，是神垂听摩西的祷告而应允的恩典。摩西的中保祷告，是预表中保主耶稣基督的祷告(来七25「凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。」。神为什么要忍心，不把那些悖逆神的百姓灭绝呢？原来这就是神的慈爱怜悯。
4˙继续引导(11)，表示神已经赦免了以色列人的罪，因而叫摩西继续引导百姓，使他们进去迦南地，同时叫祂的使者来引路(出卅二34「现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路。只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。」)。
十章12~13节
以色列阿，现在耶和华你神向你所要的是甚么呢，只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性事奉他，遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。
二、神要求 (十12~十一25)
神接纳摩西的祷告，而赦免他们铸成偶像的罪。在此摩西向第二代说『以色列阿，现在耶和华你神向你所要的是什么呢，……』（12）
1˙爱神(十12~17、20~22)
如何爱神？－－第12、13节所说的五个动词，可以包括我们爱神的态度。敬畏(to fear)、遵行(to walk)、爱(to love)、事奉(to serve)、遵守(to keep)。按原文，每个动词带着介词(to)，清楚表示神所要的(has asked)是什么。
为何要爱神呢？－－因为「耶和华但喜悦你的列祖，爱他们…，拣选…就是你们…」(15)在此，我们要比较第12节和15节的原意，我们就比较明白为何要爱神。
第12节－－「耶和华向你所要的是…只要……」Jehovah has asked of you, except to．．，
神所要我们的不多，只是很简单的一条命令「以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力，爱耶和华你的神。」(申六4、5)，这两节经文也就是耶稣所说的两条诫命的第一条，但是人却常常不愿意遵守。等到人自作自受以后，他们又会回头说为什么神不
帮助他们。