在荒漠甘泉里面有一则故事，提到一个船长生命转变的历程，这位船长说，在我的船上发生了一件事，这一件事情是我灵程上一个很大的改变。在我们的乘客中间，有一个乘客名字叫做乔治穆勒，那个时候因为雾很大，轮船已经停顿了二十四个小时，乔治穆勒来对我说，礼拜六下午我是一定要到魁北城的，我说呢这是做不到的事啊，乔治穆勒说，好吧，如果你的船不能够叫我按时抵达，神有别的方法的，57年以来我从来没有对人失过约，让我们下去祷告吧！这位船长接着又说，我呆呆的望着这位属神的人心中在想，这个人不知道到底是哪一家疯人院里面出来的，我从来没有听过这样的话，我就对他说穆勒先生啊，你知不知道这个外面的雾有多么厚呢，他回答说不！我的眼睛并不是看外面的雾有多厚、有多薄，我的眼睛只看见活的神，祂是管理我一生的环境，于是他就跪下来做了一个很简单的祷告。
当他祷告完了以后呢，这位船长说，我正想接下去祷告的时候，他就站起来，他将他的手放在我的肩膀上跟我说，哎呀！你不用祷告了。我就很好奇了，他说第一，因为你不相信神会答应你的祷告；第二我相信神已经听了我的祷告了，所以你也不用再祷告了。然后这位船长就继续的就说，我呆呆的就望着他，他对我说，这位船长，我已经认识我的主已经有57年了，在这57年当中，神从来没有一次不听我祷告的，起来！船长，我们把门打开，你要看见雾已经全部消除了。我那个时候就立身站了起来，果然雾全部都消除了！在星期六下午，乔治穆勒如约到达了魁北城，这是一个船长的一个见证。亲爱的朋友，这个见证时常的在我的脑海里面来盘旋，让我思想到上帝是一位听祷告的神，今天祂也要来听你的祷告。
我们这个节目叫做心灵之窗，在节目里面我们盼望借着圣经人物的研究，使我们可以发现许多人生宝贵的智慧，然后也更深的认识这位听祷告的神，并且拉近我们心灵跟心灵之间的距离。今天我们所介绍的这位圣经人物，名字叫做彼得。我们前面所谈到的第一个新约圣经人物是施洗约翰，在往后的几次心灵之窗，我们会分成几个单元来介绍彼得这个人，彼得是耶稣十二个门徒其中的一个，他的名字原来叫做西门，在马太福音4:18节；彼得他出生在加利利海边的伯赛大小城，后来他迁居到迦百农。他曾经受过一些基本的教育，他会说亚兰语、会说希腊语，他的弟弟安德烈都是以捕鱼为生的。施洗约翰带着有能力的信息，也一定很深的影响到这一对热情的渔夫，就是彼得跟他的弟弟安德烈。
彼得的个性非常的活跃，他的言语直爽、心思很单纯，但是他的脾气非常的急躁，主用智慧拣选了这个充满了热情可爱的犹太人，他的一生夹杂着许多伟大的事迹，还有严重的错误，他的生平值得我们来详细的查考。彼得比任何其他使徒拥有更多的人性，他的软弱、他的抱负、他的希望还有他的失败，这正是每一个我们跟随主的一种缩影。我想主祂能够将一个顽石变成一个盘石，主也能够将我们这个一无是处的，好像没有用的一个石头，变成一个建造教会灵宫的一个基石、一个基础。
彼得当他第一次见到主是透过安德烈他的弟弟来引荐，当时候主耶稣替他取了一个新的名字，在约翰福音1:40-42节。主耶稣替西门彼得取了一个名字叫做矶法，矶法是亚兰语，如果把它翻译成希腊语就是彼得的意思，彼得是石头的意思，这是主对彼得的一种期望，还有一种预言。彼得原来是一个顽石，一个顽劣的石头，但是他后来成为一个盘石，对主有超然的认识还有坚固的信心，最后他也成为一个建造教会的灵宫的一个活石。亲爱的弟兄姊妹，当我们将自己生命的主权交给主的时候，我们这一块顽石也要变成活石的，神要使用我们来建造教会成为一个活石。
彼得的名字在十二个使徒当中，常常都是排第一的，在马太福音10:2节或者是马可福音3:16节，我们可以发现，卖主的犹大却常常都是殿后的，这件事情很值得我们来思想，许多关于彼得的纪录，我们可以发现他的性格是非常的可爱、热情又冲动，他是使徒中的代表人物，也是他们的发言人，站在领导的地位，走在最前面的一个人。从彼得身上我们可以得到许多的教训，在路加福音5:1-11节有一个故事，有提到有一天一大群人拥挤着耶稣，彼得让耶稣上了船，并且把船撑开，他坐在船上倾听耶稣对众人的教训，讲完了主对西门说，我们把船开到水深之处，下网打鱼。这个命令实在来得太突然了，对一个捕鱼的老手来说，这个命令也比较外行，我们知道耶稣他是木匠，彼得犹豫了一下，然后他就对耶稣说，夫子，我们整夜劳力并没有打着什么，但是依从你的话，好吧！我就下网。
当彼得顺服主把主权交给主的时候，他经历了那满了大鱼，几乎把那个网都撑破的丰收，这个时候他察觉到这位主，这位耶稣不是普通的人，祂是有能力的，他内心的本相跟罪恶，于是在这位神的面前，在这位主的面前就揭露出来，他就跪下来，他就呼喊说，主啊离开我，我是一个罪人，主啊离开我，我是一个罪人。请注意，这里是一个很重要的转变，以前他称呼耶稣是夫子是老师，在路加福音5:5节，而现在他称呼耶稣是主，在路加福音的5:8节是一个改变，是一种转变，这种转变代表着彼得对主的一种降服，还有深感自己的不配，他并不是真的希望主离开他，主明白彼得内心的矛盾还有苦恼，于是对他说，不要怕，从今以后你要得人了。我们可以看见，接下来彼得就将所有的完全的放下，撇下所有然后跟随了耶稣。
是的，我们把船开到水深之处，对我们而言，这也是每一个信徒应该要学习的一种信心的功课，我们必须完全的顺服神，主要我们把船开到水深之处，这也是一个得人如鱼的秘诀，当船在水深之处的时候，才能够找到更多更多的鱼。当我们听主的话顺服的时候，我们也一定可以经历到彼得所经历的。彼得的天性是火热的，是冲动的，他常常的用热情来支配他的头脑，他的心非常的快，他的口也非常的直，行动非常的鲁莽，我们的主特别的针对他的缺点一一来训练他，来修剪他。
在马太福音14;22-23节有记载有一次，当彼得跟门徒经历了主用五饼二鱼叫五千个人吃饱，有剩下十二个篮子的神迹之后，在这个革尼撒勒湖的湖边，主叫门徒上船先渡到这个伯赛大，然后主要跟他们会面，在夜里四更天晨曦渐渐的显露出来的时候，主看见了这些门徒很辛苦的在这个加利利湖，或者是叫做革尼撒勒湖，在那边很辛苦的在划船，这个时候主他就在海面上行走要往门徒那里去。起初门徒以为是鬼怪就喊叫了起来，后来知道是主，这时候彼得不愿意跟其他的人安静等候主上来，他的内心就有一股冲动想要表现他的勇敢，他要求说主啊，如果是你，让我能够从船上走到你那里去。虽然主答应了他的要求，但是因为他的信心不完全，他走到一半看见风浪甚大，于是他的心就开始害怕了起来，就在那个时候往下沉，他就大声的喊叫说，主啊救我，主啊救我，于是主就赶紧的伸手拉住他一同的上了这个船。对于彼得的鲁莽和小信，主用很温柔的声音告诉他说，你为什么疑惑呢？彼得失败的另一个原因就是，他只注意到周围的环境，他忽略了主的这样的一个同在，一个基督徒常常注意到环境，注意到周围的人，很容易的就忽略到我们神，跟我们同在的这样的一个事实，所以我们要常常的仰望我们的主，我相信我们的信心就不容易受到别人的影响了。
这一次的经历，对彼得往后的服事产生了很大的影响，就是彼得在海面上要沉下去的这样一个经历，彼得永远不会忘记，将他拉起的那一双手以及主温柔的责备，有一天他会预备好跨出脚步，下到逼迫殉道的风浪当中去，那个时候他将不会有半点疑惑的。我们知道彼得在历史上，有人说他是倒钉十字架的，他勇敢的走回去罗马城，来面对殉道的这样的一个十字架的路，当你走投无路的时候，当你陷入绝境的时候，请您不要忘记了发出这样的呼喊吧，说主啊救我，我相信你会经历到主大能的手紧紧的拉住你的。
当主耶稣行过许多神迹奇事之后，跟随的人也越来越多，祂被混杂的群众所包围，有一些人想要靠着祂的恩惠来过活，有一些人打算利用祂 ，来完成他们争取独立脱离罗马统治的野心，主耶稣明白这是一个非常大的危机，祂必须很清楚的叫他们明白，不然将成为祂救赎目的的一个拦阻。主耶稣向他们讲述祂国度的属灵本质，纠正这些跟随者的错误，主耶稣的话产生了一些影响，什么影响呢？就是从此祂的门徒当中，多有退去的不再和祂同行，在约翰福音6:66节。有许多的人因为主耶稣指出他们跟随祂的目的是有错误的，动机是不对的，以至于这些人离开祂多有退去的，起先是野心的政客，再来是那些希望饱餐一顿的人，再其次是那些思想很狭窄的门徒，当他们听见耶稣的话以后，就一个一个的离开了耶稣，留下了一小群错愕的使徒，这个时候主向十二个门徒发出一个挑战来说，你们也要去吗？你们也要跟着去吗？彼得毫不犹豫的回答说，主啊！你有永生之道，我们还归从谁呢？在约翰福音6:67-69节。这个回答带给主极大的安慰。
在这个世代很混乱的这个光景当中，彼得提出了这个千古的一个问题，我们还归从谁呢？当我们的灵魂被享乐所蒙蔽的时候，当我们的生活被狂风大浪所催逼的时候，当我们面临孤独困苦悲伤来折磨我们的时候，当我们面临身体疾病缠累的时候，我们还归从谁呢？彼得为我们指出了唯一的道路，就是耶稣基督祂是唯一的道路，祂是永生之道，除了祂以外，你还想归从谁呢？许多的人不明白，许多的人也不愿意再跟主同行。主会问我们你也要去吗？
是的，我们必须要不断的反省，我们今天跟随主，我们今天来到教会的目的是什么？我们今天信了耶稣的目的是什么？不然的话，我们很容易就陷入到撒旦的一个网罗当中，求神帮助我们思考一个最基本的一个立足点，就是主啊，你有永生之道，我还归从谁呢？这是我们每一个信徒最基本的一个归属点，就是主有永生之道我才来爱主，并不是因为我来到主的面前，是为了要得着许多物质的这样的一个满足罢了，是为了从主那边领受许多祝福而已，不！这个不是最好的一个动机，最好的动机是，因为主是永生之道，我们要跟从祂。
彼得个性当中最明显的缺点便是他言语急躁，他是一个说话不太经过大脑的人，他的嘴边常常是带着一些问题跟回答，主耶稣也适当的用机会来教导他要怎么说话，当主跟门徒同住在一起两年半之久以后，距离祂离开世界只剩下半年的时间，祂必须让门徒明白祂的身份还有降世的一个目的，于是祂来到了巴勒斯坦北边靠近黑门山的地方，祂向门徒提出了一个很重要的问题，祂说你们说我是谁？彼得立刻的就回答了一个很大的一个宣告，他说你是基督，是永生神的儿子。主称赞他说，西门巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，这是在马太福音16:13-28节有这一段经文，彼得因着圣灵的启示而参透了上帝的奥秘。
接着主就告诉他说，你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上，这盘石指的是主自己，绝对不是彼得这一块小碎石，彼得是从盘石里面所凿出来的一个碎石，盘石本身是主自己。但是我们知道有一个教派就是因为错解了圣经，而将彼得尊为一个教皇，教会的根基不会建立在一个容易冲动，容易堕落的人性上面。不久当耶稣预言自己要受苦受死的时候，彼得提出了对主的爱和忠诚，于是他对主说，主啊你不要去耶路撒冷，他拦阻祂，制止主走在十字架的这条路，于是主就转过来对他说一句话，祂说撒旦退我后边去吧！这是多么可怕的事情，人的舌头能够一时做上帝的出口，一时又可以受撒旦的这样的控制。主耶稣的责备，适当的将彼得从这种软弱跌倒的光景里面拉回来，并且再一次的提醒他说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。
在过了六天之后，也是主在该撒利亚腓利比最后一天的下午，主要彼得、雅各、约翰陪他上黑门上去，在那里彼得经历了永生难忘的情景，他亲眼看见主的荣耀，并且由摩西和以利亚来向他显现，同耶稣谈论主的受苦。彼得被当时候的这种荣耀的光景冲昏了头了，竟然愚蠢的对主说，我们在这里真好，你若愿意，我就在这里搭三座棚子。彼得的建议实在是有欠考虑又过于轻率急躁，马可福音中叙述当时候彼得不知道要说什么才好，却又乱出主意的，彼得再一次的试图使主不必上十字架受苦，他忘记了山下那个广大群众的需要，竟然很自私的说，我们在这里真好啊！主再一次的借着一朵云彩的告诉他，人子耶稣降世的目的。当他们下山以后，就一直朝着各各他来走去。
主要训练彼得他的信心，当一个收丁税的人来向彼得收丁税的时候，主让他独自的去钓鱼，从鱼的口中也取出一块钱，拿去给他们做你我的税银，在马太福音17:24-27节有看见这一段很奇妙的经历，这个经历对彼得而言呢是个人性的，他看见了主怎么样来供应他仆人的需要，我们特别注意在这里主说，做你我的税银，你我，主耶稣将一个软弱一个会跌倒的人，将他自己的刚强连在一起，祂让彼得去思想，去体验那个宝贝的信心还有主对他的爱。多少时候，有时候我们也是像彼得那样，我们会沉醉在许多那种属灵的敬拜里面，我们会享受那种属天的福分，而忘记了在山下的那种广大群众的需要，其实在山上的一种装备是为了要山下的一个争战，在山上的一种灵修，一种跟神美好的团聚，是为了面对苦难的人群。
我们也深信主也要供应一切祂仆人的需要，我们所需用的一切主都知道，主会供应祂仆人生活中所需用的一切，所以圣经上说，我们要先求他的国和他的义，这样他就将一切东西加给我们，将所需用的一切东西加给我们。是的，我们的上帝是丰富的，祂不是贫穷的，多少时候我们会认为，我们现在缺乏是因为主祂不听我的祷告了，不是的，我们要回想过来，看我们基本的动机是不是我们先求主的国和主的义，还是我们是求这些东西呢？求神帮助我们，让我们也学习过着一个信心的生活，信心的生活是不断的经历到主是丰盛的，主是预备一切我们所需用的，求神帮助我们，愿神祝福您。