庄牧师在本集中将分享使徒行传7:54-8:4。
壹‧教会的扩张
一、福音在撒玛利亚（徒八1~3）
(一)、门徒分散
第一节最好应把它放在第七章的最后一节，说到【扫罗也喜悦他被害】此处是说他赞成司提反被害。希腊文这句用比较强的语气，扫罗完全同意司提反被处死刑，从这节与八章第3节显然可看出，扫罗是负责到处捉拿基督徒的首脑人物。【除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处】十二使徒仍然留在耶路撒冷。无疑的，一半是由于他们认为留守在圣城是他们的责任，另一半可能是，因为民众的愤恨与其说是要对付教会中，讲希利尼话的犹太人。所以使徒们可能觉得他们应当留在这危险之地，来安慰并劝勉被捕之人。
(二)、扫罗逼迫，产生五个结果：
1．在耶路撒冷外工作的发展。
2．福音由平信徒们传出去，教会的会众成为基督的见证人，得人归主(徒八4)。
3．在撒玛利亚的工作(徒八6~8)。
4．埃提阿伯银库总管的信主(徒八27~39)。
5．在安提阿及其他远处的工作(徒十一19~21)。
(三)、受逼迫造成信徒更热心传福音
住在耶路撒冷的信徒增长得很快，他们曾因天天的供给上有一点点忽略了讲希腊话的寡妇，而向使徒发怨言，旧约以色列百姓因发怨言在旷野流浪四十年，现今教会遇到困境患难，也常因怨言而起。神的爱常超出我们的想象，教会受到逼迫，可能就是神变相的祝福，因耶稣曾说：「为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的」（太五10）。另外，在耶路撒冷的信徒可能忽略传福音的使命，神允许逼迫的来到，为要让门徒能继续去完成主的大使命，到地极作主的见证。
在未受逼迫前，门徒已接受训练和教导，现在已经预备好要对外传福音【分散的人往各处去传道】他们到各处传福音，【直走到腓尼基和居比路并安提阿】(徒十一19)。他们并非如同现代的传道人，受过系统性的神学教育，他们只是因心中感受到神的爱与喜乐，愿意向人传福音并述说耶稣复活的见证。显然，他们当中没有人因为逼迫的缘故而发怨言，他们都认为这是神为他们预备的另一个机会。