信仰的转机
我们在上一次谈到了雅各，他在他岳父拉班的家里，已经过了快廿年了。在这廿年当中，有十四年是为着他的两个妻子，服事了他的岳父拉班。另外，有六年的时间，是他和他的岳父谈定了，作为他的工资、他的工价。
但是我们读圣经的时候看到，在这六年当中，他的财富愈来愈增加了。就在这个时候，他的岳父拉班，跟他的姻亲，也就是拉班的几个儿子，他们的脸色开始改变了。因为他的财富愈来愈多，而拉班家里的财富，显得就没有比雅各的多。
这个情形，雅各他已经感觉到了。有一天他就把他的妻子们，召到外面来，跟她们说：神已经透过异象告诉我，要我们起来，离开这个地方，回到我的祖先、本地、本族的家去。
当时拉结和利亚回答雅各说，好！我们宁愿跟你走，而且我们父亲的家里，还有我们可得的分吗？还有我们的产业吗？我们不是被他当作外人吗？因为他卖了我们，吞了我们的价值。这是在卅一章十五节说的。
可见这两个女儿-利亚和拉结，在她们的内心里，已经深深的感觉到，她们的父亲在这么多年当中，并没有好好的来款待他们。这个作父亲的，并没有爱他自己的女婿；而作女儿的，她们的内心也感受到，她们的父亲并没有好好的待她们。甚至她们的内心感觉到，父亲好像是把她们卖了一样。所以她们宁可同她们的丈夫，一起离开这个地方。
当她们出来的时候，她们是偷偷的跑出来的。所以有人就责备说雅各又在欺骗了，雅各又偷偷的走了，他好像在耍阴谋。但是我们可以知道，雅各为何要如此做呢？雅各知道他的岳父为人是什么。所以他非得要和他的妻子，利用晚上的时间，偷偷的把他所有的财产、家产，通通带走了。因为他知道他的岳父拉班，绝对不会轻易的放他们走的。
当时拉结也偷偷的把父亲家中的神像偷走了。隔了几天以后，有人就对拉班讲了，拉班就非常生气的，带着众弟兄，从后面追赶。过了七天，纔赶上了他们。拉班说，为什么不让我跟我的外孙，还有我的女儿亲嘴？我手中原有能力害你，只是你父亲的神，昨夜对我说你要小心，不可与雅各说好说歹。
拉班这样的话，是一种恐吓的话，显然他不是真正的要与他的女儿和外孙亲嘴。如果他真的是要跟他的外孙，以及他的女儿道别；他的女儿及外孙或女婿，可以大方的跟他安排，跟他说我们要与你道别了！为何他的女婿、他的女儿、外孙，不愿意跟他有这样道别的机会呢？显然拉班的为人，他们早已看透了。
这个时候，拉班说这样的话，只是一种虚情假意。拉班他认为他有能力，可以加害雅各。这是一种狂傲的夸口。但是他也同样的承认，他不敢做任何事，来伤害雅各。因为他对雅各讲了，神曾经在夜间警告他，说拉班是错误的。由于雅各是神所保守的，如果拉班真去攻击雅各，神的审判一定会临到拉班的。这时拉班就提出一个很好的借口说，我可以让你走，你们就大大方方的走好了，为什么你居然偷走了我家中的神像。他说，为什么你要这么做呢？
神像到底是什么呢？有人解释说，它是一种地方的神明，拉班他已经习惯拜这个神明了。但是我们看到，这一个神像，也具有财产继承权的意思。
雅各他说了，如果能够让你找到，在谁的身上把它搜出来，就不容他活了。拉班就进到雅各家所有的帐棚里，翻遍了所有的家具，翻遍了所有的地方。到最后，就来到拉结那里，拉结说，父亲！对不起！我现在身上不方便。意思是说，她现在正逢女人周期性的不方便。这时，拉班它就没有再继续的搜下去。
当时雅各就把他这廿年来，所有积压在心里的忿怒，通通爆发出来了。他就这样说：「我在你家这廿年，你的母绵羊、母山羊，没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过。被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上，无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。我这廿年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工价。若不是我父亲以撒所敬畏的神。就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情，和我的劳碌，就在昨夜责备你。」
这时候，雅各把他的忿怒，都发泄出来了。因为他的岳父，在这廿年当中，没有好好的款待他。当时，拉班并没有怎样回答，也无法辩驳，完全无招驾之力。我们在这里就可以看到，确实的，拉班这个人，是非常吝啬。拉班这个人善耍阴谋，而不是雅各。因此，我们不应该老是责备雅各不对。
当雅各非常严厉的责备他岳父，说，在这廿年当中，我用了十四年服事你的两个女儿，又用了六年服事你的羊群。这六年当中，纔让我得到这么一点点的工资。甚至在这些年当中，你十次改了我的工价。这时候，拉班无言以对，不知道要怎么回答雅各所控诉的。而拉班一点也没有悔改的心。最后，他就想出了一个方法说，那么这样好了，我们就在这里立约，彼此的立约。我们拿一些石头作柱子，又对他的几个儿子们说，你们去堆聚一些石头来，然后我们就来立约。
当他们立约完了之后，他们就在一起吃喝，吃喝是代表立约的一个记号。当时，拉班就称那些石堆为伊迦尔撒哈杜他，但是雅各却称那些石堆为迦累得。迦累得就是为证据的意思。拉班说:今日这石堆作你我中间的证据。因此这地方名叫迦累得，又叫米斯巴，意思是说，我们彼此离开以后，愿耶和华在你我中间鉴察。为什么拉班这时候要如此做呢？以石头作柱子，并彼此立约呢？我想这个时候拉班他的内心所想的是，从此以后，我们彼此之间就井水不犯河水了。这一个柱子，就成为你和我之间的一个记号，我不侵犯你，你也不要来侵犯我了。
我们再看五十节「你若苦待我的女儿，又在我的女儿以外另娶妻，虽然没有人知道，却有神在你我中间作见证。你还记得以前，到底是谁要雅各多娶妻的呢？当时，雅各曾经答应他的岳父说，为着拉结的缘故，他愿意服事他七年，因为他一心一意爱拉结。过了七年，利亚还没有嫁出去，所以在洞房花烛夜的那一晚，拉班偷偷把利亚放到那个洞房里。害着那天晚上，雅各不知道是利亚，他以为是拉结。隔了一天后，他纔发现原来是利亚，你看，这是谁害着雅各多妻呢？居然现在拉班说，除了我的女儿以外，你不可以另外娶妻，好似他只娶了一个妻子。我们看到这时候雅各总共已有四个妻子了，有两妻两妾。
拉班这个时候又说，你看，我在你的中间所立的这石堆和柱子。这石堆作证据，这柱子也作证据。我必不过这石堆去害你，你也不可过这石堆和柱子来害我。但愿亚伯拉罕的神和拿鹤的神，就是他们父亲的神，在你和我中间作判断。以后，他们就在山上献祭，一起吃饭。吃饭完了以后，他们就在那里住宿。隔了一夜，清早他们起来以后，拉班就跟他的外孙与女儿亲嘴，给他们祝福。然后，他们就各自回他们自己的地方去了。
我们要进入卅二章，在卅二章里，雅各就仍旧行路。也就是说，他要继续的回他自己的本族、本家去了。在下面有一句话非常的特别说：「神的使者遇见他」这一句话非常的好。因为当他离开他自己父亲的家，要去到岳父拉班家的路上，也就是哈兰的旷野，神的使者曾经借着天梯，在梦中向他显现。而现在当他回来了，他带着他的妻子、家仆、家畜要回家的路上。神的使者，又再一次的遇见他。
第二节「雅各看见他们就说，这是神的军兵，于是给那地方起名叫玛哈念。玛哈念就是二军兵的意思」。这到底有什么意思呢？因为现在神的使者与他同在，神的使者，向他显现说，有军兵与他同在，他不用惧怕。因为他的前面，他不知道所要遭遇的是什么问题。
神曾经呼召雅各，回迦南地去。后来他的岳父拉班追他，是神帮助了他们，使他们和解，以后他们分手了。但是现在前面还有困难的事在等着他。因为在廿年以前，他的哥哥曾经发誓要杀他，想到要与哥哥见面，难免他内心是忧心忡忡，而距离愈来愈近，他的焦虑就愈来愈强烈。因此第三节「雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫。」为什么雅各吩咐他的仆人要先去以东地，见他的哥哥以扫？而当他差派他的仆人去见以扫的时候，称呼以扫说：「我的主阿！」这表示他并不是要回来争夺家产。当仆人到了以扫的地方，向他报告了。
经过了这么多年，雅各始终没有消息。现在忽然听到他要回来了，而且是大批的人马，以扫不清楚雅各的来意，他就带了四百个人来迎接雅各，以防万一。
雅各知道了这四百个人迎面而来，雅各他的内心非常惧怕，而且愁烦。当时他就把他的队伍-羊群、牛群，分为两队。为什么雅各这个时候要这么做呢？雅各对神是有信心的啊！可是在这样的紧要关头，他不知道神的旨意如何？神曾经应许，当他要回家的路上，神要与他同在阿！而且神的使者也来向他显现。现在，为什么他会把这些人马分成两队，难道他害怕了？难道他没有信心吗？其实不是这样子，因为他不知道神的旨意到底是如何？而且神给人有智慧。就好像我们，我们需要有智慧来判断很多的事情。这个时候，他要来求告神，他也会抓住神的应许，相信神会为他解决一切的困难。
第九节「雅各说，耶和华，我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神阿！你曾经对我说，回你本地本族去，我要厚待你。你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。」我想雅各他是有信心的。只是这时候他不知道，神到底要用什么方法来解除他的困难，所以他就向神再一次的祷告。我们真应该学习雅各这样的精神。
当雅各祷告了以后，他决定要送礼物给以扫，表示他回来是要和平的，不是要回来抢夺以扫的家产。并且他回来是要和以扫分享神的恩典。他送给以扫的礼物，至少有五百八十只的家畜。按照这个次序是山羊、绵羊、骆驼、母牛和驴，分为五批。并且在每一批当中，都有间隔。然后他要他的仆人，每一次送到以扫面前都要说，这是要送给主人以扫的，并且后面雅各要跟着过来的。这是一点点的心理战。因为他希望藉此化干戈为玉帛。到底我们说雅各这样做，是否在贿赂以扫呢？不！雅各这样做，乃是要与哥哥重新和好。雅各这样是为了要引起他的哥哥注意，他回来不是要与他争产业。
雅各他慷慨的把这五百八十只的家畜，送给以扫。乃是表示说，过去神怎样的祝福他，让他有这么多的家产。他送给他这样的厚礼，五百八十只的家畜，如果按我们现在的金钱来计算，大概有四万元的美金，这是很厚的礼啊！
当雅各送给以扫这样的礼物，就明明的向他表示说，我已经有很多的产业了，我回来不必再跟你争家产了。况且如果双方来打仗、争战，必定有许多的人受伤甚至死亡，这是雅各不愿意看见的。因为两兄弟争吵、自相残杀，那绝对是双方都没有好处的。
他在夜间起来，带着两个妻子、两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口。这个雅博渡口，是在加利利海与死海中间，约但河的西岸，它的意思是「摔跤」。
雅各先打发他们过河，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。有人说为什么他把他的妻子和儿女都先打发出去，而他自己一个人在后面呢？他们说他是贪生怕死。其实不是这样子的。他把他们都打发过去，是因为他需要祷告，他需要安静一人。在圣经里常常提到单独的时候，神纔会向人显现。
我们现在来看申命记卅二章七至十二节「你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你，问你的长者，他必告诉你。至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。耶和华的分，本是祂的百姓。他的产业，本是雅各。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上，这样耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。」
在这一段经文里，是在指着雅各，是在指着所有以色列百姓。但我们看到，这个雅各，不也就是以色列-雅各那个人吗？同样的，神在我们身上常常都是我们在雅博渡口-当我们独自一人的时候，神就要对我们说话，神要来寻找我们，找到了我们以后，神要训练我们。神要来训练我们，好像那只老鹰背着那只小鹰，让这只小鹰翱游在天空，让牠能飞翔。当这只小鹰飞翔的时候，牠飞阿！飞阿！到天上。当牠掉落下来，这只老母鹰立刻就用极快的速度来接取那只小鹰。耶和华也是如此来训练我们。祂把我们放在一样的环境里，只有我们一个人，就好像雅各他单独一个人在雅博渡口一样。神这样的告诉我们说，「是耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在」。
亲爱的弟兄姐妹们，有的时候我们会觉得孤单，有的时候，我们会觉得为什么只有我一个人在雅博渡口呢？但是这时候，正是你可以单独的面对神，神也要在这个时候加添你的能力，你愿意顺服吗？你愿意向神说：神哪！求你给我力量吧！雅博渡口就是你要面对神的地方，让我们一起来学习雅各吧！