雅各书四章：8「你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。」雅各书这一句话教导我们，亲近神的法则，就是要成为手洁心清的人，你曾经想过吗？我们常以为读经、祷告、敬拜神，等候神，就是亲近神，但雅各书却是要我们成为手洁心清的人，才是亲近神的首要原则。可见亲近神跟我们的圣洁有很大的关系。圣洁决定我们与神的距离远近有关。
当以色列人出埃及，来到西乃山下，神吩咐百姓要自洁，三天后要预备好，我要亲自降临在你们中间。「众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远的站立，对摩西说：求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。摩西对百姓说，不要惧怕因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。于是百姓远远的站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。」(出二十:18~21)
为什么百姓要远远的站立？因为他们害怕被击杀，西乃山是圣山，百姓知道自己是污秽不够圣洁，因此，他们不敢靠近神，而摩西却能挨近神，与神面对面，摩西他是最谦和的人，也是尊神为大的一位属灵领袖。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」(彼前一:15~16)
大卫在诗篇也曾说：「谁能登耶和华的山，谁能站在他的圣所。就是手洁心清，不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。」(诗24:3~5)
所以我们要手洁心清，才能亲近神，需要除去三件事：
一. 除去私欲：雅各非常了解人性是性本恶，因为有私欲，人与人之间会彼此伤害，他指出「你们中间的争战斗殴，是从那里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？」(雅四:1)因着私欲的诱惑，不肖商人做出许多不法的事，为了图谋利益，继塑化剂、毒淀粉、人工香精之后，再爆发出食油的问题，食品安全问题一再上媒体版面，家庭主妇提着菜篮子愁苦，不知该吃什么才能安心。
除了食品卫生政府需要把关之外。2013年，20万人走上凯达格兰大道，为了反对多元成家法案，祈求主保守台湾不容许「同性婚姻平权法」通过，不容许这些法案来破坏婚姻家庭制度，让「一夫一妻、一男一女、一生一世永不分离」的家庭制度屹立不动摇。
这也因着人类放纵私欲，男和男行可羞耻的事，爱滋病的感染逐年提升，全世界至2012年为止有210万名爱滋病患，这妄为当得的报应，正应验了圣经罗马书一:27的话。爱滋病它感染的途径是因同性恋性行为，施打毒品使用共同针头、性暴力的感染。想到台湾医疗的健保每年都背负沉重的赤字，若加上多元成家，爱滋病提升不是更要耗尽健保的资源，人的私欲像怀胎一样，就生出罪来，罪带我们走向灭亡的道路。
二.除去贪婪，「你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒、又斗殴争战，也不能得，你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。」(雅四：2~3)这两节经文简单说，一个贪婪的人，什么也得不到。贪婪的心会让我们远离神，在以弗所书五章：3、5节提醒我们「至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统」，「因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的，有贪心的，就与拜偶像的一样。」
弟兄姊妹，你是否警觉到「贪婪」的严重性呢？因为贪婪是与神的国无分的，更严重的是贪婪与拜偶像的罪是一样的，我们需要除去贪婪的心，才能亲近神。让我用以色列民在旷野贪求吃肉的事件，来分享贪婪给我们什么教训。
(1) 贪婪是祸患的起头(民十一章:4~6节)「他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韮菜、葱蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。」以色列民因太想吃肉了，甚至向摩西夸大其词说「在埃及的时候，不用花钱就吃鱼……」说得有点离谱，他们是奴隶那有想吃什么，就有什么！当一个人贪求某件东西时，便有致命的吸引力，他们就开始发怨言排斥上帝为他们预备的吗哪，他们向上帝抗议，「上帝，我们已经厌恶这个食物到极点，我们宁可饿死也不想再吃了！」以色列民在各家的帐棚门口大声哭号，好像亲人死掉那样凄惨！让摩西极其沮丧，只好向耶和华说：「祢把我杀掉算了，我无法承担这个责任，他们向我哭号说，你给我们肉吃吧！」耶和华祂的怒气便大发作，摩西就不喜悦。(民11:10下)
这里让我们看见上帝为何恨恶贪婪。实际上，百姓的反应就像打了上帝一个耳光，他们说：「上帝虽然祢赐下吗哪，但我不想吃它，我还要别的东西，我才会满足。」许多时候我们就像以色列百姓，贪求到一个程度把上帝推开，认为上帝祢不够好，祢不能满足我的口欲，我要吃肉！吃肉比拥有上帝更重要。
(2) 贪婪带来软弱。(诗106:15)「他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。」上帝知道给我们什么是最好的，若我们强求神不给我们的，最后结果是软弱。以色列民的哀号声达到耶和华的耳中，于是上帝告诉他们：「我会给你们肉吃，你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天要吃一整个月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：「我们为何出了埃及呢！」(民11:19~20)
弟兄姊妹，上帝给他们肉吃，为的是要好好教训他们一顿，从这两节经文可以感觉上帝对他们绝望，贪婪吃肉的事件，他们以为事小，其实已惹动神的怒气，圣经说：「肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗‧哈他瓦(就是贪欲之人的坟墓)，因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。」(民11:33~34)
透过这次探讨贪婪的欲望，我终于解惑了，因为我们把吃肉的事，爱到一种程度，非吃不可成为你心中的偶像，难怪圣经说贪心与拜偶像的罪一样，因此，我们要当心自己向上帝妄求一些东西，只为了满足私欲，贪婪会引诱我们以别的东西来替代上帝。
(3) 让我们省察内心：
(A) 我是个贪心的人吗？以下的方式检视你心里真正的欲望：我用较多的时间思想如何影响人？还是如何积聚财物？想得更富裕的生活。
(B) 我与上帝的关系，是否因贪婪带来负面的结果？或许你觉得读上帝的话，查考真理都没兴趣，甚至对于聚会也不热衷、乏味。这原因是因你的生命已成为旷野，人一旦想要上帝以外的事物，上帝就任由他们漂流在旷野中。
(C) 我是否愿意向神悔改？我要诚实面对内心的真实状况，向主说：「主啊，我已经有一段时间为恶质的需要、为感情、为上帝以外的事物而活，主啊，我需要祢来改变我贪婪的心思，我不要活在旷野里，求祢教导我如何爱祢超乎一切，提醒我，我的被造是要来爱祢，而物质永远不能填满我心里的欲望，只有祢才是我唯一的满足，奉耶稣的名祷告，阿们」。
三.不要与世俗为友(雅四：4~5)
「你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？」在新旧约中神称呼祂的百姓是淫乱的人，其意思是对神不专一，因此，十诫第一条诫命，「除了我以外，你不可有别的神。」神要我们单单归属于祂，若我们不专一爱祂，神形容祂的心是恋爱至于嫉妒，换句话说，祂是忌邪的神，祂不容许我们与世俗为友，世俗是只爱这个世界的物质超过祂，「不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了」(约翰一书二：15)
我记得当我去双爱学习生命操练，在价值归位提到我们要与有限的事物保持适当距离，因为有限事物是次要的价值，它只是玻璃珠，而我们生活中却追逐这世界的物质，如同贾伯斯在最后遗言说：人的一生只要有够用的财富，就该去追求其它与财富无关，那些更重要的东西，无休止的追求财富只会让人变得贪婪和无趣，甚至变成一个变态的怪物。这正是我一生的写照，我所拥有的名誉和财富，在即将到来的死亡面前都全部变得黯然无光。」
弟兄姊妹，我们虽然活在世界，但不是属世界，而是属神的，神才是我们终极的价值，会与世俗为友的原因，是你的价值定位有错，你把属世的财富当作终极的价值，你生命的焦点是在有限的人事物上，并且受世界物质的掌控，你想拥有更多，来满足内心的欲望。我们要祈求神帮助调整我们的视野，「一个有智慧的人，不是人云亦云，而是有整体的视野，知道人生的正确方向。」要立命于神，唯有祂才是我们上好的福份，才能永远满足我们的心。
四.除去骄傲(雅四：6、10)
「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人」。「务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。」谦卑的人才能亲近神，王执事在陈美娟受洗时分享两次路加福音十五：7「我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜、较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。」罪人真心的悔改归向神的心，就像浪子一样觉悟到我得罪了天，也得罪了父亲，走向悔改的道路，而家中的哥哥就像九十九个不用悔改的义人，自以为义，高傲自大、心中无神、目中无人，多少时候我们成为基督徒多年，若没有回转悔改向神，失去柔软谦卑的心，就会与神的关系越来越疏远，因为骄傲自大的心把神挡在心门外！人性最大的软弱就是骄傲，我们要祈求圣灵帮助我们对神感恩、谦卑、柔软、单纯，并真心降服于主。
亲近神是由里到外，不是你外面做了敬拜、读经、祷告、奉献、宣教、代祷…，而是你里面生命忏悔越多，祈求越迫切，就能更亲近神。