人一生最大的目的：荣耀神，弟兄姊妹！新的一年应当以「荣耀神」为我们人生的标竿，罗马书十五章1-12节这段经文在上一次我们提到三件可以荣耀神的事：彼此同心荣耀神、彼此接纳荣耀神、传扬福音荣耀神。前两者（彼此同心、彼此接纳）是完成主的大诫命：「你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。」（约15:12），而第三个（传扬福音）是完成主的大使命：「耶稣进前来，对他们说：『天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。』」（太28:19-20）
保罗的祷愿
「但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。」（罗15:13）保罗恳切希望这位有盼望属性的上帝因着我们的信心（「因信」：直译是「在这信心里面」）将诸般（全备的）喜乐、平安充满我们的心，使我们借着（在，ejn）圣灵的能力大有盼望。这是一句祝福和祷告的话，信心（pisteuvw）、喜乐（carav）、平安（eijrhvnh）、盼望（ejlpiv”）是基督徒的特质，信心是达到喜乐和平安的方法，若是没有信心就不可能有喜乐与平安，而盼望就是信心的结果，若没有信心自然没有盼望，但不管是信心、喜乐、平安和盼望这四者都来自圣灵能力的托住，换句话说圣灵赐下能力帮助我们使我们活在信心中，更是活在盼望中。[1]盼望最终目的就是：进入神的荣耀（罗5:2）「我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。」
希腊以前有一位国王名叫亚历山大 (Alexander the Great，356-323 B.C.)，在他即将要进军波斯帝国的时候，关心自己部属经济情况，他把自己王宫里的财产，几乎全部分给随从他出征的将军们。当他的大将波迪克 (Gen. Perdiccas) 问王：国王你分给我们，你自己还剩下了甚么？亚历山大说：我自己还剩下“希望。＂波迪克说：“既然如此，我们这些与国王同甘苦的，也有分于你的希望。＂于是他拒绝接受亚历山大国王分赐的财产，其他国王的朋友们，也都这样作。我们看见希望的力量真的很大的，因为有前面的希望，他们终于打败了波斯帝国，甚至远征到了印度。同样保罗在这里提到盼望，这个盼望，其实就是希望，这是上帝所给的，正如亚历山大大帝给予他的臣民有希望，但是人间所给予的希望是短暂的，而上帝所给予的盼望却是永恒的！
神使我们有盼望，神使我们在生活中，有满足的喜乐，和不会羞愧的盼望；「愿使人有盼望的上帝，因你们的相信，将全备的喜乐和平安充满你们，使你们本着圣灵的能力、充满溢地有盼望。」（吕振中译本）人们很需要这些，我们心中常常是充满着愁苦，我们充满的是难过，我们充满的是自义、骄傲、自怜、苦毒，看到人家好，我们就嫉妒！看到自己好，就骄傲！看到自己的无能，我们就自怨自叹！但是神要把我们心中这些负面的东西，通通拿去！充满盼望是从信心而来的，因为我们相信这位信实的神，也从这位信实的神那里带来喜乐和平安！当我们活在喜乐平安中，又拥有更大的盼望！这是一个正面的循环。接下来从罗十五章14-21节我们要看到保罗论到写罗马书的一些动机，然后进一步的谈到他成为外邦使徒的事奉使命。
保罗的使命
「弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们的记性，特因神所给我的恩典。」（罗15:14-15）
一、再论写信的原因 v14-16
- 鼓励的动机：保罗相信收信人满有良善，知识充足，也能彼此劝戒。保罗相信罗马的教会，虽然不是他建立的，但是罗马的教会，也是上帝建立的，他知道这里面满有善良，有各样的知识，他们也会彼此劝诫，保罗鼓励他们，也肯定他们，但是这样的教会是否就是十全十美的教会？当然不是，因为地上没有十全十美的教会，但却有不断改进和长进的教会，因此保罗谦虚的说：「但有些地方，我写得稍为大胆一点，是要提醒你们；我因着 神赐给我的恩典。」（新译本）。
- 提醒的动机：保罗说我要提醒你们的记忆。神给我一些恩典，我要提醒你们。他是因着神的恩，对人说话；他是因为神的恩，提醒人，提醒他们的记性。这个『提醒他们记性』，是什么呢？就是要记得保罗是外邦人的使徒，也记得过去上帝曾给他们一些恩典、上帝的基要真理，虽然这是最基本的，但是也常常需要提醒，因为我们反而很容易把最基本的信仰给忘记了。保罗写信是为了提醒收信人，是因保罗外邦使徒的身份。「使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。」（罗15:16）
保罗提醒他们：他的特殊使命是做外邦人的使徒，是要把外邦人借着福音带进主的国度里使他们和犹太人合而为一。这个工作就如同旧约的祭司，把分别为圣的祭物献给神一样，保罗成了福音的祭司，外邦人被带到神的面前献给神，也靠着圣灵的工作成为圣洁（成圣），而蒙神悦纳。保罗因为外邦人，做基督耶稣的仆役，做神福音的祭司，祭司的工作，总是叫人跟神和好。借着福音，使外邦人跟神能够和好，和好了以后，或者用另外一个方式来形容和好，就是把外邦人献上，而且因着圣灵继续的工作，是一个圣洁可蒙悦纳的献上。亲爱的弟兄姊妹，做传福音的人他的目的是什么呢？目的是叫人信靠耶稣！目的是叫人成为上帝的儿女！目的是叫人承受永恒的产业！目的是叫人因信称义！目的是叫人从疾病痛苦中，被救出来！目的叫人将来有复活的盼望！
我们劝人信耶稣，是希望这个罪人、这个病人得医治、得拯救！你大概很少想到，传福音，做神福音的祭司，就是一种献祭的行动。也就是你在传福音给人的时候，你是希望他将来成为一个祭物，献给上帝！我今天带一个人到教会来，通常这一个人很多问题、很多困难，所以带他到教会，我们会接纳他，但是他不是一直是这样的，我们还要把他献给上帝！他也可以把自己献给上帝！他把自己献给上帝，其实也就是我们平常在教会所说的『作门徒』、『训练门徒』，让这些人可以成为可以献给上帝的东西，献给上帝的祭物，就是献给上帝的礼物。原本一个犯罪的、一个坏事作尽的、一旦信靠耶稣，他就能成为一个很美善的上帝的工人。我们能把他献给上帝，是一个圣洁，没有瑕疵的一个祭物，是一个没有玷污的祭物，我们要让外邦人，因着圣灵成为圣洁！
因此我们成为基督徒就是要把自己献给上帝，我们在带人归主的时候，态度就要非常慎重和神圣，因为这个信靠耶稣的人，我们最后要把他带成一个祭物，是要给上帝的。但是今天在教会里面，恐怕不是这样，恐怕一百个基督徒，我们能够献上的，不到几个。因为有太多人不想做门徒，也不太想服事，我在这里特别要强调这一点，就是希望我们每一个基督徒，在生活中、在教会里，尤其是教会的同工，你不是带领人到教会信了耶稣，就完毕了，你带一个人到教会信耶稣，是要让他作为门徒！
「所以论到神的事，我在基督耶稣里有可夸的。除了基督藉我作的那些事，我甚么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。」（罗15:17-18）
二、论外邦使徒的事奉使命 v17-21
- 保罗事奉的蒙恩：神以恩典保守保罗的工作，使他在外邦人中间的事奉很有功效，这是保罗觉得有可夸的，但他不是夸耀自己，乃是夸主的大能，夸「基督藉我做的那些事」，其他的事他不敢多说，以免窃取神的荣耀，这是做神仆人应有的心态。论到 神的事，就是 神托付他所做的这一切事情，他在基督耶稣里有可夸。在基督耶稣里这是保罗喜欢用的名词，我们也提过特别在以弗所书最多。『在基督耶稣里』就是因着信心跟基督相连，使我们所有的软弱、罪恶都归在他身上，使他所有的福气归在我们的身上；『在基督耶稣里』就是凭着信心跟主相连，然后有这美好的交换。我在基督耶稣里有可夸的，这个『夸』并不是自夸的意思，这个『夸』是荣耀上帝的意思。论到我为上帝所做的这些事，或上帝为我做的这些事情，我跟基督相连，我就要荣耀上帝，包括我自己去传福音的事，那我不敢题我自己，因为自己也无可题，我只敢题基督借着我做的事。我们是工具，工具没有可夸的，因为工具没有上帝在后面推动，什么都不能做，但是工具是不可缺的。我们不可夸但是不可缺！我们没有什么自己的良善，但神一定要工具来做事，神也自己制造工具来做事。
- 保罗事奉的深度：保罗指出有三方面的事奉j人的方面—言语行为，这是指生活的见证k神的方面—神迹奇事的证明，证实保罗使徒的身分与权柄l圣灵方面—指圣灵在人心中运行的能力，可以使人悔改重生(18-19节)。我们就是祂的工具、我们就是祂的器皿，神借着保罗的话，然后借着保罗的作为，有神迹奇事的能力、还有圣灵的能力使外邦人顺服。我们知道要叫人顺服很不容易，要叫人信靠上帝非常的艰难，在哥林多后书保罗也讲到说：我们在传福音的时候，是攻破一个坚固的营垒，这个坚固的营垒，都是那些自高，使人不认识上帝的事情。那么如果要让人家顺服，要把各样的计谋、各样拦阻人认识上帝的自高之事一概攻破，又将人所有的心意夺回使他都顺服基督。非得倚靠上帝的十字架来攻破、倚靠上帝的神迹奇事来攻破、倚靠圣灵的大能来攻破了。我们今天传福音，也真的求主让我们长期的多读圣经、多读神的话、长期的多被圣灵充满，使我们的言语和作为，就是我们这个人有美好的见证。当我们越来越多有圣灵的能力，也让人真的经历到圣灵的能力，让使徒时期的教会那些丰富的圣灵能力的情形，在我们中间也能够越来越多，使外邦人顺服。
「甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。就如经上所记：未曾闻知他信息的，将要看见；未曾听过的，将要明白。」（罗15:19-21）
- 保罗事奉的原则：保罗立了志向（分词filotimouvmenon，强调为传福音而有的渴望和企图心，NIV- ambition雄心抱负，NKJV- aim to立志）不在基督的名被称过的地方传福音（eujaggelivzesqai属不定词to evangelize）。保罗一直以宣教为他事奉策略的核心，保罗是这么有心要传福音，而且希望每个人都传福音，所以他不断的到新的地方去宣教，这个是保罗的异象，是神给保罗的托付；他积极选择在那些福音尚未得到充分传扬的地方效力，以使那些从未听过福音的人有机会接受基督，他是福音的先驱者、拓荒者pioneer(20-21节)。他说「甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。」「以利哩古」：在今日马其顿西边的地区，面临亚得里亚海，约在今日的阿尔巴尼亚和前南斯拉夫地区。耶稣又对门徒说：「你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。」（可16:15）最后保罗引用赛52:15的话证明上帝在旧约早已有宣教计划的伟大启示：「因所未曾传与他们的，他们必看见；未曾听见的，他们要明白。」
[1] 斯托得，505页。