千万别罔顾你的良心。妥协其实是一件很难受的事，妥协是什么呢？就是各自以让步的方式避免发生冲突。
请听一听林肯总统讲过良心的话。林肯总统在任职期间，国内正发生内战，这时候的美国四处受敌。他虽然会做错的决策，却定意不出卖自己的人格。我愿意我们都能立志绝不出卖人格，绝不出卖人格。知道了吗？林肯对此非常坚决，他曾经说过，我期盼在我任职内行事顶天立地，即使因此在我离任时得罪了所有的朋友，我仍然有一个朋友，就是心底的那一位。知道了吗？
良心是灵魂的功能。肉身只是肉身，会吃、会睡、会走动、会摸东西，但肉身只是帐篷，出于尘土，也必归于尘土。在肉身中，还有灵和魂。魄是心身、意志、感情、思想、渴求、感受，是魄的功能，魄不会告诉你神的想法、愿望、感受，只会告诉你的，在你里边，比魂更深的是灵。人还没有重生时，灵是死的，不能与神沟通，得不到神的启示。良心也处在昏迷的状态。可以说是淹淹一息吧。圣灵会尽力的唤醒还没有重生人的良心，使他们认罪、悔改。不悔改就不能得救。
你信了主，听了真道，良心就开始苏醒。认识主的道越多，良心就越敏锐。很多在信主之前不会感到困扰的事情，信主以后就会感到困扰了，因为圣灵在良心动工。有没有注意到事主越久，就越会这么说，这些困扰我的事，以前怎么没有察觉到呢？对不对？这是好事证明你灵命长进了，对吧？
我有时候会回顾我以前做过的事情。三、四十年前了，虽然那个时候我已经信主了，我很诧异，怎么做了那些事却不内疚，如今不可能做那些事。太好了，感谢圣灵的指正，真的要感谢神的指正。如果我们的良心不受责，后果不堪设想。你的良心是你的朋友。
在我继续讲下去之前，先说一说良心过敏的问题，因为有些人几乎凡事心存罪疚，他们一刻不內疚，就罪疚不已。这些人通常都真心爱主，想侍奉主，但他们的成长背景充满了控诉与罪疚。他们如果不觉得自己有错，就浑身不自在。我以前就是这样的人，所以很会同情人。医治良心过敏的方法是需要大量神的话语。譬如以前我每逢觉得开心就內疚，我只有拼命工作时才自在。我的工作获得成果才觉得神喜悦我。后来我读圣经，发现神要我享受生命。越读圣经，越觉得这是神的心意。我醒悟过来，我只有生活，没有享受生命。我做了很多工、很多事，甚至创立了一个大机构，帮助了不少的人，但是我甚至不能享受自己的聚会。样样都不过是责任、工作、成就。如果事奉有成果，我会洋洋得意；但是如果没有果效，我会感到非常的内疚。但是我越明白圣经，就越发现我想错了。我再钻研圣经，求神指出我的问题所在。
神让我明白我的过去如何影响着我，我的成长的家庭使我不能允许别人有乐趣。相反，欢笑与乐趣会给我带来麻烦。我只有在工作中才能得到平安，似乎人人都要高举工作，于是我成了工作狂。其实我天生主动，早已有工作狂的倾向，但是我以前受的伤害，使我要靠工作来赚取我的尊严，我的问题越滚越大。如果你也想像我以前那样良心过敏，我不希望你的问题越滚越大。这么说吧，如果我说的不准确，我宁可说过了头，也不想说的不及时。
我们不要教条主义，要活在自由中，但也要小心，别让自由成为放纵的机会。怎么才能取得平衡呢？要认识良心的功能。我们的良心要得到光照，要得到医治。要知道健全的良心就是你最好的朋友。如果你事事內疚，就要用圣经解释一下。如果是因为说了别人的闲话而内疚，这合理，因为圣经叫我们别说别人的闲话。我因为欢乐而内疚，那就不合理了，因为圣经要我享受生命。所以，我有必要做上述的这番解说，我有必要做上述的这番解说，因为我曾经在别的地方讲良心，有个女人对我说，你说得对我没有帮助，因为我事事感到内疚。
有个小女孩这样形容良心，良心就是在你兄弟姐妹告发你之前，先向母亲认错。良知像婴儿，他不能睡，你也不能睡。良心像岳母不请自来，来了不肯走。良心是那些百般欢愉中挥之不去的不快。说得好啊！
我们得学习留意良心的声音，我们来好好考察几段圣经，使徒行传23章一节，我们若听从良心的声音重视他，生命会有何等转变？性格有何等转变？行为有何等转变？若良心不许就不做，会有何等转变？保罗定意看着公会的人说，弟兄们，我在神面前行事为人都是凭着良心，直到今天。能说出这种话，真是不简单。诸位，我不知道你们怎么看我，要控告我什么，论到我什么，但是我告诉你，我在神面前良心清白。世人可以控诉你，但你如果能在神前说，我已竭力尽心了，虽然无法尽善尽美，这已经难能可贵了。
妥协，其实是一件很难受的事。妥协是什么？就是各自以让步的方式避免发生冲突。只是差一点儿，就几十分钱，差一点而已，十分钱而已，鸡毛蒜皮不值得费神。很多人都是这种态度。小事，不值得费神。但圣经说，毁掉葡萄的是小狐狸，我相信小事足以毁掉我们的生命。圣经的教训是小事不忠，大事不用。你在小事上不忠，那你在大事上也不会忠。很多人在工作上无法获得重用，就是因为他们在小事上长期都表现得不够忠心。
我们都不喜欢从低做起。积琪不久前，成为敬拜主席。其实他18年前，曾与我同工，后来结婚，生儿育女。在堂会领敬拜。然后有了自己的事奉，雄心勃勃，雄心勃勃，但却事与愿违，遇到了不少的挫折。此外，还有不少的伤害，积琪因此深深的经历了与神同在。我很高兴他连我们的敬拜，因为我喜欢经历过神的人与我同工。神在某人身上做了工，就能使用那个人。刚才我悄悄的跟丈夫说，积琪唱什么歌都那么好听，他很投入，他不是在表演，而是投入的敬拜主。他对神的投入很有感染力，他在这儿我真高兴。对吧？他多年来在小事上忠心，经历了许多不公平的对待，没有人留意他，他身处在最外围，身处在最不起眼的位置上，他身处在没有人看到的地方。不管是这儿，不管是那儿，最低微的地位，他没有自暴自弃，我就是见证，他就是见证，我们仍然在这，对吧？如果你能花20年的时间去求，求而不得的事，却仍然能够忠心的、不懈的爱主，那你一定会获得神的抬举的。听清楚了，不要效法世人，认为小事不重要。神的要求恰恰相反，小事很重要，小事很重要。要在小事上尽心、忠心，就算你愿意抛开所有的一切到非洲宣教，却不肯向某人道歉，神照样不会喜悦你，因为你不肯谦卑做小事。
使徒行传24章16节，我很喜欢这节圣经，保罗又说，我因此自己勉励，操练自己，跟我说操练自己。每当你想做某件事，你的良心责备你。要想听良心的声音，就要操练自己。你要做神要你做的事，而不是你自己想做的事。我觉得、我觉得、我想、我认为、我认为、我想……这是魂的功能。大多数人只听从魂，但我们要深入，要学习倚重灵行事。保罗就说，我常操练自己治死肉体，钉死私欲与世俗的欲望。保罗在说什么呢？我钉死肉体，不允许他做主。我要进深进深进深。
耶稣对整夜劳碌却一无所获的门徒说，要划到水深之处，撒网才有收获。很多人都在基督身边劳碌了许多年，却一无所获。你若按主意而行，做足本分，却一点都不满足，仍不断寻找义。也许你进得不够深，所以没有收获；也许你一直在逼迫神赐你想要的东西，而不是花时间去寻求神希望你做的事。对吗？我们的天父不是天上的圣诞老人，要天天应允我们的祈求，免得因为没有得到礼物而被我们抛弃了。我什么都可以告诉神，我爱的、不爱的；我要的、不要的；我喜欢的、不喜欢的，但耶稣对天父说什么呢？然而，不要照我的意思，要照你的意思！你要钉死肉体，歌罗西书三章论肉体说，杀了他。怎样治死肉体的私欲，不是靠自己的力量，应该怎么做呢？那就是要饿死他。每当私欲来了，你千万不能妥协。每当私欲来了，你千万不能妥协，因为神会藉着你的良心不断的提醒你，不断的提醒你，神是何等的奇妙，祂不会逼迫人，祂不会大呼小叫，祂只会提醒你，只会暗示你，只会指引你，只会告诫你，祂为什么不霸道一点，因为祂愿意我们自觉。
神造人有自由意志，人不是机械人，不能自主自然而然的做神预定的事。耶稣说，你若爱我就会听我的话。不是说，你若听我的话，我就爱你。祂早已无条件的爱你了。耶稣的爱永远不会改变。耶稣说，你若爱我就会遵行我的话，遵行我的话。难怪耶稣问彼得你爱我吗？主你知道我爱你。喂我的羊！耶稣说，你务要照顾其他人。彼得忘记自己这里有许多人沮丧、受伤、困乏，你肯牧养他们吗？耶稣第二次问彼得你爱我吗？是的，你知道我爱你。哦，你喂我的羊吧！你很重要，在神的眼里很重要。我今天能站在这里，向你们讲论神的宝贵圣言，那是我的荣幸，我总是全力以赴，我在喂养主的羊。知道吗，你也在做同样的事。
人人都有讲台，你的讲台未必在这，你的讲台可能在你的家里，可能在你的办公室里。你们都有讲台，都有受你们影响的人，这些人可能是我永远都接触不到的人。神给我呼召是装备圣徒出去侍奉，我的呼召是教导，祂没有叫我做一切。耶稣第三次问彼得，你爱我吗？圣经说彼得因为耶稣问了他三次，就忧愁起来。主有时也会问我们同一个问题，问三次的，因为我们有时会口出狂言。主啊，我爱你，我爱你。噢，赞美主，我爱你，我爱你，我爱你、爱你。但此刻耶稣会问你，你真的爱我吗？如果我要你舍弃你那些舍不得的，你还爱我吗？如果我要你留在你很想离开的地方呢？如果我要你抛弃你心爱的东西呢？如果我要你抛弃你心爱的东西，如果神要我剪除生命中的弱枝呢？就是不结果子的弱枝，浪费生命的事物。噢，但是我舍不得这些，这是我的，我怎么舍得扔下这些呢？好痛。哈利路亚。好痛，总是哈利路亚之前。你没有说过好痛，是不会说哈利路亚的。起码不是真心的。彼得，你爱我吗？彼得，你爱我吗？若爱，就要听我的，遵行我的吩咐。继续读下去，就是那些经文改变了我。
约翰福音21章18节，是21章15节的延续，就是你爱我吗的延续。耶稣对彼得说，你年少的时候，自己束上带子，随意的往来。我认为这里的年少不是指年纪，而是指年少的灵命。但老的时候，你要伸出手来，别人要带你去你不愿意去的地方。多年前，我读到这段经文时，立刻跪在地上，立志不再自作主张，告诉主要做什么了。
今天我劝你不要妥协。有时候我们对自己做的一些事情感到很兴奋，但是心里又总觉得有点儿不对劲，这就是所谓的良心不安了。有时候你会感到耿耿于怀，因为你心里知道自己在妥协。