怎样过讨神喜悦的生活？在什么事上表明对神的敬畏与委身？在日常生活上你怎么度日呢？那就是，尤其当没有人看着你的时候。
如果与你有关系的人向你施压，无论你做什么，他都不满足，因为他不是不满意这件事、就是那件事，因此你迟早都要定义、你迟早都要听从你的心，我劝大家要忠于自己的心。你的心要被圣灵充满，换句话说，忠于你的心，等于忠于圣灵的引导，因为你与他合一，对吧？你重生了，他赐你新的心就是他的心。他把他的灵放在你里面，所以你应该分别出肉体与圣灵。所以说，当你说我心中有感动时，那感动应该合乎合乎神的心意，这样你才能听从你的心行事。因为你的心满有圣灵，可惜很多人只想做别人想他做的事，难怪心中充满了怨恨。觉得被人利用，不甘心，觉得自己像是代罪的羔羊。但做事的动机正确，是不会有那种感受的。对吧？
你可能不停的取悦别人，弄得自己很辛苦，却又不知道这是为了什么。希望今天的信息能让你明白，有人明知被人操纵，也不想这样，但是你不知道应该怎样，但是你不知道怎样才能脱离那个魔掌。你想开始新的生活，但是那种感觉一直操纵着你，当然不会轻易的罢休。哼，所以你一定要挺住，让某些人不高兴去吧。也许这次轮到那些人不高兴了，而不是你不高兴了。
你想过吗？我们只顾着别人高兴，自己却苦不堪言。如今，你开始为自己打算了，没有什么不对啊。我不是说你要自私，自私当然是不应该的。我常说，人不要整天只顾着自己，那我呢？那我呢？但有时候你必须照顾自己，因为如果你从不为自己做一点事，从不随心行事，做一些自己想做的事，你会苦涩暴躁，抱怨不休，而且情况只会变得越来越坏。这种越来越坏的情况，甚至会演变成习惯性的自怜自伤，噢，总是我为别人做事，没人为我做事。
这就是我今天要讲的内容。我今天要开始讲的题目是为讨主喜悦而活。为主喜悦而活，嗯，希望你们听清楚了，也希望你们能够明白，要知道，我们做事的态度决定了我们能不能够享受做这件事时的整个过程。我可以把主领这个聚会当成一个差事，差事是很累的。我也可以因为被主呼召来搞这个聚会，对主说，主啊，我要为你做这件事。这种态度改变我对所有事的感受，因为我们为主做事，自由喜乐。只基于责任去做事的话，你会觉得被人利用，你会觉得被操控了，知道吗？我们做人都有态度，你们明白我说的话吗？好的，是有分别的，比如说我不得不洗碗，或者说，我想洗碗，因为我喜欢家居干净。一种做事动机能使你得到预期的效果。
另一种动机，是你不得不去做，是被迫做的。你的态度决定了你做事情的时候，是不是享受它的过程，还是感到那是一种负担。每个人做事的时候，都会有态度的问题，所以呢，你们要听听我这个信息。我们做一切事都要为讨神喜悦而做，活着就是要讨神喜悦，寻求神的旨意。保罗说，要按经验寻求合适讨神喜悦，然后就去做那些事，其实要知道神喜悦什么，并不是件很难的事。你做神不喜悦的事，神会让你知道的，对吗？
我讲道不久就已经知道我是不是讲对了信息，因为讲对了会有恩膏，会有很爽快的感觉，否则就要改变信息，不然就很难讲下去了。什么讨神喜悦，你很快就知道。如果我说了人家的闲话，要不了多久，我里面就会有一种不舒服的感觉了，我就知道，哦，圣灵不喜欢我说这些话，我得马上闭嘴。我说的你们明白吗？
你只要来参加几次聚会，就知道什么事情会讨神喜悦，但神不会逼迫我们做对的事，神不逼我们做对的事。神不要一堆木偶，他的圣灵凡事都会引领我们，做对的就有平安，做错了就失去平安。做对了，就觉得自在；做错了，就很不自在。对吧？要学过讨神喜悦的生活，但人有时候搞错了，好像神要讨我喜悦。神虽然愿意赐人快乐，愿意赐人福气，愿意赐人好的东西，帮人实现梦想、目标、渴求，但是他不为人存在，人存在是为了他。人活着是为了神的喜悦，尊荣和荣耀，这是我们必须要有的生活态度。神并没有欠我们什么，对吧？即使一生没有得到什么，我们已经很有福了，活着就是福气。所以你绝不能认为神欠了你什么？要为神而活，过他要你过的生活。
歌罗西书三章22节，做仆人的，要凡事听从你们肉身的主人。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的。总要存心诚实，敬畏主。出于你对主的敬畏，作为你侍奉主的标记，说得很好也很实际，这等于是说，你们打工的人，努力工作，做好一天的工作，配得一天的工钱。不要只在老板面前才好好工作，只讨别人的喜悦，要像讨主喜悦一样。为主而做工，不仅是为人做工，做对了，是为神，不是为人。如果基督徒都能这样的话，那就不得了。睁开你的眼睛看看吧，要是担任公职的基督徒，能够誓志追求卓越的话，那可就不得了了。你要誓志追求卓越。
相反，你聊了30分钟私人电话，你心里也明白，自己偷了公司的工作时间，这不就是偷吗？你的上司经过了，你马上挂了电话或者是假裝，你以为神真的没有看见或者是不介意吗？你以为你真的能够蒙混过去吗？我很高兴我这些话能在电视上播出，因为感谢主。不但这里座无虚席，还有数以百万的观众听到了这个信息。我再说一遍。保罗说的，是主仆其实也是上司和下属。做仆人的要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，说得清楚明白吧？
我想你总有这方面的缺失吧，怎么会没有呢？你的上司不在了，你会做什么呢？上网漫游？好吧，我接着说。总要存心诚实，就是尽心尽力。意思是上班的时候，你要全力以赴，你说我讨厌这无聊的差事。老实说，无不无聊不是重点，你既然受雇了，就要全力以赴，只要你尽心，慢慢的你就会喜欢上你的差事了。就算你想换工作，也得先做好你现在的工作，不然神不会赐你另一份工作的，对吧？你想想，你和你的差事没问题啊，还有其他的人等着替补你呢？总要存心诚实敬畏主，总要存心诚实敬畏主。
我想起一件事，要想表明对神的敬畏与委身，不仅是主日的时候上教堂。很多人都以为，只要我每逢主日上教堂的话，我就尽了对神的责任。我不是说神不爱人上教堂，那是一个好习惯，但是任何事上表明对神的敬畏和委身是在日常生活上。你怎么度日呢？那就是，尤其当没有人看着你的时候。我再说一次，你怎么度日呢？尤其当没人看着你的时候，如果我们只是在被迫的时候才做对的事，那就说明我们不是因为那件事对才去做的，我们不过是为了讨人喜悦，得到别人的称赞。
西三章23节说，无论做什么。包括洗衣服、洗碗碟、换汽车机油、割草等等，无论是什么差事，喜欢的不喜欢的，容易的困难的，想做的不想做的。无论是做什么，都要从心里作，像是给主做的，不是给人做的，因为你们知道从主那里必得基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主耶稣。
我在研读这段经文的同时做了一个实践，因此添了一些新的喜悦，我想跟你们一起分享。你可以考虑效法我的这种做法，在日常生活中做每一件事都对主说，主啊，我为你做这件事，我为你习惯做这件事。比如说，正如圣经说的，吃是为主吃，禁食是为主禁食。守某个节期，是为主而守的，看天天都一样，是为主持守这个看法，简单的来说，保罗认为凡事都是为主而做的，这是神的心意。神想我们为他而活，不是为了讨好别人而活六天，只在主日这天才上教堂。
你可以试试早上穿衣服的时候对主说，主啊，我穿这衣服是为了讨你喜欢，我穿的漂漂亮亮也是为了你。我要为你去改善自己，为了你我去打扫家居，为你做一切，事事追求卓越。请问明白吗？同意吗？这样的话，很多事就变成了喜乐，而不是苦差事了。嗯，我不得不做，我是被迫的。嗯，变成这样，我要做这个我要做那个，呃，那么你为什么不改变态度？主啊，我是为你做，我要讨你喜悦，我要想取悦神，就得有个好态度。
腓立比书二章说，凡所行的，都不要发怨言，起争论。换言之，不要以不好的态度去做，去做事。所以做一切事都是为了取悦神，不是人。我们来看罗马书14章。我们还要注意，做事的动机，希望你回家之后，做一些功课，记下自己的动机，考究一下你委身去做的事，定期一定要做的，譬如查经啊，或者是祷告小组等等。去祷告小组的动机不一定正确，对吧？可能是为了知道教会的什么人、什么事。不是吗？你可能有各种动机。人常常怀着错误的动机去做事情，结果没有喜乐。有的人仍然在做，神早就叫他不必再做的事，他现在仍然在做，是出于习惯，自己做了也不知道。
我在教会毫无得益，十年了毫无长进，但妈妈来这里了，奶奶也是的，我不来，会有闲话呢，但我毫无长进，老实说我讨厌这里，你到处对别人说，很多人喜欢到处向别人埋怨，说三道四的这个那个，什么都看不顺眼，哎呀，那个传道人……是吧？也许你要去别的教会了，也许某时某事有某些期限。去吧，时候到了，也许神要带你去别的地方，也许神想你去别的岗位侍奉，也许你的恩赐没有发挥的余地，而别的地方可以大大的发挥你的恩赐呢？我们总是想着我们要去哪里？但是神想你去他可以用你的地方。我说的不是很过分吧？
罗马书十四章五节，有人看，这天比那天强，有人看，天天都是一样，只是各人心里要意见坚定，守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神，不吃的人是为主不吃的，也感谢神。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死，我们若活着，是为主而活，若死了是为主而死，所以我们或活或死，总是主的人。
经文的意思很明白，我洗碗是为主洗，我开车去上班是为主而做，我割草是为主割草，我去买杂货是为主买，我早上穿衣服是为主穿，我没有骗你们，我说的是实话。主告诉我一件事，只要事事为主，就能得着新的喜乐，同时还能得着新的生机。即使你每天面对日常的琐事和厌烦的差事，那些喜乐和生机可以让你的生活改变一新。你里面有感应了吗？
很多人主日上教堂，不是为了主。你知道的，对吧？那为什么去呢？被迫啊。我们接下来看看。守日的人是为主守的，吃的人是为主吃的。听了这个，想法不同了吧？好，我们继续下去吧。主啊，我为你的荣耀吃这个毒物，哦哦，不吃的人是为主不吃的，也感谢神。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。结果呢，我们若活着是为主而活，若死是为主而死，所以我们或活或死，总是主的人。
今天就记着这个信息吧，我属主，为主活，为他的荣耀做一切事。如果某事会叫他荣耀亏损，那就不要做那件事。我再提醒你们，要让神居于首位，做一切事要讨神喜悦，而非讨人喜悦，记住讨神而非讨人喜悦。