有一个小的教会，里面有一个长老因为信了基督，而被带到了这个法庭去接受审判，那么他接受审判之后就被毒打了一顿，然后关进了监狱里头。几天以后他就被释放了，但是这个法庭却没有对他做任何的解释。他在接下去的一个崇拜的聚会当中，向教会报告了他的见证，那么这些会众曾在这个弟兄，这个长老在被关监狱期间不断地为这个长老来祷告，那么这个长老就作见证说，当我被鞭打240下的时候，我想起了司提反被人用石头打的事情，当时我有和他类似的经验，我看见了耶稣在天上。我正在为他受苦，当时我所得到的安慰是言语所无法形容的，因为就在那个时候，好像有一只手就按在我的背上，那个时候我的背正是血肉模糊的，但是就在那个时候，我就立刻的感觉到不再疼痛了。
然后主又对这个弟兄说，我会在几天之内将你释放，真的，这件事情果然就发生了，这个弟兄几天之后就被释放了。那这些事情让会众看到了以后，大家都非常的惊讶。因为从这个受苦的这个弟兄身上，所散发出来的为主受苦的这种荣耀，这一种尊贵，在他的眼神当中所散发出来的这一种安慰的光辉，震动了当时候每一个听他见证的人的心弦。
今天中国大陆有许多的弟兄姊妹正在为主受苦，正在为主受难，但是他们却是这么样的积极不害怕，勇敢的在人的面前来见证耶稣基督是一位又真又活的神！有一个非常重要的原因，就是我们的上帝亲自干预在其中，我们的上帝在聚会的当中，在整个教会的当中有神迹奇事、有他的同在、有他的安慰，随时与他的教会印证所传的福音。所以我相信在往后的年日里头，中国大陆的教会要更加的发展，好不好让我们一起来参与这个伟大而神圣的使命，也参与这样一个福音的行列。
这个节目叫做心灵之窗，在节目当中我们盼望借着圣经人物的研究，让我们更深的来认识我们所信仰的，所知道的这一位在患难中安慰我们的神，并且让我们发现许多人生宝贵的智慧。今天我所要介绍的这一位旧约圣经人物名字叫做路得，路得所在的那个时代，正是以色列这个民族所遭遇到空前政治最混乱，社会最不安的时代，那个时代就是士师时代，在士师时代的最大的问题就是，那个时候以色列没有王，各人任意而行，在士师记里面有提到三处这样的一个经文提到说，那时以色列中没有王，各人任意而行，在士师记17:6节，还有士师记18:1节，还有21:25节。
在一个各人任意而行的一个时代里头，在一个没有绝对标准的一个时代里头，我们知道上帝依然是存在的，上帝依然是掌权的，上帝更是要凸显祂对人类的关怀以及救赎的计划，透过今天的主角人物路得我们要发现，路得在整本圣经当中有它非常重要的地位。我们知道路得只是一个外邦的女子，但是这个外邦的弱女子，竟然在耶稣基督马太福音书当中的家谱，有记载她的一个存在的这个事实来看，路得是一个非常重要的一个人物。在圣经里头，我们知道路得她是大卫的曾祖母，马太福音1:5-6节说，撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西；他就生了耶西，耶西就是大卫的父亲，所以耶西生了大卫王。
上帝在这个家谱里面安排了一个摩押的女子成为耶稣基督的祖先，其实这也正是预表着救恩是超越普世的，是超越种族的，超越了血缘、性别、年龄跟肤色的，祂是普世性的救恩，所以亲爱的弟兄姊妹，今天耶稣基督要救你，不是因为你的学问好，不是因为你的地位高，不是因为你受了什么教育，或者是你有多少的财富、势力，不是的！是因为祂爱你，祂不因为你的年龄，祂不因为你的肤色，祂不因为你的性别，祂不因为你社会的地位、钱财、财富的多寡而来爱你不爱，不！祂爱你的一个最主要原因就是因为你是祂所创造的，你是祂所爱的，就是这么无条件的爱你。
路得记所记载的事迹就是在描述一个兵荒马乱的时代里头，一个舍己爱人还有爱神的故事，你知道吗？当以色列人每逢五旬节到了，他们总是会拿起了路得记来诵读，以庆祝这一个五谷丰收，还有纪念一个爱人、爱神的感人的故事。路得记的起头是谈到了有一个家庭，因为犹大地的伯利恒，在士师当政的那个时代发生了严重的饥荒，那么有一个人他就带着妻子还有两个儿子往摩押地去寄居了，那么这个人的名字，如果你有圣经可以翻开路得记第一章，知道这个人的名字叫做以利米勒，以利米勒他的原来的意思就是神就是王，他的妻子名字叫做拿俄米，拿俄米就是甜的意思，他的两个儿子一个叫做玛伦，一个叫做基连。玛伦，特别是玛伦我们要记得，玛伦他原来名字的意思是很软弱的，那么路得就是嫁给了玛伦这个人。
那么他们就是从犹大地的伯利恒来到了摩押地就住在摩押，后来这个拿俄米的丈夫以利米勒死了，十年之后这个家庭里面有三个男人了，后来陆陆续续的都死了，但是这两个儿子娶了摩押女子为妻，其中一个叫做俄珥巴，一个叫做路得，他们在那里住了十年之后，这个玛伦跟基连这两个兄弟也陆陆续续的也死了，结果剩下了拿俄米她没有丈夫也没有儿子，在路得记1:1-5节。在当时候的社会里头，我们知道孤儿寡妇实在是没有什么地位的，谋生也是非常的困难的，那么现在这个家庭只剩下了三个寡妇，婆婆拿俄米、大媳妇俄珥巴，还有媳妇路得，他们可以说是遭遇到人生当中最大的不幸与悲哀，一个家庭所有的男人都死掉了，剩下三个寡妇，你看这是不是非常的悲哀呢？可怜绝望呢？其实我们今天也是如此不是吗？他们的光景正是预表着今天的人类，今天全世界许许多多的人，正面临了许多的死亡、贫穷、孤单、绝望，我们正朝向一个不可知的未来。
弟兄姊妹，你知道许多的人他们正朝向一个不可知的未来，他们今天努力的赚钱是为了将来，可是将来是怎么样呢？他们没有一个非常明确的人生的方向与目标的，世界不断的在变化之中，我们生存的环境越来越污染，贫富也越来差距越来越大，有钱的人更有钱，贫穷的人更贫穷，在我们这个社会在我们这个世界正是如此，粮食也越来越缺乏，世界在变，许多的人在黑暗的当中，他们没有盼望，他们在黑暗当中求生存，没有方向，他们不认识上帝的怜悯跟救恩，这真是预表着我们今天人类的光景。这个丰盛的救恩跟怜悯，其实早已经为我们预备的了，那就是上帝的儿子耶稣基督，为的是人的罪来到了这个世界，要将祂丰盛的救恩来赏赐给人，相信祂的人就有福了，但是弟兄姊妹，除非有人告诉他们，不然他们真是要在一个绝望的光景当中。
好了我们又看到路得记，我们知道当这三个寡妇在一个绝望的，在一个没有盼望的光景里头，有人就告诉他们，上帝祝福祂自己的百姓，在她们自己原来的国家里面上帝眷顾了他们那个地，所以这三个寡妇就听到了以后，她们就兴起了一丝丝的希望，她们知道我们原来所在的那个国家，上帝开始祝福了，所以她们就要开始离开自己原来那个绝望的光景，要回到自己的故乡伯利恒去了，他们选择回去因为在那里有上帝的祝福。但是这个身为婆婆的拿俄米不愿意缠累这两个媳妇，因为她爱这两个媳妇，因为她们还年轻，她们总是还有机会可以再嫁人的，但是婆婆年纪老了不愿意来缠累她们，所以婆婆拿俄米就催促俄珥巴跟路得说，你们回去吧，你们回自己的娘家去还可以再嫁人的，这寡妇三人抱头痛哭真是情何以堪。
最后大媳妇俄珥巴，终于告别了婆婆拿俄米回自己的家乡去了，只是路得非常的舍不得她的婆婆拿俄米，路得对婆婆拿俄米说，不要催促我，我们一起来看在路得记1:16-18节，这一段感动上帝也感动了你我的心，路得所说的一段话她说，不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能够使你与我相离！不然的话，愿耶和华重重的降罚于我。拿俄米见到路得讲了这一番话，心意这么样的坚定，定意要跟自己回去，好了就不要再劝她了。于是她们婆媳两个人就回犹大地的伯利恒了。
是路得那一种跟随婆婆到底的心智感动了天地，她不仅是爱她的婆婆拿俄米，她也相信婆婆所相信的神。因为我们知道摩押是一个拜偶像拜异神的国家，我想如果她只是单单的爱她的婆婆，那么她也会像她的嫂子俄珥巴一样的，俄珥巴也是爱拿俄米，但是最后她却是跟她的婆婆亲嘴离开了。因为感情的总归感情，信仰的总归信仰，她知道她跟婆婆去到了异国，就是她们原来丈夫的国家以色列是没有什么前途的，因为丈夫已经死了，以色列人也不会娶一个外邦的寡妇。然而路得她不只是爱她的婆婆，她也相信她的婆婆所相信的神，这是路得跟随内奥米最主要的原因。
我们知道在圣经里面路得记2:12节里面，就如同波阿斯后来对路得所说的一句话说，愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列的神的翅膀之下，愿你满得他的赏赐。我们可以看见从路得的身上，她是一个爱神投靠神的人连波阿斯都看得出来，所以我们知道弟兄姊妹，一个人他爱神，一个人他爱人，从别人的身上是可以感受出他是一个有信仰的人，他是一个属于神的人，他是一个对神委身的人。所以我们看见路得从她的婆婆的身上，我也相信她看见了婆婆所信仰的那位神，这是路得跟随婆婆的一个非常重要的原因，她看到了耶和华神的同在，虽然她的公公，虽然她的丈夫都死了，非常的悲哀可怜的光景，但是她还是相信他们所相信的神，宁愿离开自己的故乡到那一个敬拜真神的国度里面去，虽然前途是茫茫的，但是她却是不顾虑。
今天我们所相信的这位真神，并不是看事情顺利不顺利，而是真正的我们要认识我们的神，在事情顺利的时候祂是我们的神，在事情不顺利的时候祂也是我们的神，祂不因为我们所遭遇到的各样的困难、问题而离开我们的，那么我们呢？我们也不应该今天我们从神得福，我们感谢主，但是今天我们要是受祸，要是遭遇到困难麻烦的事，我们也不应该离开神的是不是呢？所以今天我们所信的这位神是值得我们依靠的，是值得我们仰赖的。
路得在这个犹太的家庭里面过了十年的光阴，她厌弃了她自己本国人这一种拜假神的这种风气，而从拿俄米那里学到了不少于关于耶和华神的事情，但是她的嫂子俄珥巴，却是还是没有学到的。路得爱拿俄米，她更爱拿俄米所信的那位神，如果她只是单单的爱拿俄米，那不过是婆媳之间的感情而已。路得年轻貌美，她在自己的国内不怕嫁不到人的，可是她甘愿的陪着她的婆婆回到犹大地，过着辛苦的日子，甚至于出到了外面去拾取麦穗来过日子，这是非常辛苦的。但是由于她对婆婆的爱、关怀还有对神的信靠，这样的事情感动了神，我想也感动了我们在这里的所听的每一个听众朋友。
神最后让她的遇到了波阿斯，一个有钱的犹太人愿意娶路得为妻，我们知道波阿斯的名字有能力的意思，Power能力的意思，在所罗门建造圣殿的时候，他在圣殿的前面立了两根柱子铜柱，其中有一根铜柱就叫取名为波阿斯，波阿斯在这里也预表着主耶稣跟我们，跟教会的关系。我们知道后来路得嫁给了波阿斯，波阿斯成为路得的遮盖。波阿斯将路得她先生所遗的产业赎回，今天我们也是耶稣把我们赎回的一群人，今天耶稣也是我们的遮盖，所以其实在圣经的旧约里面，有许多都是预表着我们跟主的关系，波阿斯在这里预表着我们跟主的关系。
波阿斯也是一个敬畏神的人，我们从路得记知道他的为人是非常宽厚仁慈的，他也是一个非常负责任的人，从路得记3:18节里面，如果你有经文可以看一下。当他看到路得在田埂当中拾取麦穗非常辛苦工作的时候，他吩咐他的仆人说，不可以来叱吓她，你反而要更多的给她，甚至于抽出一些麦穗留在地上让她来捡。波阿斯善待路得并给路得一切所需要的。我们看见波阿斯是一个值得人信任的人，虽然波阿斯的年纪要比路得大很多，因为他称呼路得说女儿啊，女儿，但是路得却顺服她的婆婆，不去嫁给其他的少年人，而是选择了这位年长的人，结果她也成为弥赛亚家谱里面的其中的一份子。先知撒母耳特别写了路得记这一卷书，一般人认为路得记是撒母耳所写的，所以我们可以看见路得她的长处是，她是一个爱婆婆的人，她也是一个爱神的人，她又甘心情愿的顺服嫁给一个属灵的长者。
另外我们要顺便的谈一谈一个婆媳之间的关系，从路得记里面我们看见，婆媳之间的关系其实是可以非常美好的，在现在许多的社会当中，很多人婆媳的关系是非常微妙的，但是我们从圣经里面可以看见，一个家庭里面如果婆婆爱媳妇，媳妇孝敬婆婆彼此互相的尊重，彼此互相求对方的好处，那么许多的问题就可以避免了，许多的纷争嫉妒就可以减少了，我们要记得就是拿俄米她求路得的好处，我们从圣经哪一处看见呢？从路得记3:1节可以看见，拿俄米对路得说，女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？我们可以看见路得求婆婆的好处，婆婆也求路得的好处，这是婆媳之间要和好的，要美好关系的非常重要的关键，求对方的好处。
亲爱的弟兄姊妹，因为时间的关系我们要说，波阿斯是power是能力，但是路得之前所嫁给的那个人叫做玛伦是软弱的刚才我们说过，路得原来是属于软弱的人，但是现在她属于power，属于有能力的波阿斯的人，波阿斯的能力就是路得的能力，今天耶稣基督的能力也成为我们的能力，过去我们是软弱的，现在我们是刚强的，过去我们是失败的，现在我们是得胜的。但愿我们从路得记里面更深的去思想到，主跟我们之间的关系。