你委身于神，有没有明显的改变你的一生吗？我们需要全心委身的基督徒，相信耶稣的人能离开地狱的刑罚，但却活不出得胜的生命。
我们要知道所欲所思所感是来自己，还是来自神，还是来自魔鬼？对吧？你的魂就是心思，你的意志你的情感，你的魂不可能顺从圣灵而行。好了，要跳下水里了，你要跟着来吗？我们先从跳台跳起，你不用害怕。你不会轻易的顺从圣灵，除非你的肉体愿意受苦。这是关键之一，它也是分界线，你愿意向前，还是站在应许之地的边界，嘀咕余生。我会向前迈进，我起码要多带几个人过去，好吗？
我们是神的会幕，我们是神的殿。圣经说岂不知你的身体是神的殿。人有三部分：灵魂体，旧约的会幕也有三个部分：外院、圣所和至圣所。这跟人的组成有类同的地方，体就像外院，魂就像圣所，灵就像至圣所。
我们大家都知道，神住在至圣所之中，也住在我们的灵里。他住在至圣所里，也就是旧约会幕的最深之处，有内外两部分，按这个概念，读希伯来书九章八节，看看有什么启示，圣灵用词，指明头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明，那头一层帐幕，做现今的一个表样。换句话来说，看得见的不是灵，看见的不是灵了。但你知道吗？灵是喜乐的所在，灵是平安所在，灵是能力所在，灵是避难所，灵是至高者的隐秘处，灵是……保罗说，认识你并你复活的大能，使得我已在肉身里被救拔离开死。
诗九十一篇一节，住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。这就是我被攻击，遇到逆境的时候，归宿，知道吗？但我如果屈从肉体，事事都迁就肉体，是肉体。
罗马书八章里曾经有一处提到这个问题，上面说体贴肉体的，不得神的喜欢。为什么神不喜悦？因为如果你体贴了肉体，神就不能使用你了。神在你生命中的旨意也就行不出来了。神为你一生有美好的计划。耶利米书二十九章十一节，神对人人有美意，神为人人有预先的命定，神为人人有美好的计划，神有美意，为人人有预先命定的计划。我们在基督里重生，我们为实现神的美意，就要得着美好的新生。
因耶稣为我们舍命的，耶稣受死不仅为了你上天堂，不仅为了你免下地狱，是为了使你在世上可以得到美好的生命。撒旦常常欺骗我们说，今生是流泪满面的旅程，你今生是流泪满面的旅程。是流泪的旅程，没错，世上有很多忧愁、苦难，还有很多磨练在等待着我们，但在神里有避难所，此外还有至圣所。
你们想想看，当你全心敬拜神，在神同在中忘我时，你还会在意你的难处吗？你还会在意你的难处吗？不，难处都消失了。在神里有个地方，你得穷一生之力，才能找到那个地方，也值得去找，对吧？
希伯来书九章八节，圣灵用词指明头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明，还未显明。加拉太书五章十六节，当你顺从圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。他没说肉体的情欲不存在，肉体会不断的烦扰你和我，直到主再来的时候。但是当你顺从圣灵而行的时候，就不会满足肉欲了，肉欲仍在，但是我们不会屈从他了。
西三章一节，当求在上面的事，而非地上的事，因你已死，你生命与基督同藏在神里，什么意思呢？把心思放在正确的事上，把时间放在正确的事上，把精力放在正确的事上。肉体乱叫乱跳，别理他。让我们效法耶稣，我只有一个选择，我只有一个决定。我听到神的声音，就顺服遵行。不管我想怎么样，重要的不是我想怎样，或是你想怎样，重要的神想怎样。这样就要受苦吗？肯定会的，我们的肉体会尖呼狂叫。你们谁尝过肉体尖呼狂叫的滋味，真实的感受了，他就像嗯……
当人们伤害你的时候，通常你都会想方设法去反驳，绞尽脑汁去辩护。恰巧最近有人抨击我，而且是公开的抨击我。抨击我的人说我们的教导有偏差，要告上法庭吗？不，为什么？因为耶稣说，别人说随他去吧。主沒呼召我，为自己辩护，主呼叫我传道。主会为我伸冤，我的名声在主的手中。好受吗？不！难受吗？当然！你想骂人吗？非常想！你哭过吗？偶尔。怎么样？圣经怎么说？大家为我祷告，所以代祷真的很重要。不是我想做什么。因为只有耶稣要做的事才会有果效，我的方法不会有果效。你们听清楚了，你的方法不会有果效。哼，徒劳无功，你只会不断地绕着山打圈子，在旷野中漂流，在应许之地的边缘。
神问你怎样，你的方法或我的方法？你的方法，那就绕着山，多转几圈。所以呢，你要吸收神的话语；所以呢，你要常常听道。下次再有人伤害你，如果你想替自己伸冤，你想去报复，你想去骂人和你想去辩护，你要说，我要发作啦。你要跑去拿圣经看希伯来书十章三十节神说，伸冤在我，我必报应。罗马书十二章十九节说，宁可让步，听凭主怒。
你要知道这些经文，好让你被试探的时候，可以用神的话语作为兵器。我们争战的兵器，不是属血气的，乃在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了。对吗？
我的所思不重要，我的所欲不重要，重要的是圣经。容易做到吗？不。很好，你们真明白。你们与我同心了。老实说，不容易，是不容易，是很困难，但是你坚持你的方法，则难上加难。
诗篇三十七篇五节，当将你的事交讬耶和华，并倚靠他，他就必成全。这是今天的信息。将你的事交托给神。我不过是在争取升职而已，不要耍手段，往上爬，别耍手段，往上爬。升职不是我们争取来的。升职是神赐予的，神可以让你升职，只要你信靠他，放弃原则去求升职，就算成功了，你也不会快乐的。请大家听清楚了，你要立志做人，绝不能放弃原则。良心会责备你，你绝不能文过饰非。我再说一次。因为这是神告诉我应该说的话，良心会责备你，绝不能文过饰非。
人有一种坏习惯，总是有很多很多的借口，别人都做了，我才做的嘛。问题不是其他人做了没有，你不是向别人交账，你是向神交账，你负责谁的账，你自己向神交代。交账的日子很快就到了，我不知道耶稣哪一天再来。对主再来我没有特别的领受，但是我知道一件事。光阴似箭，日月如梭。主再来的那天，人人的今世也就随着结束了，我们要时时刻刻地做好准备。对吧？好。
罗马书八章十七节，既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。听到这个信息，听到这个信息，大家都想欢呼了吧？但听完最后一节，看你还想不想欢呼？我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
我们是神的后嗣，和基督同作后嗣。他为我们牺牲受苦，我们才得到基业。感谢神，我们不用付上罪的代价。感谢神，我们不用为罪受罚，感谢神，我们不用被钉十字架。感谢神，我们不用在罪疚、控诉中过活，有的苦我们永远都不用受，因为耶稣已经为我们代受了，但是有的苦我们则一定要去受，有的苦像耶稣在客西马尼园受的。就是被犹大出卖，跟随基督的人迟早会遇上犹大的吻。那就是被你的朋友出卖，但你仍然要爱出卖你的人。为逼迫你的人祷告，效法主被钉所作的，效法司提反被石头打时，仍然为仇敌祷告。耶稣曾苦苦挣扎，要不要顺服神的旨意。他知道他不能逃避神的旨意。圣经形容他受压之大，甚至连流出的汗中都带着血。天使要来服侍他，要坚固他。
你必受那样的苦，因为立志行善，必须受那样的苦，因为你又想逃避，又想遵行神的旨意，这两件事是不可能放在一起去做的。你总要做一些心里不想做的事情，做不愿意做的事情，做不爱做的事情，但最终我们会遇见愿意做的和想做的事。要先经过旷野，才能进入应许之地。路程要走多久？你可以决定，可以在边界徘徊无数次，不断的犯错，一圈又一圈的绕着山走。每一次都回到起点上。你可以决定在旷野里漂流多久，我说的对吗？
哈利路亚。情绪是什么？意思是激动、奋起。这个定义不错，情绪就是激动，你要去奋起。是强烈的反应，情绪还是什么呢？它会引起生理上的反应，使你觉得激荡，使你觉得不自在。譬如说，愤怒，又比方说兴奋。情绪会改变你的表情，会使你咬牙切齿，使你振奋，心跳加速，使你口干舌燥，浑身颤抖。感觉感觉感觉感觉，例如恐惧就是一种感觉。恐惧像恶魔造成一种感觉。你屈从于这种感觉。撒旦，就可以辖制你。
你想不想知道？我第一次站在一大群人面前，那种滋味很难忘。那是在佛州，有900人出现在我面前。从来没有那么多人在我面前。没错，我是在教会里讲过道，也就是几百人吧，有几百人，但我没试过在外地跟大家讲道，那时候我的事奉刚起步。有一次同台讲道的，有好些名人，我是临时被请去替补一名著名的讲员的。没人认识我，我主讲的不是大会，只是负责某一个研讨会。由某位牧师、某位博士以及乔伊斯麦尔，来自范顿镇，那是个名不经传的地方。我还记得我当时带了许多自己的录音带去参加那个研讨会。其他人不这样，很多人窃窃私语，他是谁呀？听说过他吗？啊，不知道。轮到我讲了，首先我要先做一个简单的自我介绍。我是个勇敢的人，但是当时我张开嘴，却害怕得说不出话来。我就是这样。哦，这时我要做决定，是继续讲下去呢？还是马上离开回我的家去？回范顿镇，在那里终老。魔鬼那时跟我说，什么？乖乖，这不是你的地盘，这里名人如云，你不够资格。没人认识你，没人理你，你也无话好说。知道我想说什么吗？恐惧会引起感觉，恐惧是一种假见证，但是它却可以引起很多的感觉。你屈从于这种感觉，感感感，想想想想。永远做不了任何事情。
今天我给大家讲了处理情绪，知道不是说你不该有情绪，人总会有情绪的。情绪变化无常，有的好受有的难受，有的愉快，有的不愉快。有时候不知道去哪儿了，有时候你又掩藏不住他。所以要认识情绪的性质，要学习要学习节制。节制是圣灵所结的果子，在情绪上的事，我们常受到试探，你要定意信神的话。心里的感觉，我会问你，你是奉圣经中的神，还是你感觉的神？撒旦，常见我们的感觉，发起进攻。撒旦骗我们去屈从于我们的感觉。
由于我小时候被侵犯过，所以我有不少情绪上的问题，当然你不一定被侵犯，但可能有情绪上的问题。譬如有人天生就多愁善感，无论如何人都要学习处理自己的情绪。