在我19岁那年，也是我读高三时，父亲他因重病而过逝，其实家父已病达12年之久，进进出出医院治疗，母亲尽力地服事他无怨无悔，因着家中是传统宗教，人在无助迷惘时会去庙里卜卦，拿衣服去庙里改运，然后把求来的符咒贴在家中门框上，期望神明保佑父亲的病得到改善，但实际上却是每况愈下，心中空虚不安、恐惧害怕，最后父亲还是离开人世间。那时，我心中有个疑问，父亲死了以后他到底去哪里？我陷入有限与无限的迷惘里，就在这种情况下，我接触了福音，也相信了福音，那时我对福音的认知是「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」(约三：16)信耶稣可以得永生，进入天堂里面，这是我当时对福音的基本认识。因它解决了我心中的疑惑，受洗之后，虽然心里火热，常常传福音，也爱耶稣，但心中却有时感觉孤单空虚，与神的关系若即若离。遇到困难没信心会疑惑，我想这是许多基督徒的困惑，也是今天我们要探究的原因，我真的认识了福音吗？其实，福音本身没有甚么问题，而是在于接触福音的方式，一旦态度有误，其他一切也必然跟着出错。
一. 错误的认识福音(出三：2~3)
1.只停留在周边信仰：让我们来看这段经文「耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？」当时摩西正在看守他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，事实上摩西在那里牧羊已经有一段时间，大约将近40年之久。他每天做相同的工作，把羊群从这一处赶到另一处，寻找有水草的地方，把羊群喂饱。每天千篇一律、枯燥无味。这一天，摩西把羊群赶到沙漠的后边，来到神的山就是何烈山，突然间这个荆棘被火烧着，却没有烧毁的异象呈现在他眼前，他好奇地要跑过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？
这个画面是我们成为基督徒以前，最好的写照，我们都像摩西一样，每天尽本份地工作在过日子，但这个「忽然」、「不料」突然打乱了我们的生活，或许因着亲人的过往，让你思考人生最终要去哪里？或许一场疾病把你拉到人生的终点站，让你措手不及，不知怎么办？或许生意失败把我们生命的焦点转向福音，但很可惜许多人在痛苦的剎那，经历神的医治，以及神的祝福解决了问题，我们以为福音就是解决生活的难处而已，却让我们只停留在周边信仰，其实，周边信仰只是信仰的入门而已。这也是我们对福音的认识最大迷失，因为福音从生活入门，就很难进到生命的层面，弟兄姊妹，我们所认识的神，不能只停留在阿拉丁神灯的那一位神，有求必应！我祷告要有冰箱就有冰箱，我祷告病得医治，就得医治，我祷告生意成功就成功，你想福音只是这样子吗？
2.只有圣经知识
另外，错误的认识福音，就是只有圣经知识，精通新、旧约，你问他圣经，他都对答如流，这种人热衷研经，喜欢参加研讨会，研究神学、基督教教义，他们博学多闻，圣经知识丰富得不得了，弟兄姊妹，这样的人是真认识福音的人吗？耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。」(约十四：6)换句话说，耶稣是我们唯一回天家的道路，而这道路包括了「真理」与「生命」，因此，我们要走上回天父那里去，就必须了解真理，真理与我的生命息息相关。在研读圣经有两个层面：
(1) 知识读经：就是了解经文的背景与内容
(2) 生命读经：就是将真理的知识落实到生命里
只有「知识读经」，就是人们生命出了问题的原因，「知道」与「做到」距离好遥远，因为「知」与「行」之间还有一个「偏心与生命」，会让人明知故犯，我们在「知识读经」之后，需要有「生命读经」与「生命祷告」来与圣灵互动，以改变生命来爱神，才是神所要的。因此，我们读圣经要进行信仰的反省，检视自己的生命，被圣灵光照，有自觉的能力，看见自己生命要改变的地方，将圣经的真理内化到生命里，才是谨守遵行主的诫命，雅各书也强调没有行为的信心是死的，说明「行为」证明你「生命」的改变，才是真信心。若我们认识福音只停留在周边信仰及知识读经，那就会「常常学习、终久不能明白真道。」(提后三：7)
二. 正确认识福音(出三：4~5)
「耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：摩西！摩西！他说：我在这里。 神说：不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。」神从荆棘中对摩西说，停止你的好奇心，此时此刻脱下鞋子！因为你所站之地是圣地，认识福音必得先降服在主面前，如果我们研读圣经以「第三者」的态度去研究圣经，你将永远无法认识神，否则你只能停留在祂的生命之外，就如同尼哥底母夜间来见耶稣，他说：「拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。」(约三：2)尼哥底母以第三者来看耶稣，是无法认识主的，主耶稣把他拉近到与他生命的焦点，向他说：「我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」(约三：3)除非你重生，你才能认识我。
王阳明牧师的父亲是牧师，从小在教会长大，理所当然是个基督徒，他也自认是基督徒，直到大三的暑假，接受军训，非常辛苦，当时最期待的是周末放假出去走一走，周日去教会做礼拜，吃完饭回部队，几周后他越想越吃亏，什么事都不能做，如果没有神那该有多好，不是更自由了吗？他陷入「信」与「不信」的挣扎，这期间他偶尔也没有去教会。受完训回到学校是大学最后一年，计划要报考研究所，需要时间准备。星期天要去教会，觉得宝贵的时间就这样没有了，他左思右想，觉得神既然看不到摸不到，干脆不信算了，于是就不到教会聚会了。
期间他又会想到如果有神，那不是很吃亏！偶尔就去做礼拜，但是到底有没有神，以及要不要相信成为内心最大的挣扎，这样经过四年，他去美国留学，留学期间因人生地不熟，他就去参加查经班，有台湾来的留学生，并与他们一起到附近的美国教会参加崇拜，但内心的挣扎仍是持续。有一次崇拜时，听到牧师讲道说：「If you want to understand God, you have to stand under God.」整句意思是「你若要认识神，就要谦卑站在神的下面来认识。」这一句话抓住了他的注意力，回家之后越想越觉得这正是他的盲点，因为看不到摸不到神，过去想要把神抓来理个清楚，想通了才要相信，他正是站在神的「上面」要来认识神。如果我把神想通了，那我岂不就比神还大呢？
从那刻开始，他决定站在神的下面，单纯谦卑地来相信，不再想那么多，他过去祷告还会提出一些祈求的内容，现在只简单祷告：「天上的父神，主耶稣我相信祢。」他从内心诚心相信，心想如果有神，神必听见，如果没有神，说多了也没用。这样经过半年，在一个清晨，当他起床要穿衣服，伸手到衣柜半途，忽然全身充满喜乐，从头到脚、从里到外，全身每个细胞非常喜乐，大约30秒，那种喜乐比恋爱约会还甜蜜。一个星期之后，神又让他再经历一次，这时他才悟到：啊！有神！这是他在美国乔治亚洲亚特兰大留学时经历神的见证。
弟兄姊妹，我们要认识神，不是高高在上，而是谦卑降服来到祂的下面，这也是我们要认识福音的态度。福音是甚么呢？
1. 福音是一个启示：
福音不是一种追寻，或是一个发现，我们一生中许多事物都是因追寻和发现组合而成，但福音是一个启示，而不是靠着你去考查研究就得着。保罗告诉以弗所教会的弟兄姊妹说：「求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。」(弗一：17)我们何等需要神的启示，约伯也曾说：「你考察就能测透神吗？」(伯十一：7)摩西就在那天，神在烧着火焰的荆棘亲自向摩西显现，福音是神主动将自己启示给人，亚当、夏娃堕落后，在伊甸园里，天起了凉风，神来到园中呼唤：「你在那里？」神对人说话，那是一个启示，是一个开始，我们不断看到神在说话启示他的百姓，这是福音的主要信息。
2. 福音是一个神迹也是超自然的(出三：2b)：
摩西说：「我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？」荆棘没烧坏，这实在是个神迹！耶稣基督的福音就是神迹，是超自然的，它绝对是独特，「处女怀孕生子」、「死而复活」，这都是神迹，耶稣出来传道时，当时有几个文士和法利赛人，对耶稣说，夫子，我们愿意你显个神迹给我们看，耶稣回答说，一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看，约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。」(太12：39~40)耶稣死而埋葬在地里三天三夜，死而复活、升天，将来祂要再来，这都是神迹，人的理性无法理解的神迹，是超自然的。
3. 福音就是带领我们遇见神(出三：4~5)
福音最终目的是要带领我们遇见神，摩西如何遇见神呢？他必须把脚上的鞋子脱下来，因它所站之地是圣地，是神同在之地，「非圣洁，没有人能见主。」(希12：14b)当摩西脱下鞋来到神的面前，神告诉他「我是你父亲的神、是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，摩西蒙上脸，因为怕看神。」(出三：6)摩西与圣洁的神相遇，神的荣光太大了，他蒙上脸，因为怕看见神！
神向摩西启示祂的圣洁之后，接着神的话临到摩西，「耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地…。」(出三：7~8a)弟兄姊妹，这就是福音，神祂看见、祂听见、祂知道世人的痛苦，天父为什么要差派祂的独生子耶稣来到世上，因为祂知道我们受罪的辖制无力自救，为了拯救我们，而祂唯一的方法，就是在十字架上将世人的罪，全归到祂圣洁无罪，毫无瑕疵的身上。耶稣祂已完成了救恩，为我们付上赎罪的代价，满是神的公义，并且击败撒旦死亡的权势，接通了我们回天家的路，耶稣带来福音的好消息，祂拯救我们脱离埃及，带我们进入流奶与蜜之地，这就是神的救恩。
弟兄姊妹，我们不仅要松下鞋带站在起跑点上，还要脱下鞋来到圣洁的神面前，以改变生命来与神和好合一。