第三十四节：「迦南地」神在本书中为以色列人所定的条例，有四处是叫他们到了迦南的时候遵守的(本节十九23，二十三10，二十五2)。当以色列人在旷野的时候，这些条例与他们没有关系，本段列在此处，不连在第十三章上，或者是因这个缘故。十三47至58节所记的条例，也包括以色列人在旷野所住的帐棚。「我若使你们所得为业之地的房屋中，有大痲疯的灾病」犹太人以为房屋有大痲疯的灾病，是出于神特别的刑罚，但是未必这样，因为圣书上往往将神所准的当作神所行使的(参出四21)，神使以色列人在迦南地所得的房屋是迦南七族人所住的，这些人的身体、衣服、和房屋多是不洁净，而且那地方的天气炎热，因此他们的衣服及房屋，起灾病就不为希奇。
第三十五节：「房主就要去告诉祭司说，据我看，房屋中似乎有灾病」祭司察看似乎有灾病的房屋，与察看那可疑有灾病的人(十三2)和衣服相仿(十三47)。
第三十六节：「祭司还没有进去察看灾病以前，就要吩咐人把房子腾空，免得房子里所有的都成了不洁净，然后祭司要进去察看房子」这是显明神体恤人，因为祭司定那房子为不洁净的时候，其中一切所有的也都要成为不洁净，而且将房子腾空，祭司也就容易察看房子的各处。
第三十七节：「他要察看那灾病，灾病若在房子的墙上有发绿或发红的凹斑纹，现象洼于墙」房屋有灾病的现象和人与衣服有灾病的现象相似，(一)有凹斑纹(十三3)，(二)发绿或发红(十三19、24、49)。
第三十八节：「祭司就要出到房门外，把房子封锁七天」这也是与待长大痲疯的人(十三4)，和有灾病的衣服相仿(十三50)。
第三十九节：「灾病若在房子的墙上发散」(参十三8、51)。
第四十节：「就要吩咐人把那有灾病的石头挖出来，扔在城外不洁净之处」就是城外倒各种不洁之物的地方(参太五22；启二十二15)。
第四十四节：「这就是房内蚕食的大痲疯，是不洁净」(参十三51)。
第四十五节：「他就要拆毁房子，把石头，木头，灰泥，都搬到城外不洁净之处」(参十三52)；我们现在难以确定房子的大痲疯是甚么灾病，这灾病有三样解法，(一)犹太人以为是神特别的刑罚(34)，(二)有人以为是发硝，或起毒霉；(三)有人以为是生霉菌；或一种寄生动物。至于房屋生潮湿或长霉斑是常有的事，但西国有好些极大而且华丽的古屋，其上的石头都渐渐的剥蚀了，有科学家仔细察考了其中的缘故，近来纔得知是因为有无数的微生物剥蚀这些房屋上的石头，他们已经察出有六十种能在硬石上生长的微生物，这些微生物在一个月的时间就能将最硬的大理石剥蚀得让人能看出的痕迹。这样看来，本章的条例和科学家接近所发现的原理十分符合，也是与卫生大有关系，免去以色列人好些疾病，这就显明神不是单顾人的灵魂，也是兼顾人的身体，以及他所处的环境。虽是如此，本段在灵界上也有教训，因为房子的灾病也作罪恶的标帜，像人的大痲疯一样。
第四十六节：「在房子封锁的时候，进去的人必不洁净到晚上」祭司定房子为不洁净以后，若有人进去，虽是片刻，也必不洁净到晚上。
第四十七节：「在房子里躺着的，……吃饭的，也必洗衣服」这是因为他们所染的不洁净，比只进去片刻的人更甚。
第四十八节：「房子墁了以后，祭司若进去察看，见灾病在房内没有发散，就要定房子为洁净，因为灾病已经消除」本节是接续第42节。
第四十九节：「要为洁净房子，取两只鸟，和香柏木，朱红色线，并牛膝草」洁净房子的礼节(49~53)，和洁净长大痲疯人之礼节的初段是一样的(3~7)。
第五十三节：「……这样洁净房子」原文作为房子赎罪(小字参文理译本)，本句显明两只鸟是一个祭(6)。
第五十四节：「这是为各类大痲疯的灾病」(十三2~28)。「和头疥」(十三29~46)。
第五十五节：「并衣服」(十三47~59)。「与房子的大痲疯」(十四33~53)。
第五十六节：「以及疖子，癣，火斑」(十三2)。
第五十七节：「指明何时为洁净何时为不洁净」祭司不可随自己的意思定人(或衣服，或房屋)为洁净或不洁净，乃是要照神所晓谕的条例定这些事。
第五十四至五十七节：「这是大痲疯的条例」这几节是完结十三和十四章的条例。
洁净之后应该注意清洁不要再一次被污染，马太福音十二：43~45说明洁净后更要小心否则七倍的灾祸临到。