为什么在第四章结束后插入谈到不洁净的人要如何处理，犯了奸淫的妇人要带到祭司的面前，叫她喝那咒诅的水？第六章又谈到拿细耳人特别的许愿，这一章的末了作者摩西又把主题拉回来，谈到祭司要如何为百姓祝福？
六章21~27
许愿的拿细耳人为离俗所献的供物，和他以外所能得的献给耶和华，就有这条例。他怎样许愿，就当照离俗的条例行。耶和华晓谕摩西说，你告诉亚伦和他儿子说，你们要这样为以色列人祝福，说，愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。他们要如此奉我的名，为以色列人祝福。我也要赐福给他们。
二、祭司的祝福 (六22~27)
此段所说的三个祝福是旧约式的祝祷。如此祝福的亚伦预表大祭司耶稣基督。他祝福内容如下：
1. 「愿耶和华赐福给你，保护你」(24)
「赐福给你」(bless you)证明上帝对自己百姓的慈爱。
「保护你」(keep you)证明上帝对自己百姓的权柄。
上帝是万福之根源，也是万民之安全，没有安全的福不如没有。有祝福，有安全才是真正的福。耶和华上帝把以色列人从埃及拯救出来之后，在荒凉的旷野。若不祝福他们，也不保护他们，他们的生命和生活该怎么办呢？其解答在赛四十六3~4。此项证明「福」乃是从上帝而来。
2. 「愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你」(25)
上帝的脸与祂的恩是不可分的。上帝的脸光照谁，谁就是蒙恩的，被光照的人，有生命和恩典，不被光照的人有灭亡和绝望(利十七10，申卅一17、18，伯十三24，诗卅四16)。我们原来是上帝掩面而不看的，现在祂看顾自己的教会，正如保护眼中的瞳人(申卅二10，诗十七8)。因为主耶稣基督在十字架上，代替我们接受了上帝掩面而不看的忿怒和咒诅(太廿七45、46)。
3. 「愿耶和华向你仰脸，赐你平安」(26)
「仰险」(lift up His face)表示上帝的好意和热心。
「平安」(shalom=peace)是上帝向人仰脸的结果。
若上帝向某人不仰脸，他就是最不安的人，也是可怜的人。
以上的三个祝福表示上帝是三位一体的真神。第一个祝福是天父上帝全能的保护(Protection)。第二个祝福是耶稣基督代赎的救恩(salvation)。第三个祝福是保惠师圣灵同在的平安(peace)。
「他们要如此奉我的名，为以色列人祝福」(27)。亚伦和他的儿子们奉耶和华的名，为以色列人祝福的时候，祂「也要赐福给他们」(27)。上帝的名代表祂的人格(神格)和祂一切的权柄，因此祂的名(签名=sign)是以色列人蒙福最大的保证。