本集重点：约书亚时期的圣灵
首先让我们先来读圣经民数记十一章16-30节：耶和华对摩西说：「你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。
那我们先来看17节这里面提到说：神吩咐摩西说还要来选七十个人，也就是让他们做长老，而这些长老要跟他一起的来领受圣灵的能力。当我们读中文的时候这里面有一个字说，圣灵要降临，在你身上的灵也要分赐给他们。那么有一些人解释这个分赐好像是解释说，神给摩西有神的灵在摩西的身上，然后呢再让摩西为他们按手，或者说摩西再把这个圣灵分给其他的这些长老；但是我去查了这个原文以及查了这个字典，那么在字典里面它原来的意思，这个分赐意思是说，他们也可以分给其他的人每一个人有一份，或者说让其他的人也都能够，这其他的人是指七十位长老也都能够参与在这里面，也就是说这其他的七十位长老，他们也都一样的能够参与在圣灵的能力里面。
所以我们不必这样的解释，因为有一些人认为，只有那些被神所膏抹的、服事的被神所重用的仆人他们才有能力，然后他们才能够把神的灵分赐出去，那这不一定对的，我们看下面的经文我们就明白了。我们继续读18节：又要对百姓说：『你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：谁给我们肉吃！我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天，要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：我们为何出了埃及呢！』」摩西对耶和华说：「这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，你还说：『我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。』难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？」
摩西向神有一点点抱怨，说我怎么能够管这些百姓啊？怎么样能够让他们吃一个整月？那么我们所带出来的牛跟羊只不过那几只，杀了我们就没有得吃了，摩西还说如果把海里的鱼都捞了起来够他们吃吗？因为光是男人就有六十万，那么再加上女人、再加上孩子们可能也超过两百万了，这么多的人怎么能够来喂养他们呢？这一句话真的是提醒我们－神是没有难处的，在祂是没有难成的事的。
耶和华对摩西说：「耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。」那这里神不是很强烈的责备他，神是告诉摩西说你难道不相信我吗？难道不知道我有这样的能力吗？你以为我的膀臂岂是缩短了吗？神是创造宇宙万物的神，这一位神难道没有能力来供养这些以色列百姓吗？各位弟兄姐妹，这一句话也真是提醒我们－我们的神祂难道不能够供应你的需要吗？我们的神难道不知道你需要的是什么？在你的生活也好，在你的服事，在你的内心心灵的深处，你所遭遇的苦难，所遭遇的困难难道神不知道吗？
那么我们再继续的来读24节：摩西出去，将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。
这里面摩西就去把神的话就告诉百姓，后来就召聚百姓的长老有七十位，让他们就站在会幕的四周围，这七十位长老是叶忒罗来向摩西推荐，说你自己一个人来处理这么多的事情你没有办法的，所以他就按立了长老，按立了千夫长、百夫长、十夫长来管理他们；那么当时这七十位长老就站在会幕的四围，耶和华在云中降临就对摩西说话。然后请注意看－经文说把降于他身上的灵分赐那七十个长老，因此可见这个分赐是神自己来分赐，圣灵随己意要分赐给谁就给谁，神祂有这样的旨意，这个旨意是按着圣灵的旨意，也就是说按着神自己的旨意，还有神要分给谁就分给谁。
我还记得我们在前面说分赐是让每一个人都有一份，那虽然圣灵让每一个人有一份，但是没有少啊圣灵没有少，就好像我们在向神祷告，全世界的基督徒同时间都向神祷告，你以为神要听，到底听哪一个人的祷告呢？其实神可以听每一个人的祷告，因为祂就是神，神是万能的，圣灵就降临在他们身上，他们就受感说话，受感说话也就是说预言，因为在后面那里也有提到说预言在26节，然后下面说以后却没有再说。那在原文里面也说，以后他们就没有再做一次了，意思是说他们只有这一次的经验，以后他们就没有受感说话。
那在旧约圣经好像给了我们几次的经验看到，他们受感说话就是说预言，就好像新约圣经圣灵充满的时候有一个凭据，也就是说神的灵充满他们的时候，他们知道说我们已经得到了这个能力了有一个凭据，那么当时这七十位长老他们就受感说话，圣经说以后他们没有再说了，以后他们没有再做一次了，因为他们已经得到来管理，来治理百姓的这样的能力了，但是他们首先必须要有圣灵的浇灌才可以的。
那么圣经并没有记载，这七十位长老当他们说预言的时候他们的形态是什么？所以现在有一些解经家他们就坚持说，这七十个人是陷入在一种狂乱的状态当中，就好像在撒母耳记上十九章23-24节，当圣灵浇灌在扫罗跟当时的先知当中，当时扫罗他是在受感说话，一昼一夜露体躺卧。那么有一些解经家就认为说，回来看民数记这里说那七十位长老他们说预言的时候，是好像是一种狂乱的，好像没有办法控制的，这样的说法显然他们就错误的思想，以为说在以色列的历史，他们还没有说预言这样的一个能力。
那么您还记得吗？我们读哥林多前书十四章的时候告诉我们说，当做先知讲道的人他就必须要说预言，那么要说的是什么，要造就、劝勉、安慰，那他们似乎以为这些七十位长老不能够这么做，但是我们看到，我们读到使徒行传第六章的时候，当时的教会他们在选执事的时候，他们也必须要选有圣灵充满的人，那么被圣灵充满的人才能够服事神。因此我们认为在这个时候，圣灵为什么要浇灌在这七十位长老，因为神要用他们来治理百姓，神要用他们使他们有能力能够来服事神。
那我们再继续的看下去从26-30节：但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中，却没有到会幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。有个少年人跑来告诉摩西说：「伊利达、米达在营里说预言。」摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：「请我主摩西禁止他们。」摩西对他说：「你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话！愿耶和华把他的灵降在他们身上！」于是，摩西和以色列的长老都回到营里去。
那在当时圣灵浇灌在七十位长老，那么就能够看出来，这七十位长老他们都完全顺服圣灵的带领，他们都甘心乐意的响应圣灵的光照，他们都愿意让圣灵来充满他们，使他们能够受感说话。可是有两个人他们仍然在营里，本来这两个人也应该在这七十位长老当中的，但是他们在营里却没有出到营外，那么这时候圣灵也一样的浇灌在他们身上，他们也都说预言，可见说预言跟受感说话是一样的。
所以有一个人就跑来告诉摩西，说有两个人伊利达跟米达他们在营里说预言，当时候摩西的帮手嫩的儿子约书亚，那就是摩西所拣选的一个人，他说摩西应该禁止他们，当然他是好心，他的意思是说如果他们这两个人，没有在摩西你所指示的地方，他们似乎不应该有得到圣灵的浇灌圣灵的充满，但是摩西说你不要嫉妒人！为愿耶和华的百姓都受感说话。其实摩西说这一句话他是一种期盼，要等到使徒行传第二章的时候才应验才成就。后来我们看到耶利米也做了这样的一个预言，以西结也做了这样的一个应许，在耶利米书三十一章31-34节，以西结书三十六章25-27节。
但是一直到使徒行传的时候，神的这样的一个应许才完全的应验在当时门徒的身上，也就是许许多多的人，凡有血气的人他们都被圣灵充满了。摩西他也有这样的一个心愿说，但愿百姓都能够受感说话，神已经应许我们，凡有血气的人都能够被圣灵充满，当然他必须要认罪悔改，他必须要接受耶稣基督做他个人的救主，他的心必须要打开心门，圣灵就能够浇灌降在他们身上。
我们刚才所读的经文里面并没有告诉我们，约书亚是不是也有一样的受感说话，可是我们可以从民数记二十七章18节那里，知道约书亚是有圣灵在他心里面的，那个经文说：耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上。那我们来看一看约书亚这一个人，约书亚他是摩西所拣选将来要来接续他的工作，这个约书亚他是成为摩西的帮手，当我们看到以色列百姓出埃及来到旷野的时候，首先面对亚玛利人在那个争战当中，约书亚就是带着军队，带着这些出去打仗的那个在战场上的。
虽然那里他在战场上，但是他后来我相信他一定明白，原来是摩西在山上举起神的杖，当他举起来的时候他就打赢了，当摩西手放下来的时候约书亚就打输了，那么约书亚明白这完全是圣灵的能力，所以我相信，当约书亚跟着摩西一起在服事的时候，他也可以看出来摩西的身上真的是有圣灵的工作，我们看到约书亚这一个人他在年轻的时候，他一直的跟随着摩西，那么我们也看到在民数记里面也提到另外一个人，这一个人是巴兰，巴兰这一个人是一个行巫术的是一个术士，他是一个邪恶的先知，圣经描述说他是一个贪念钱财的先知，而这一个先知显然不是相信神的，不是属神的先知，但是在那个古代的当中，常常有这样的术士。
那我们要把他跟约书亚做一个比较，巴兰他因为巴勒邀请他要来咒诅以色列百姓，连续三次当他所说出来的寓言，所说出来的咒诅的话都变成祝福的话，巴勒很不高兴，但是最后我们知道，因为巴兰他的内心还是贪念钱财，我们看到在民数记二十五章，后来他就提了一个建议，这个建议就是要以色列百姓跟摩押的女子来行淫，也就是说行淫乱，还有让他们去吃祭物、去跪拜偶像，因此以色列百姓就遭殃了。
那么我们就可以看到，巴兰这一个拜偶像的先知，他得到能力跟约书亚得到能力完全不一样，约书亚这一个人，他是一个真正有圣灵在他心里面的人，巴兰他只是想要来利用神，但是约书亚是一个忠心的仆人，他是一个被神所用的人，他是一个尽忠到底的人。那么神在会幕当中膏抹那七十个人的时候，那七十位长老的时候，虽然约书亚没有在其中的一位，但是我们看到约书亚是特别被选选要来帮助摩西的一个青年。
那么在这四十年旷野的旅程当中，约书亚都被神的灵，还有神的智慧所充满，那么您可以在申命纪三十四章9节那里看出来的，更重要的是他是一直被圣灵充满，并且学会了依靠圣灵的智慧。那么后来我们看到，当摩西快要去世的时候，神就已经预备一位领袖来代替摩西，这一位领袖也就是约书亚，想想看，这四十年当中一直有圣灵的同在，所以神才能够来藉这样的一个人，来使用这么一个人。
亲爱的弟兄姊妹们，今天你我也是一样，我们常常需要被圣灵充满，我们不能够利用圣灵，我们不是说我们要得到能力再向圣灵来祷告，我们是常常必须要有圣灵与我们同在，我们常常顺服圣灵的带领，我们常常被圣灵充满就好像约书亚一样，然后圣灵才能够使用我们，圣灵才能够带领我们，来指引我们前面的道路，就好像约书亚能够来承去，带领以色列百姓进入迦南的工作。