「权柄与顺服」这本书作者是倪拆声弟兄，我用三天的时间细读，并写读书心得，我觉得属灵的眼光被打开了，帮助我洞察到顺服权柄这个真理是不容忽略的。今天我要与弟兄姊妹一起分享这主题，请我们一起读罗马书十三：1~2「在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的，所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罚。」
这两节经文告诉我们三件事：(1) 每一个人要顺服权柄。(2) 权柄是神所安排的。(3) 抗拒权柄就是抗拒神，必要受刑罚。所以弟兄姊妹，我们要事奉神，不能不认识神的权柄。世上为什么会有撒旦的产生，是因为牠抗拒神背叛了神的权柄，要与神较量，在以赛亚书十四章：12~14节记载，「明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天堕落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？你心理曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星以上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上，我要与至上者同等，然而你必堕落阴间，到坑中极深之处」。
在耶稣教导我们的主祷文中「不叫我们遇见试探」这句话，试探是指撒旦的工作，又有救我们脱离那恶者，恶者也是指撒旦，下面接着宣告说：「因为国度、权柄、荣耀全是你的。」我们所以能完全脱离撒旦的辖制，是因为国度都是神的，撒旦无权、无份、无地位，整个宇宙的主权都是神的，所以我们要学习服在神的权柄之下。神对人最大的要求不是背十字架、不是献祭、不是奉献，也不是牺牲舍己，神对人最大的要求就是顺服。在旧约中，当神命令扫罗王去击杀亚玛力人，灭尽他们所有的(撒上十五：1~5)但是扫罗战胜亚玛力人后，却怜惜亚玛力王亚甲，也爱惜上好的牛羊和一切美物，不肯灭绝，他想把这些牛羊献与神，但是撒母耳对他说：「听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。」(22下)神所要的惟有听命顺从。顺服才是神最高的旨意。
我们可以从主耶稣在客西马尼园的祷告，「我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。」(太二十六：39)耶稣顺服天父的权柄，叫天父的旨意成就在祂身上。因此，宇宙中有两个原则：(1) 顺从神权柄的原则。(2) 撒旦背逆的原则。
背叛权柄受咒诅：
1.人类的堕落是因不服权柄，在创世记，当亚当被造之后，神命令他不可吃分别善恶树上的果子，在这里不只是禁止吃果子的问题，而是神把亚当摆在权柄底下，要他顺服权柄。神也将地上所有受造之物交给他管理，叫他作权柄。另一方面，在神创造的次序里，神先造了亚当，后造夏娃，神赐给亚当作权柄，夏娃要服在亚当权柄之下，但夏娃不问亚当就伸手摘分别善恶树的果子吃，她自作主张，违背神的命令，她不服亚当的权柄，也违背神，同样亚当听了夏娃的话，吃了分别善恶树的果子，他违背神的命令，所以亚当也是不服权柄。
弟兄姊妹，我们也常常像亚当、夏娃一样自作主张，去做自认为对的事，自认为喜欢的事，因此，懒得祷告也不寻求神的心意，等上路之后，才发现不对，就走了许多冤枉路。因此，我们要学习宁可多祷告，等候寻求神，求神赐给我们智慧做对的决定，不要自作主张！
我们认识神的权柄，在新约记载有一位百夫长的仆人病了，他知道他该顺服在上掌权的，也有下面的兵要顺服他。因此他知道如何运用权柄，他相信只要主说一句话，他的仆人就必得医治，因为一切的权柄都在主的手里，他顺服权柄，就得到神的能力，耶稣不用去他的家为仆人按手，他的病就好了，所以主说：「这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。」(太八：10)弟兄姊妹，你顺服权柄，神的能力就被彰显出来！
所以一个事奉神的人，在顺服权柄的三要素：
(1) 要有顺服的灵。祈求主帮助我除去生命中的自大、自义、自私的生命，赐我柔软谦卑，甘心顺服权柄的心。
(2) 要有顺服的训练。我们常常听到弟兄姊妹说，为什么别人可以清楚听到神的声音，而我却是很少听见，为什么？因为一个不愿顺服神的人，神给他话也没用，他不会去做，因此我们要学习顺服，当圣灵感动你，你立刻响应神，那你就会常常有神的声音。我的母亲是一个一言九鼎的人，是一个很有权柄的人，我们家里的弟兄姊妹，只要妈妈说什么，就立刻起而行，不敢怠慢，必服从到底，因着母亲的训练，让我有机会学习到顺服权柄的功课。
(3) 要学习作代表的权柄。除了顺服权柄之外，你在教会、职场、家庭中，神也要立你作代表的权柄，去治理管理神托付你的使命，例如：在家庭中你要有父亲的权柄，有神所赐的智慧，去照顾牧养家人，神把权柄给父亲，你就要举起圣洁的手为家人守望祷告。在职场你当老板，神给你权柄，你就要学习作代表的权柄。
2.拿答、亚比户献凡火(利未记十：1~2)
「亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香。在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的；就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。」
神设立亚伦作祭司，是神所恩膏的，所以在一切事奉上，亚伦是主事者，他的儿子们只是帮手，但此处经文告诉我们，他两个儿子各拿自己的香炉，盛上火，加上香，献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，结果就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭就死在耶和华面前，这是何等的严肃事情，他们自作主张，以为自己也能献祭，没有亚伦的吩咐，献凡火的意义就是任意妄为，没有洁净自己，不听从不顺服神的吩咐，自作主张没有尊重神所设立的权柄，结果受咒诅。
3.亚伦、米利暗的毁谤(民数记十二章：1~15节)
「摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦，因他所娶的古实女子就毁谤他，说：『难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？』这话耶和华听见了。」（1~2节）云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大痲疯，有雪那样白。(10节)神设立摩西带领以色列出埃及，神把权柄放在摩西手中，但米利暗却因摩西娶了古实女子，就毁谤他，甚至嫉妒摩西，为何耶和华单单与摩西说话，不与我们说话，圣经记载，米利暗说毁谤的话，被耶和华听见了！神发怒就要来处罚他们，亚伦、米利暗毁谤摩西，就是毁谤神的权柄，所以神发怒了，米利暗遭受惩罚，身上长了大痲疯，被关锁于营外七天。所以，弟兄姊妹小心！不要轻举妄动，随口批评神的受膏者而遭来诅咒。
弟兄姊妹，权柄是神的拣选，神说：摩西是我的仆人，是在我全家尽忠的，你们为什么大胆毁谤我的仆人呢？(7~8节)摩西面对毁谤时，他没有回答，也没有争辩，他知道神是公义的，摩西他先顺服在神的权柄之下，神就保护他，同时他也才能代表神赐予的权柄，圣经记载摩西他为人极其谦和，胜过世上的众人。(3节)
顺服权柄受祝福
我们从大卫身上谈顺服权柄的祝福，当以色列进入迦南地，就要求神给他们立一个王，神就派撒母耳膏抹扫罗作头一个王，扫罗是神挑选的，是神设立他作权柄，但他作了王，自己却不服神的权柄，他不肯把亚玛力王和上好的牛羊都杀死。大卫是在扫罗权柄下的人，又是在营中当兵的，后来大卫娶了米甲，成为扫罗王的女婿。他们两人都是神膏抹的，但扫罗王却嫉妒大卫，要击杀大卫。现在以色列中有两个王，一个是已经被废弃却还在宝座上，另一个是被拣选尚未登基，这是大卫最艰难的时刻。
扫罗他追杀大卫到隐基底的旷野，扫罗进去里面大解，大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人建议大卫趁机可以杀扫罗，但大卫拒绝他，尊重神的受膏者，对跟随他的人说：「我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。」(撒上二十四：6)，大卫深深感觉，这事不能做。他若是杀死扫罗，那就是背叛神的权柄，虽然扫罗被废弃，他仍是神的受膏者，大卫没有为自己的王位来杀扫罗，他宁愿延迟作王，等候神的时间，他没有自作主张，不作背叛神的人，这是他合神心意的地方。
大卫从心里认识神的权柄，他虽然屡次被扫罗追杀，他选择服在神的权柄之下，称扫罗为王，为耶和华的受膏者。这说明一件重要的事，服权柄不是服那个人，乃是服他是神所膏抹的人，所以大卫只有逃命，不敢伸手害扫罗。因此，扫罗不服神的命令，被神废弃，这是扫罗和神之间的事，大卫服神的受膏者，就是大卫向神负责。
在撒上二十六章，记载他们在西弗的旷野，也发生同样的情形。第二次的机会来了，扫罗睡觉，大卫进到扫罗睡卧之处，亚比筛要杀扫罗，大卫仍是不许害他，并且起誓说，谁能伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？(9、11节)这是大卫第二次不杀扫罗，只把扫罗的枪和水瓶拿走，大卫他宁可不救自己的性命，愿意顺服神的权柄到底。
最后，(撒上三十一章、撒下第一章)扫罗在战场自杀了，有一个亚玛力的少年人到大卫面前来邀功，说他把扫罗杀死，大卫对那人说：「你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？」(撒下一：14)就叫人把少年杀了。大卫顺从神最高的权柄，所以神说，大卫是合神心意的人。(撒上十三：14)大卫的国一直蒙受神的祝福，弥赛亚是从大卫的后裔而来，只有顺服权柄的人，他才能作有权柄的人，这是非常严肃的课题，所以我们必须把背叛的根拔出来，从心里服在神的权柄之下，学习大卫绝对顺服神的权柄，不越权不自作主张。