耶稣在彼拉多手下受审的时候说：「我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。」（约翰福音18:37）。这里「为此而生」是指着作王来说的。比拉多对于耶稣宣称是王，并不像犹太人那样介意；他更介意的倒是这「真理」一词。作为罗马帝国委派的巡抚，饱受希腊哲学的熏陶，比拉多不至于对真理毫无思考，但这词从耶稣口中而出令其震憾，所以他一边自忖着「真理是什么呢？」（约翰福音18:38），一边便想释放耶稣。无奈犹太人不肯。
比拉多的疑问并不肤浅，相反，很令人深思。人们通常会认为，一个道理在逻辑上能够站稳脚跟，便是真理。亚里士多德不仅是古希腊首屈一指的哲学家，同时也是逻辑学「三段论」的鼻祖。他根据自己的认知，以严谨的逻辑论证高空落体重者快于轻者。然而，据说伽利略在比萨斜塔验证了两个铁球同时着地，推翻了亚里士多德的结论。可见，逻辑上能够过关的道理却不一定是真理。先不要说人们为了逻辑论证所搜集的素材可能鱼龙混杂，就是逻辑学本身也受制于人在时空范围内的有限认知。
那么，是不是像一些人说的，如果一个说法被事实印证了便是真理呢？据说，在印度有一座山，山口处是环山公路的必经之地，当地人称那段路为「翻车路」。当地人的说法被很多事故应证了，但那是真理吗？后来有一个宣教士听过当地人的说法，起初不以为意。有一次他开车路过那里也翻车了，还好大难不死。他很纳闷这事情的蹊跷，回家好好祷告问神，得到启示才知道，是邪灵在那里作怪。邪灵让人们把一个谎言当真理，然后亲自去印证，屡试不爽。问题变得简单了：弃绝邪灵，就可以平安过境了。
纯粹源于人的东西很少是真理，因为人是有限的，况且还有很多事情都是「据说」的；纯粹源于魔鬼的东西肯定是谎言，因为「他本来是说谎的，也是说谎之人的父。」（约翰福音8:44）。
真理的泉源在创造者那里。耶稣说：「我就是道路、真理、生命」（约翰福音14:6）。圣经上又说「圣灵就是真理」（约翰一书5:7）。真理不仅是真实的道理，而且是有位格的，三位一体的神就是真理。因此，人要透过认识神来认识真理。比拉多虽是饱学之士，但他不认识神，所以也不认识真理。（不过，他还算诚实，不懂就是不懂。）
神是真理的源头。神藉着真理运行创造、拯救、医治的大能，带给人智慧、圣洁、自由和生命。魔鬼则藉着谎言运行，到处寻机偷窃、杀害、毁坏（见约翰福音10:10）。
让我们渴慕真理，珍惜神的话语。