扫罗家族被清算
二十章23~26节
约押作以色列全军的元帅；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人；亚多兰掌管服苦的人；亚希律的儿子约沙法作史官；示法作书记；撒督和亚比亚他作祭司长；睚珥人以拉作大卫的宰相。
重建政府的当儿，再次数点大卫的内阁成员实属恰当(二十23~26；参较八16~18)。两份名单内的人名大部分相同。示法继西莱雅作书记。睚珥人以拉代王的儿子作秘密顾问。大卫失去了几个儿子，又被一次亲子叛乱动摇国力之后，大概拣选一名私人顾问也是意料中事。「亚多兰」(二十24，希伯来文)负责摇役，或当苦工的人。他与列王纪上四章六节(参较王上十二18)中的亚多尼兰很可能是同一人。以苦工来兴建公共设施的征税方式在大卫统治后期确实已经实行，一直到所罗门整个统治时期都没有停止。
【大卫统治期间多方面的总结】(撒下二十一1~二十四25)
大卫弭平示巴以后又过了几年，以色列与犹大族也暂时平息纷争，大卫王继续坐镇耶路撒冷，但是国家并没有完全风调雨顺，他们之前是人祸现在又遇到天灾。
二十一章1~6节
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：「这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。」原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：「我当为你们怎样行呢？可用甚么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？」基遍人回答说：「我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。」大卫说：「你们怎样说，我就为你们怎样行。」他们对王说：「那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。」王说：「我必交给你们。」。
撒母耳记下最后数章包括六个附录，这些附录并不是按发生次序记载的，其中有些是大卫生平中无从稽考的。
（一）、饥荒 (二十一~14)
大卫治国期间，发现了米非波设，并让他与自己同席吃饭之后不久，国内发生了严重饥荒。饥荒持续了三年，似乎不单是自然灾害而已。大卫便求问神，借着祭司看看国家是否有未赎的罪被神审判了。他得到的答案谓事情乃因扫罗屠杀基遍人而起的。
虽然圣经并没有记载扫罗的罪行，但大卫与他同时代的人大概都晓得这事。扫罗实在为何犯罪就不得而知，正如这罪行不为人知一样。大概扫罗错误地大发热心，要铲除以色列的异教及异族势力(二十一2)，但基遍人曾与以色列立约，是受保障的，不能随便被灭(参书九3、6、15)。扫罗灭绝基遍人的真正愿望可能是要充公他们的财产，然后分与百姓(撒上二十二7)。无论如何，扫罗的罪也即是全国的罪，因为其他以色列人默许事情发生，而且他们破坏了国家的约，这个约是约书亚那时候与基遍人所定的合约。
大抵在神的催促下，大卫召见了基遍人剩下来的后裔，大卫知道这件事情是因为扫罗所惹的麻烦，他现在必须好好来处理这件事情，想法子除去那流人血的罪。基遍人不要赔款，也不要求交回仍在以色列的受难者。血债要由凶手一家抵偿。扫罗子孙中的「七个男丁」要在仪式中，在「耶和华面前」被处死(二十一6)。
二十一章7~9节
王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姊姊给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
七这个数目大概是以为代表或取其神圣之意，那些基遍人在以色列人中也有将近五百年了，他们也认识耶和华，他们也敬拜这一位真神。处决的方法没有详述，但其中涉及一段时期的暴尸，是异常不敬的严重刑罚。大卫顾惜米非波设，因为他与约拿单有约在先，便逮捕了扫罗的妃嫔利斯巴的两个儿子及扫罗的女儿米拉所生的五个儿子(二十一8；撒上十八19)。该留意的是，这次处决不能与外邦人向神祇求雨的祭祀混为一谈，它是一次恶人遭报的事件。