亚比该寻求大卫的谅解
二十五章26~35节
我主阿，耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，说，愿你的仇敌，和谋害你的人，都像拿八一样。如今求你将婢女送来的礼物，给跟随你的仆人。求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战。并且在你平生的日子，查不出有甚么过来。虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华你的神那里蒙保护，如包裹宝器一样。你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。我主现在若不亲手报仇，流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。大卫对亚比该说，耶和华以色列的神，是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。你和你的见识也当称赞，因为你今日拦阻我亲手报仇，流人的血。我指着阻止我加害于你的耶和华以色列永生的神起誓，你若不速速的来迎接我，到明日早晨，凡属拿八的男丁，必定不留一个。大卫受了亚比该送来的礼物。就对他说，我听了你的话，准了你的情面。你可以平平安安的回家罢。
亚比该接着的一段说话(二十五26~27)，用了三个论据，每一个论据都以希伯来文结构讲述，令大卫心内萌生接纳她和求情的念头。大卫说，因她的举动，上帝阻止了他「流人的血」和「亲手报仇」(二十五26)，暗示他已经同意放弃攻击拿八。谋杀会令他向上帝犯罪，为他带来良心上可怕的罪咎感，更会让自己的家族卷入世世代代的斗争中，彼此复仇。其次，在第26节后面她又指出，上帝才是真正的复仇者。拿八身上的愚昧，必要带来上帝的审判(参申三十15，罗十二19)。可以清楚地看到，她是在宣告自己丈夫的劫数。第三，她献上「礼物」(二十五27；字面为「祝福」)，以示一番好意，并暗示倘若大卫收过礼物，那就是宽恕拿八的凭证了。
然后，亚比该在结束时又特地为这次的宽恕而提出一个要求。这个机灵的妇人，赶紧以「大人不记小人过」来作为支持自己的论据，首先，她注意到成功的意思，就是上帝要为大卫建造一个「坚固的家」(二十五28)。如永久的王朝，她相信上帝拣选了大卫作以色列的王，好像她已预料到上帝将与大卫立约一样(撒下七8)。她对大卫将继任为王的肯定，就如她已知道他受了膏立似的。
其次，基于上帝的保护盾亦保证他必能成大业。虽然他要受敌人攻击，但上帝要保存他「在生命的囊中」(二十五29)。这里所讲的囊子是指到以色列家庭中用作保护银子或贵重物件的。他的仇敌却得不到保护，上帝要把他们「甩去，像从甩石机甩出去一样」(二十五29)。
第三，大卫的政绩将不断增加，因为他用不花气力承担罪咎和流人血的罪，因为这些都会带来无可避免的报复。这一次虽然能幸免于难，但大卫在执政后期仍不免犯了流人血的罪(撒下十二10)。亚比该总结时恳求道『耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。』(二十五31)。
这是一篇多么具说服力的演说，由一位漂亮、聪慧的妇人娓娓道来，大卫不觉心动了。从往后的事情看来，她在大卫心上的印象，影响深远。大卫回复时，首先称颂上帝差遣亚比该前来；其次，又赞赏她阻止了他流人的血，最后他收过礼物，以表宽恕了拿八。
二十五章36~38节
亚比该到拿八那里，见他在家里设摆筵席，如同王的筵席。拿八快乐大醉。亚比该无论大小事，都没有告诉他，就等到次日早晨。到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。
在三幕的第二场戏发生在玛云。亚比该回家，发现拿八在庆祝剪羊毛的饮宴上喝得烂醉如泥，根本不会对当天发生的事情听得进去。次日早上，他清醒过来，亚比该便把事情始末原原本本说了一遍。大概是因为酒醉的余韵未消，他的身体一时受不了打击，中风瘫痪了。是甚么东西深深打击到拿八呢？是他迫近眉睫的死？他的实质损失？还是他在大卫面前受辱而颜面无存？大抵这些都是因素之一。十天后，拿八病发死了。拿八死掉，大卫也就报了仇，但是也不用下此定论说大卫因此而感到快慰，他可能只感谢上帝施行报复，拯救他免犯流人血的罪而已。
二十五章39~44节
大卫听见拿八死了，就说，应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶。也使拿八的恶归到拿八的头上。于是大卫打发人去，与亚比该说，要娶他为妻。大卫的仆人到了迦密见亚比该，对他说，大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。亚比该就起来，俯伏在地，说，我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。大卫先娶了耶斯列人亚希暖。他们二人都作了他的妻。扫罗已将他的女儿米甲，就是大卫的妻，给了迦琳人，拉亿的儿子帕提为妻。
第三场戏的背景是数天后的玛云，大卫按东方礼仪，派人把那迦勒族拿八的妇人带来，作他的妻子。亚比该别无选择，她早前预料大卫必成大器的说话，说明她理所当然会跟随他，她实际上比预期中更能在大卫营中安慰民心。大卫原来「先娶了」(二十五43)耶斯列人亚希暖为妻，她来自希伯仑西南面约六里外的耶斯列。那时候，他的首任妻子米甲扫罗的女儿已给了其他人，但她后来会回到他身边(撒下三13~16)。在登基前，大卫已经好像其他近东君主一样，实行多妻制了。