会幕被竖立起来
竖立圣幕 (四十1~38)
这一章是总结本书的后半段。前半段讲上帝预备和呼召祂的使者摩西，使他下埃及去，经过轰天动地的挣扎和奋斗，终于在上帝自己所施行的十灾中，叫法老和埃及人都知道上帝为神为主，以致容许以色列人出离埃及。然后，在前往上帝呼召摩西之上帝的山途中，他们经过红海的挣扎，旷野的艰难，亚玛力人的敌视，而终于到达了目的地。在上帝的山，上帝与以色列人立约，应许作他们的上帝，拣选他们为祂自己的子民之后，就要以色列人知道，作为与上帝立约的子民，应当怎样的生活与行事为人，特别是怎样继续与上帝维持这立约的关系，以致上帝显荣，自己得福。这就是本书后半段的主题。这主题，是要把那在西乃山上彰显其荣耀的上帝，迁入到上帝吩咐他们为其建造的圣幕中，藉此与他们同住、同行，并藉这在圣幕中的祟拜与事奉，使真神的临在与赐福，永恒不断。
在结束这章的同时，作者亦暗示摩西这上帝使者的使命已经完成，从此以后，他的工作要交给祭司去继续协助神与人的工作了(35节；参看利九22~24)。
立起会幕 (四十1~33 )
耶和华吩咐摩西，在正月初一日立起会幕，并且把一切的设备都布置妥当(四十1~8)。要竖立会幕不可能是一个人能做到的事，摩西只是作指导的工作。然后摩西用膏油抹会幕和一切的设备(四十9~11制造膏油的记载见于三十22、33节，在此略去)。然后摩西把亚伦和他儿子带到会幕门口，要他们沐浴，给他们穿上祭司的衣袍、用油膏立他们，使他们能开始执行祭司的职守(四十12~15上半节；参阅利八9，对此仪式详细的记载)。在膏立祭司的圣礼中，廿九章所说的献祭，这里从略。祭司职任是亚伦家族所专有的，是世袭的(四十15下半节，参阅廿九9)。
摩西到了耶和华所定的日期，按照耶和华的吩咐，把会幕立起来。根据四十17所载，从以色列人离开埃及那一天算起(参阅十二2、3)，刚好是一年的时间；而从抵达西乃山起计算，则为时共九个月(十九1)。
1˙ 上帝对摩西的吩咐 (四十1~15)
四十章一至三节
正月初一日，你要立起帐幕 这正月初一日，明显是指出埃及后的第二年开始之日(参看17节)。摩西受上帝吩咐，要在这日把圣幕竖立起来。然后，要将法柜，就是那象征上帝临在而安放两块法版，其上有施恩座的约柜，放进至圣所中，用幔子将柜遮掩。从此，上帝居于幽暗中，正如在西乃山一样(二十21；参看王上八12，申四11，诗九七2等)；从此，祂和人的关系，是要借着大祭司作中保，直至基督耶稣在十字架上受死的代赎，人始能直接达到上帝的施恩宝座前(参看可十五38，来九11~15；十19~23)。
四十章四至五节
把桌子……灯台……烧香的金坛，安在法柜前，挂上账幕的门帘 这些都是摆放在圣幕的圣所中之物。从院帷门帘透过帐幕的门帘，百姓可以隐约的望见祭司在香坛前的烧香与代祷(参看路一8~13，罗八34，来七25)；也可以隐约看到那象征上帝和祂的道，是我们属天的粮(参看约六35，彼前二2等)和世上的光(参看诗一一九105，约八12等)的陈设饼桌和金灯台。
四十章六至八节
在帐幕外的院子里，要安放如下两物：
燔祭坛 那是把祭牲献上的所在；这是象征基督要被带到城外，在各各他山上被杀牺牲。但藉祂的血，洗净了我们一切的罪(约壹一7)，也藉祂作挽回祭，而拯救了普天下的人(约壹二1~2)。
洗濯盆 这是祭司行洁净礼或杀祭牲后，在此获洗洁净的所在。这不但象征我们的受洗洗去罪(徒廿二16)，也表明我们受洗是归人基督的死，使肉体和祂一同埋葬，以致一举一动有新生的样式(罗六3~4)。
四十章九至十一节
用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，……成圣 整个圣幕，是表达上帝在人间，与民同住(廿五8；廿九45，参看王上六12~13)。约一14就是表明这个意思。上帝道成肉身，住在我们中间的「住在」，原文就是帐幕。但是，基督「道成肉身」后，并不是马上执行其宣道、教育﹑医治和救赎的工作，乃是等到受洗、受圣灵的恩膏之后(参看太三16，徒十38)，才周流四方行善事。基督徒也是上帝的殿，要圣灵住在其中，才能成圣归荣于上帝(参看林前三16；六19~20)。这些，都正如这段经文所记，要用膏油把帐幕和其中一切器具抹上成圣一样。
四十章十二至十五节
要使亚伦和他的儿子…，……洗身。……穿上圣衣…，……膏他们…，…给我供祭司的职分 有关给我供祭司的职分，请参看廿八1的解释。本来，上帝拣选以色列民，是要他们都归主作祭司的国度的(十九6)。但因他们的埋怨与罪恶，他们也与上帝隔绝，需要设立祭司制度来作中保。这些都成了预表，预表耶稣是那真正的祭司－－祂不但作祭司为人献祭与代求，他还作了祭牲，在十字架上为全人类作了代赎。凡被他呼召的新以色列人，就是这祭司国度中君尊的祭司，为要他去宣扬那召他出黑暗入奇妙光明者的美德(彼前二5、9)。正如这数节经文，在亚伦和他儿子身上所预表的一样。
四十章1~15节
前段经文已记述圣幕和其中一切的器物，都按上帝藉摩西的吩咐完成了。这段经文就要摩西在出埃及后第二年的元旦，将这圣幕竖立起来，将其中的器物，按规定的位置摆上。这一切，却不是叫我们今日读这经的人只回顾过去历史中，以色列人在出埃及后，于西乃的旷野中，在上帝的山下所做了的。乃是要我们透过这些经文，看它们所预表的基督，在他身上反映出上帝要我们今天的基督徒，了解自己就是上帝的圣幕，圣灵的殿，基督所呼召的有君尊的祭司，所当做的是甚么！
2˙ 摩西就照着行 (四十16~33)
四十章十六节
摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的 这节话，是本段经文(16~33节)的总题，标示着摩西所做的一切，都是照着上帝的吩咐；他自己仅仅是一个上帝所使用的器皿而已。
四十章十七节
第二年正月初一日，帐幕就立起来 撒玛利亚抄本和七十士译本，在这里都有「在出埃及后」的字样；清楚地说明这第二年是在出埃及后的第二年元旦，摩西便遵照上帝的吩咐，将圣幕竖立起来了。
四十章十八至卅三节
这十六节经文，实质上是主要的重复了在第2~11节的话。惟一没有在前段经文提到的，乃是12~15节中膏立亚伦和他儿子为祭司的事；这膏立祭司典礼，按祭典的分配，是属于利未记，记载在利八至九章之中。
是照耶和华所吩咐他的 在这整段十六节经文，有七次重复这句话(19、21、23、25、27、29和32节)。我们在前面已经提到，要注意圣幕和其中一切器物的建造中数字的问题，特别是三、四和十，以及这些数字各自的倍数，或是前两数字的相加或相乘数(想较清楚的了解，请参看拙著(旧约概论)中有关一数字的问题」)。这里七次使用这话语，是祭典作者要表达摩西已完完全全的遵行了上帝的吩咐的意思。因为三有属天的意义，四为属地的含意。三加四为七，就是天地间，或神人间的完备的意义。
这样摩西就完了工 这话在这里要表达的，不但是圣幕和其中一切器物完了工，也不但是圣幕之竖立完了工，更是摩西为上帝使者的使命完了工。
四十章16~33节
这段经文重复前段有关上帝对摩西吩咐竖立圣幕的话，摩西都完完全全的照着遵行了。惟一在这里没有提到的，是亚伦和他儿子的祭司膏立礼。按照祭典的分配，那是在利未记(第八至九章)中记述的。这样，摩西已完全遵照上帝的吩咐，作成了他为上帝使者要其完成的工作。