怎样将痛苦化为凯歌呢？如果有人伤害你，你要等候神替你申冤，你在等候中的表现会决定事情的结局。
欢迎收看生命真道，感谢你的参与。你会喜欢今天的信息。我们偶尔会厌倦打仗一样的生活，争战不停，好在神的福音是，“胜败不在乎你而在乎他”我再说一次，“胜败不在乎你而在乎神”愿这个信息可以进入你心灵的深处，使你从神得到平安。
历代志下20章1-4节，此后，摩押人和亚门人又有米乌泥人一起来攻击约沙法。有人报告约沙法说，从海外亚兰那边有大军来攻击你。如今在哈洗逊他玛。简单的说约沙法得到一个坏消息。你是否经历过突然惊闻噩耗，然后大祸临头的经历？或是知道了，最不想知道的事实。有的事情你宁可不知道真相。似乎人们知道的越少越开心。我以前是什么都想知道的人，但如今我变了。那么约沙法听说了坏消息，那就是要打仗了，敌军兵临城下。他的反应很正常，第3节，约沙法很惧怕。他惧怕。然后他做了我们该做，却时常忘了要做的事，圣经里说，约沙法定意寻求耶和华。这是很不简单的信息，因为这里说敌军突然兵临城下。他听到坏消息惧怕，但他马上去做的是，我要求告神。你得学会，我们时常是仇敌来了，我们就惧怕，急着想我能做什么呢？打电话给朋友，你有什么意见？换做你是会怎么办呢？你去年遇到过这样的问题你怎么处理的？你该求神而不是打电话！如果神吩咐你打电话，你再打电话也不迟啊。我们有时候需要旁人的鼓励，也需要劝勉，找朋友没错，神的确会使用人，但你要先求告神。先后次序不能颠倒。因为你让神居首位，万事就井井有条。不要等到你筋疲力尽，濒临崩溃了，才对神说，我已经尽全力了，无济于事。神哪，你要我做为什么？跟我说，先求告神。约沙法就宣告禁食，他十分认真，他不吃不喝。为了专心求告神，专心聆听神的指示。于是，犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华，多宝贵的信息啊，我们要寻求神。
很多年前神对我说，乔伊斯，我的子民时时刻刻一心一意地寻求我，他们必不会走进绝路。他说，有时候，我让他们走进绝路，是因为唯有如此，他们才懂得寻求我。无论你是否身处绝境，你都要向世上最可怜的人那样去求告神说，神哪，我很可怜，我需要你，我不可以没有你。不管我有没有困难，我都会这样对神说，因为后来我意识到，我的确是一个可怜无助的人，我需要神。他是我的喜乐、平安、力量、希望，是我的生命，是我的一切！如果没有神，连起床都没有动力。没有神，生命也就没有意义了。你里面留给神的位置任何事都不能取代。你与神的关系，任何关系都不能取代。你的饥渴，不可以遏止你永远在寻求，直到你能与神建立良好的关系。我是个可怜的人，离开你我一事无成，在我的肉体里没有善良，神哪，我需要你，我需要你，不要丢下我，一刻也不要。对吗？我以前只是在身陷绝境的时候才会这样对神祷告，后来我学会了，时刻都要这样，你绝不能在快要遇见困难的时候，才建立信心去度过难关吧。你要保持刚强，刚强的人才有力量克服困难而不至于让自己全面崩溃。
历代志20章12节，约沙法说了很多非常有意思的话，但时间有限，我们集中看12节，这是约沙法对神说的话，我们的神阿，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军。我们也不知道怎么行，我们的眼目单仰望你。约沙法向神倾诉自己身处的绝境，没有神的帮助，他就什么都没有了。我们要学习约沙法，学习他向神倾诉。神哪，你要对付我的仇敌，我没力量抵挡那些仇敌，我已束手无策，我不再想办法了，因为我想的办法全都行不通。若不是主来建造房屋，建造的人都会徒劳，离了你我什么都做不了，我定睛在你身上，等候你指示我如何行动，因为我已经无计可施。但我以前很长时间都不是这么做，我总要自己想办法，不断的尝试。你们会这样吗？所以我会对神说什么，我什么都试了，你是这样吗？什么都试过了，所以我能想到的都试过了；我我我我。问题是，几乎都不是神吩咐你去做的。我们要等候神寻求神，这是首要的事情！我们就像是发条玩偶，这个例子来自于神。我的孙子有一些玩偶士兵，用发条驱动的，上了发条的，你可以把那个玩偶的发条拧的非常的紧，然后它就会蹦蹦，蹦蹦蹦蹦，蹦蹦。我们展开新计划的时候就是这样。有计划有冲动与朋友有商有量，斥责魔鬼离开，同心合力做工。 接下来，抠~~~然后那个玩偶就会抠~~~ 倒下了。我们开始的时候总是浑身是劲，但是很快就泄气了。然后变成，啊神，你究竟要我做什么？我什么都试了，都没用。我停手啦。当神听见你说要停手了，他就要动工了。嘿，我终于可以成就点什么了。于是我们停手时还会说，神哪，只有你能成就事情，我不行。我停手了。哼，这就是事实。看第，嗯。15节，犹大众人，耶路撒冷居民，约沙法王，主对你们说，不要因着大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。你要把这些经文牢牢记在心里。16节，明日你们要下去迎敌。他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。这次你们不要争战。哈利路亞！这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救，不要恐惧，也不要惊惶。明天当出去迎敌，因为主与你们同在。
圣经吩咐我们要争战，打那美好的仗。但有时候争战的方式就是不去参战，尤其是当你被仇敌挑衅，被人诬告，或者是误解，恶待攻击诋毁，你自然而然的就会很想报复以牙还牙。我告诉你一件事，嗯，哼，上了发条了，我跟你说，我要告诉你一件事呀。嗯，我记得曾经有同工告诉我，有一次他听到一个客户说了一些，嗯，说了一些诋毁我的很难听的话。我就上紧了发条了，气的破口大骂，跟神说，我打算这么做，我受够了，我要跟他们解约，再也不跟他们合作，让他再沒有抵毀我。发条松了之后，神对我说，我来吩咐你怎么做吧。我的发条在深夜3点钟才终于松了。嗯，你们明白我的意思吗？我们多么自我呀，我要这么做，我要这么做，最后变成我累坏了，神说，我来吩咐你。你要言行一致，送礼物给人家，为敌人祝福，为仇敌祷告，保守秘密，不要相信，我会替你伸冤。诶？灵啊你要安靜，在主里安静。好了。历代志下20章17节至18节，提到神吩咐约沙法要摆阵站着，摆阵站着，站定。约沙法要做的，就是站定。几年前，神曾经借着这段经文，大大地启发了我。你看18节说，约沙法，就面伏于地，他做了什么呢？他在敬拜主。你要站定敬拜我。你要站定敬拜我，神的脚下是至高的位置。脚是圣经中的重要异象，有不少例子，比如抹大拉的马利亚，伏在耶稣脚前；患大麻风的伏在耶稣脚前；百姓伏在耶稣脚前。耶稣替门徒洗脚，因为在人眼中的低位，在神的眼中却是高位。所谓低位其实是谦卑的低位，表明自己不算什么，离了神做不了什么。我自己没有力量，我要投靠神。在神的眼里，这低位才是高位。这低位是得胜的地位。嗯哼，嗯哼，赞美神！这位马利亚，曾经有七只鬼从她身上赶了出来，他来到耶稣脚前敬拜主，她的眼泪弄湿了主的脚，她又用头发擦干，这样伏在主的脚前，但法利赛人不喜欢她。说，如果你知道她是谁就不会招惹她，然后她拿出一瓶香膏价值一年的工钱，她給主抹那香膏，她是一个妓女，那是妓女的香膏。宗教人士很愤怒，他们想把她留在过去。她的心更新了，但他们不知道，只记着她的过去。但耶稣知道她变了。对吗？圣经没说明她身上的鬼何时离开，但我相信是她在使用香膏之前。对吗？她俯身趴下耶稣的脚前敬拜他。因为主以大能改变了她的生命，让她来到主前脚前，主对他说，你无罪了，平安地去吧，不用理会这些法利赛人想什么，我知道你的心，玛利亚跟随主，侍奉他，照顾他。玛利亚看着主被钉十字架，又是主复活，第一个与天使交谈的人，也是第一个与复活的主交谈的人。主对她说，你去告之。这岂不就是传道吗？主对她说，你去告诉我的门徒，这是主蒙活后的第一个说话的人，因为她在他脚前，主喜悦她的敬拜。因为主寻找那谦卑的人，就是对他说，我没有答案，没有办法，我很无助，神哪，只有你能够帮助我。除非你懂得伏在主的脚前，否则你尝不到胜利。除非你习惯了敬拜主，称谢主，感谢他此刻在你生命中所做的一切。其实神一直在暗中为你解决难题。对不对？
18节，约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷居民也伏在主面前敬拜。哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。21节，约沙发既与民商议了，就设立唱歌的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说，当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。众人方唱赞美歌的时候，主就派伏兵击杀攻击犹大人的亚扪人摩押人和西珥山人。他们就被打败了，太奇妙了。赞美主能击退魔鬼。魔鬼攻击过你吗？你已经要大声的赞美歌颂上帝，魔鬼他就会哼哈~哈哈~哼哼哈哈。圣经说，约沙法的仇敌自相击杀。他们自相残杀。我们要相信上帝，每个人都要等候神。有人伤害你，你要等候神替你伸冤，你在等候中的表现会决定事情的结局。你在旷野的表现决定你要在旷野多久，听清楚了。你抚心自问，你做过什么，说过什么？你如果想自己想办法不断的挫败，还是伏在主的脚前敬拜他，对她说，我束手无策了，但我相信你在帮我，我相信你我爱你，感谢你此刻正在为我做的。我愿意你们都能信，希伯来书4章说，就在今天，若你能信，就得神的安息。现在神正在做工。你早上一起来就要扔掉你的乞丐思维，要信靠神，不要老是祈求神：噢，我~~神哪求求你帮助我，求你管管我的孩子，我简直快要死了；神哪，你得帮我上班，我很怕去上班的；神哪，我受不了了，快崩溃了，你得做点什么，神哪，你什么时候动手，为什么还不动手？神哪，什么时候？为什么还不动手呢？为什么？为什么？这就是乞丐思维。信靠神应该是：神哪，感谢你的作为，感谢你对我儿女的作为，我看不见迹象，但是我知道你正在做工，因为你的话语是信实可靠的。神哪，你不像人会撒谎，你信实可靠，你在我的生命中做工，我一定会看到果效。我不知道很快还是很久，但我知道，在我等候的日子里你会保守我，又会赐恩给我，赐予我生活的力量，也会在患难中安慰我。
听得出来分别吗？乞丐思维与信徒思维有天壤之别，我们是信徒，不是乞丐。当你面对巨人歌利亚，你会说什么呢？你会预言你的得胜，还是让魔鬼掌握话语的权力呢？噢，赞美主。诗篇37章1节，不要为作恶的心怀不平，也不要像那行不义的生嫉妒。应许在第2节，因为他们如草会被割下，又如青菜快要干枯。这里快与我们的理解不同，神不会迟。但按我的经验，他不会快，他会挑战你的极限。你当倚靠耶和华而行，这一点太重要了。诗篇37章3节，有这句话实在太重要了，你要依靠主，还有一件事情要做。在倚靠主的同时，一定要去行善。你要依靠主，与此同时你还要在别人的生命中撒下祝福的种子，这样你在日后一定能够得到丰富的收获。在祈求得胜的同时，也要为别人的难题祷告。在相信主会资助你的同时，也奉献一些金钱去帮助别人。明白吗？依靠主而行善，为人祝福，你知道吗？每天矢志不渝地为别人祝福，是你生命中最为蒙福的决定，因为神呼召我们要为别人祝福，他要我们去爱别人，而不是整天只顾着思考自己的问题。我们要依靠主行善，4节，又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。伏在主的脚前，求神显明他将会如何赐福给你，对神说，我知道你爱我，我今天将要看到你赐福给我的迹象。把神的赐福写在笔记本上，任何他为你做的小事，比如在大雨中，他赐给你一个靠得很近的停车位。明白吗？5节，当將你的事，你这个发条玩偶啊，当将你的事交托耶和华，将你的事交托主，交托主并倚靠祂。那么谁会成全你的心愿？主会成全你的心愿。如果我们靠自己得胜，就容易自夸。但主容许我们徒劳无功，走投无路，甚至越努力越糟糕，我们才会懂得信靠主，你知道吗？靠神动工，太奇妙了。而且我们都有见证看哪，这都是神的功劳。神的作为奇妙无比，我怎么做都失败，但你看看神作的。