造帐幕外院的法则
2) 作圣幕的院子 (廿七9~19；卅八9~20)
廿七章九至十一节
帐幕的院子 耶路撒冷新城有一座圣殿于主后七十年被毁前的模型，其院子甚为庞大，并包含有外邦人院，以色列男人院，妇女院和祭司院等。但这圣幕的院子却范围不大，只有一百肘长，五十肘宽(18节，有关肘的长度，请参看廿五10的注释)，并且是用帷子围成的。
帷子 这是用细麻捻织的。南北两边的帷子均长一百肘，高五肘(18节)；各边均有二十根柱子。
柱子 这柱子是用甚么材料做的，经文没有交代。可能也是用皂荚木做的。每个柱子相隔五肘。柱子与柱子之间，是用银制的杆子作连结和稳定的。柱子下面是插进凹入的铜座，上面则有银钩为挂帷子之用。柱子顶上是用银包裹的(卅八19)。
廿七章十二至十六节
院子的西面 这是帐幕的后方，只有五十肘宽，用十根柱子以悬挂帷子。
院子的东面 这是帐幕的前方。前方的院子较宽大，因为要摆设洗濯盆和铜祭坛，以及为宰杀祭牲及与此有关之人员的站立位置。这前方的宽度也是五十肘，但有一道二十肘宽的门。门左右各得十五肘，分设三根柱子以悬挂十五肘长、五肘高的帷子。
门帘 这门帘的材料和织工，与帐幕的门帘完全一样(参看廿六36)。所不同者，是帐幕的门帘只有十肘宽但用五根用金包裹的柱子(廿六37)作悬挂之用，而院围的门帘却宽二十肘并只用四根柱子作为悬挂此门帘之用。
廿七章十七至十九节
银杆 这银杆的大小和长度均没有说明，但银杆的作用却明说是为连结柱子的。
钩子 这是用银子制造，安制在柱子上为悬挂帷子之用的。
铜座 有凹入的洞，为安插柱子用的。其大小和重量均没有说明。
橛子 是用铜做的小椿，用为斜钉在地上，用绳索之类的东西串入或绑在橛子上，以拖牢院围或帐幕之用的。
撒玛利亚抄本在19节之后，尚有如下字句：你要用蓝色紫色朱红色线，为在这圣院内崇拜事奉的人制造袍服。
廿七章十九节
以色列早期民族敬拜上帝的地方是会幕，其内摆设许多精美的圣器，如同今天礼拜堂的布置。但早期的会幕要架起就要靠许多的「橛子」及柱子。所以它是支起帐幕本身稳定的用具。现在让我们分成下列五点思想：
(一)地位上：上帝的拣选是何等的奇妙及公平，如果要我们在礼拜堂中做一件极其显眼的器具让众人能看见，如此必定会感谢主，但如果主要我们做一根钉子，埋在深土中，默默地，不知还有多少人能感谢赞美神？或许是抗议。但主的拣选是按各人的恩赐。世上人种极多，在外表上来看也是不一，但只有一个相同的那是欲望，以自我为中心，为首要的，可是橛子却要埋在地下。
为了主耶稣基督只有不看自己了，橛子就是如此。罗马书九章廿一节，保罗说：「从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器具」。故做主的工作，只有顺从的主也如同我们一样受苦。
(二)任务上：一方面深入土中，一方面支持会幕耐得压力，无论地区、环境，本身无选择，不然会幕无法坚固。主耶稣教导我们：「不可像法利赛人一样注重外表。」(马太福音廿三章五节)责备其假冒伪善，主要我们做一根橛子，故每一位信徒更当如此，在小事上服事神，在大事上也一样，将荣耀归上帝不注意自己的外表，而将主的事做为优先，负担再重也得忍受，使教会坚固。
(三)工作上：其为暗中工作服事主也一样。今日教会为何渐退步，牧者只注重外在的表现，反之，探访会友、病人、灵性上的培养都不注重，连祷告也不热忱，只虚应其事，曾有人禁食祈祷吗？教会工作并非牧者讲道佳，圣歌队好，教会行事安排得好。而是大家的同心，其原动力乃是在于祷告。我们常听到，某教会没牧者，到底那些受过神学教育有资格的牧者，在那里呢？有许多人用奉献的心，但遇到困难即退缩，在神学院学了几年的外文，就找秘书的工作而不牧会。有一位布道者，连续三次在同一地方讲道，前两次都很平淡，其怀疑的时候，有一老太太对他说：神终于垂听我的祷告。这时候，这位布道者才明白，一切都是祷告的功效，而不是他自己的力量。做主的工作必定要先倒空自己，才能让主使用。
(四)形式上：橛子是一头尖一头圆，一头经得起打击，一头能往下钻，同样的做教会工作亦要能一面被攻击，一面愈深入。马太福音十一章一节中记载教会工作是实事求是，不可敷衍应付。日本伟大教育家及教会工作者贺川豊彦先生，自得救后，放弃一切荣华，一生专心于贫民区的工作，最后终于为主牺牲了。达尔文曾预言南美洲某一岛上的土人非要一世纪不能演变成文明人，但这些土人却因一群传道者的深入工作，耶稣改变了他们，仅仅卅年的时间，他们成了和我们完全一样，达尔文也对如此事迹感到不解。以上两例告诉我们，做主的工，要经得起打击，要如橛子一般。
(五)素质：本文经节中所说，每件东西都用铜做，其素质一样但工作及地方不一样，不论是辛苦是愉快，都是为主工作，都显示出其特点。受苦，默默工作才能支持着会幕，才能将福音传扬，讨神的喜悦。
「橛子」虽然是件小小的器具，但反是深深地钉入土中，不分环境，都尽其本分。希望大家都能学习「橛子」认真于教会每一件小小的工作，得主的喜悦。有一天主必对我们说：「这又好又尽忠的仆人来，我要将快乐及平安赐给你」。
廿七章9~19节(参看卅八9~20)
根据上帝对摩西的吩咐，比撒列就为这帐幕外围作了院子。南北两面各有一百肘长和五肘高的帷子，挂在二十根柱子上；西面则宽五十肘，帷子是挂在十根柱子上；东面有门二十肘，门左右各十五肘并各用三根柱子挂帷子。门上有门帘，挂在四根柱子上。门帘的料子和帐幕门帘的料子一样，是用珍贵的蓝色紫色朱红色线和捻成的细麻织成的。帷子的材料价值较低，只用捻成的细麻制成。柱与柱之间有银杆连结，也有铜作的橛子牵绳以拉紧院围的直立度。柱子下面有铜座，上面有银钩为挂帷子之用。柱子本身的材料不明，但柱顶却用银来包裹着的。
3) 燃灯之例 (廿七20~21)
廿七章二十节
为点灯捣成的清橄榄油 橄榄油是用橄榄榨成的油。以色列是输出橄榄油最大宗的国家。但这用来在圣幕的金灯台使用的橄榄油，却是清橄榄油。它和其他橄榄油不同的地方，乃用手工仔细地捣成的，而不是大批地榨出来的。
使灯常常点者 这是指经常性的点灯，就是每晚要点灯(21节)，而不是永不熄灭地常常点着的意思。
廿七章廿一节
会幕 这里的会幕，原文所用的字与卅三7完全相同 而不同于本章19节所用的帐幕。所以我们在前面已经说过，这圣幕是旷野的会幕与进住迦南后的帐幕之混合物。
会幕中法柜前的幔外 这里所指的就是幔子前的圣所，参看廿六33~35的注释。这圣所的北面有陈设饼的桌子，南面则放了七盏灯的金灯台。
亚伦和他的儿子 这话所指的就是祭司。利廿四3只提亚伦，意义还是一样。因为亚伦是成了祭司的代词。
【会幕外院的建设】
会幕如同礼拜堂，外面也有院子，再外面也有围墙，这个院子百姓可以进来献牛羊牲畜为祭物，可是会幕百姓就不可进去，圣所祭司才能进，至圣所大祭司一年才能进去一次。外院的柱子，这个外院有柱六十枝，不是篱也不是墙，而是一种可以移动的布棚，因为在当时他们以游牧为生，居所不定时时迁徙，所以他们设柱子也要可以移动的，不是钉死的墙或篱！
柱高五肘，两柱间要离五肘是分别为圣，五在圣经是有特别的预表，表示主恩上加恩的意思，从他丰满的恩典我们领受了，而且恩上加恩(约一16)。柱子是坚固的，预表主也是强硬坚轫的，是教会石柱地基，然而主是荣耀的。「有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带，他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，好像在炉中煅炼的铜，声音如同众水的声音。」