在1858年的6月30号的早晨，那么那一天早上是风和日丽，美国有一个著名的瀑布叫做尼加拉大瀑布，那么这个瀑布那个时候这个水非常的大，声音好像雷鸣，有一根110丈的绳索紧紧的就绑在这个两岸之间，因为当时候有一个世界有名的走绳索的专家叫做查理布朗丁，他要从这个绳索这一头走过那一头去，那个时候有许许多多的人前来观看。当他利用一根40磅的平衡杆踏在绳子上开始行走的时候，观众都紧张的寂静无声，好像连呼吸都嫌太大声一样，一直等到他顺利的踏到了对岸，才有比瀑布更响亮的喝采声，从观众当中发出来。
那么这一位布朗丁突然就转过身来，向无数的群众做一个惊人的建议，他说他要背一个人再走回大瀑布的那一端，群众很紧张的问，谁肯让他背过去呢？你愿意吗？有一个人似乎很愿意，这位查理布朗丁就问他说，你相不相信我能够把你背着走过去呢？那个人说我信，那你愿意让我带你走过去吗？这个布朗丁就问你愿不愿意，你真的要愿意吗？那个人后来就做一个决定说，我想我还是不要好了，这个实在是太冒生命的危险了！说着说着就走了。那么布朗丁就问他的经理你呢？你相信我能够把你背起来走过去吗？经理说我相信一点都不疑惑，那你愿不愿意倚靠我呢？我愿意啊！这个时候观众就屏住这个呼吸提心吊胆的观看，他们用一根长有三丈八尺的柱子来维持身体的平衡，他们就开始走了，绳子因为他们的重量而紧绷，布朗丁用慢而稳固的脚步，一步一步的向前迈进。
哇！这位经理多么信赖他，现在已经走到了一半了，虽然下面这个水是这么样的翻腾，这个瀑布是这么样的大，到处都是危险尖锐的石子，可是他们仍然不慌不忙的保持一个均衡的姿势走在空中，他们现在已经接近了加拿大这一边了。这一群兴奋的观众大家都屏声静气的，他们几乎都停止了呼吸了，因为他们太过紧张，这位布朗丁走到了快要尽头那个时候，忽然就停了下来，原来绳子那个时候摇动的特别的厉害，为什么呢？哎呀！有一个人破坏了支撑绳子的一条绳索，那个时候很紧张的时刻，布朗丁就请经理下来，他就下来了，这个经理一只脚就站在绳子上，他的两只手就搭在布朗丁的肩膀上，这一个布朗丁对经理说，经理啊！你现在不是叫做经理了，你现在叫做布朗丁，你要变成我的一部分，如果我震动你要跟我一起震动，你自己不可以做任何的动作，不然的话我们两个都要灭亡了。
这个经理于是又爬上去让这个布朗丁来背着，绳子那个时候摇晃的非常的厉害，布朗丁就一步一步的走过去，没有人知道他怎么样来维持那样的平衡的，但是他终于成功了，最后抵达了另外一个岸边。是的，我们要依靠主就是如此，当我们依靠主的时候，就是我们把我们自己的一生都委托在主耶稣的身上，就像保罗所说的，现在活着的不再是我，乃是基督，基督所做的我们就跟着做，基督所说的我们就跟着说，就是依靠主了。
是的，这个节目叫做心灵之窗，在节目中我们也盼望借着圣经人物的研究，使我们可以发现许多人生宝贵的智慧，然后更深的认识这一位跟我们生命，跟我们生活息息相关的这位主。今天我要介绍的这位新约圣经人物是使徒保罗第二个单元，在上一次我们曾经分享到了保罗的蒙召，今天我们要分享保罗的品格跟他的布道事工。
保罗的品格我们透过保罗所写的书信里面来观察保罗的品格，我们知道从他所写的书信当中，我们可以看出保罗的为人有他严厉还有他温柔的一面，严厉的一面从哥林多前后书和加拉太书我们可以知道。保罗对于那一些混乱教会，还有这一个悖逆不愿意顺服的这些弟兄姊妹，这些混进来的这些人是非常严厉的，因为我们知道当时候有一些人是混进教会来的，是要破坏教会的合一的，那么保罗对这些人是非常严厉的，好像一个严厉的父亲在管教他的孩子一般，这个经文我们可以参考加拉太书3:1节，还有哥林多前书4:21节。
另外保罗的品格也有他温柔的一面，好像一个母亲乳养自己的孩子一般，教会就是他属灵的孩子，我们可以参考帖撒罗尼迦前书2:7节，保罗说他就好像一个母亲在乳养孩子、乳养教会一样的。我们看见保罗的属灵品格是非常成熟还有平衡的，所以他对哥林多的教会说，你们要效法我，像我效法基督一样，哥林多前书11:1节。亲爱的弟兄姊妹，今天神的国度里实在是非常的需要成熟品格这样的工人出来，需要品格成熟的人出来，许多人的个性不是太过严厉就是严苛，不然就是太过于自由和松散，太过严厉就会对别人有过分的要求了，那么太过于松散就会显得没有纪律。
另外保罗对待弟兄姊妹和同工，也有一点值得我们学习的地方，就是他常常的为教会，为他的同工来提名代祷。我们知道旧约的耶利米是流泪的先知，那在新约呢？新约的保罗是流泪的使徒，大家都知道他可不是为自己的遭遇，有什么不平的地方来流眼泪，不是的！他是常常的为教会流泪，为弟兄姊妹属灵的状况流泪。我们可以从圣经来看见有关于这样的经文。首先我们可以看哥林多后书2:4节这里说，我先前心里难过痛苦，多多的流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外的疼爱你们。第二处经文我们来看腓立比书3:18节他说，因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们。是的，保罗常常的为教会、为弟兄姊妹流泪祷告。
另外的我们再看保罗的人生观，保罗的人生观是以基督耶稣为他人生的中心，在他看来人生就是基督，腓立比书1:21节说，因我活着就是基督，我死了就有益处。另外有一处经文说，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己，在加拉太书2:20节。我们可以看见保罗的人生的目标，人生的标竿就是耶稣，也因此他能够随事随在，无论是处丰富，无论是处贫贱，无论是顺利，无论是逆境，他都能够坦然处之，他不埋怨，他也不怨天尤人等等。我们知道为什么，因为他以耶稣基督为重心，他的人生就充满了喜乐。亲爱的弟兄姊妹，保罗的人生方向是否也是我们人生的方向呢？让我们来反省一下，今天我们是为谁而活呢？今天我们是为何而活呢？
那么接下来我们要思想的是保罗的宣教事工。保罗从得救的那一刻起，基督就将新造的生命充满在他里头了，后来他离开了大马色没有上耶路撒冷去，见那些比他还要先做使徒的，唯独往亚拉伯去，在亚拉伯的旷野有三年之久，可以在加拉太书1:17节可以看到这样的记载。那么保罗在亚拉伯旷野三年当中，与这位他所新认识的这位耶稣，这位上帝有更深的交往，所以他在基督里就渐渐的长大，他说他认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去，那么他被提到乐园里，听见隐秘的言语是人不可说的，这个详细的经文如果你有圣经可以翻开哥林多的后书12:2-4节，可以详细看见保罗他在这一个十四年前，有这一种超自然的这样的一个属灵的经验，那么可以看见他在亚拉伯的旷野里头，他是紧紧的被主所抓住的，跟主有非常亲密的关系的。亲爱的弟兄姊妹，今天我们如果也像保罗一样的愿意成为一个神所使用的人，就像圣经上说的，人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，在提摩太后书2:21节。
保罗第一次的旅行布道是从叙利亚的安提阿开始的，那个时候圣灵差遣保罗巴拿巴去往外宣教，那么这一个叙利亚的安提阿是罗马行政长官的一个居住的所在地，那么也是福音向外扩展的根据地，距离地中海差不多有四十五里路，他们的第一站就是居比路，就是今天的塞浦路斯，是巴拿巴的家乡，在这里他们碰到了行法术的以吕马，那么以吕马因为他是一个行法术的人，他抵挡保罗传福音也抵挡别人来信主，所以保罗就使他眼睛瞎了，那么这是保罗旅行布道当中第一次所遭遇到的挑战；但是我们知道终究邪术是敌不过真神的，这个主究竟是得胜了。
那么之后他们到了别加，那么别加在那个地方，称呼为马可的约翰就离开他们回家乡去了，马可的离开，这件事情惹得保罗不太高兴。那么后来他们就到了彼西底的安提阿，保罗的讲道使许多的人感动，但是也激起了犹太人的嫉恨，可以参考使徒行传的13:14-52节。在以歌念保罗就进了犹太的会堂，那么叫当时候的许多外邦人、犹太人信了不少，但是也有人反对的，后来他们来到了路司得，那么使路司得一个生来瘸腿的人痊愈，因为这样的缘故这两个人就被封为神的化身，但是有一些从犹太来的人就开始挑唆大家了，结果用石头把保罗打倒在地上。
但是我们知道，如同保罗他自己所说的，他被打倒了却不致死亡，虽然四面受敌却不被困住，这经文是在哥林多的后书4:9节，虽然他被打倒了，虽然在人家看来他好像已经死了在路司得那个地方，但是正当大家围过来观看的时候他又站了起来，哇大家真是瞪大的眼睛看着他走进城里面去，保罗这种为主受苦的心智真是令我感动，不晓得弟兄姊妹你以为如何呢？
我们可以看见以上的逼迫并没有难倒保罗，并没有阻止保罗，保罗又再一次的回到路司得跟其他的城市，来安慰坚固那些刚信主的弟兄姊妹。那么我们知道当他回到了安提阿以后，就为割礼的这件事情跟犹太人起了很大的争辩，后来他又被派到了耶路撒冷，我们知道在使徒行传的第15章有一个会议就是耶路撒冷的会议，那个会议所讨论的就是有关于一个外邦的信徒，当他信了主以后是否还要受割礼？是否还要遵守摩西的这样的一个律法，才能够得救呢？结果我们知道，在这样的会议当中的决议，当然是因信称义了，所以他们驳斥了那些割礼派的妙论。
接下来在第二次的旅行布道里面，因为马可约翰的缘故，保罗跟巴拿巴就分开了，巴拿巴是劝慰子的意思，他实在有劝慰别人的恩赐，他帮助他的表弟马可使他的灵命成长，后来的确也成了保罗很得力的助手了。那么保罗拣选耶路撒冷教会的代表，叫做西拉跟他一起同工，因为他跟巴拿巴分开了，那么西拉跟保罗都是罗马的公民，两个人一起向外面去宣教，就去拜访上一次所去过的地方，那么就是在今天的土耳其的教会。那么保罗在异象当中就看到了马其顿的呼声，他们就往欧洲去宣教，那么建立了腓立比的教会这在使徒行传16:6-40节。
那么路加那个时候也加入了他们宣教的队伍，那么在腓立比教会，我们大家都知道有一个姊妹叫做吕底亚，她是卖紫色布匹的妇女，她蛮有爱心，蛮有重心的，在精神上、在物质方面大力的支持保罗的宣教工作，成了保罗的喜乐的冠冕，我们知道在腓立比书1:3节保罗有写这么一句话，他说我每逢想念你们就感谢我的神，保罗跟西拉在腓立比传福音，因为受到当地人的逼迫被关在监狱里头，那么他们在监狱里头，他们的双脚上了木狗，他们还被鞭子打，但是他们居然还能够在监狱里面祷告、唱诗、赞美神，这的确是我们大家的一个榜样，保罗在困境当中还能够喜乐，在苦难当中还能够唱诗，这的确是我们值得学习的榜样。
保罗、西拉后来到了帖撒罗尼迦有耶孙来接待他，那么他在会堂里开始宣讲耶稣是基督，是他们犹太人所盼望的弥赛亚，但是又有一些人反对他、逼迫他，我们可以参考使徒行传17:1-9节。结果连耶孙这位他的同工也受到了牵连，后来两个人就跑了，就来到了庇哩亚这个地方，庇哩亚就接近帖撒罗尼迦的地方。他们进了犹太的会堂照常的讲道，那么在这个地方的人比帖撒罗尼迦的人还要好，在圣经上告诉我们说，他们贤于帖撒罗尼迦人，为什么呢？因为他们甘心领受这道，而且天天查考圣经，于是就有许多男女信了。
但是后来这个帖撒罗尼迦的犹太人知道了，于是又追上来捣乱，哎呀！真是让我们看见了，一个基督徒如果要成长，的确真的是要天天的查考圣经，即便是有人来拦阻你，我们还是一样的要天天查考圣经，时常来寻求主，这样我们的灵命虽然是在患难中也会成长的。雅典后来保罗只好到了雅典这个地方，雅典当时候是一个文明的都市，这里是创造民主思想的地方，那么保罗后来就跑到了雅典这个地方，我们知道雅典这个地方有一些哲学家，以前有一个哲学家叫做柏拉图，还有一个哲学家叫做苏格拉底，那这都是非常有名的哲学家，那么他们都是生长在雅典这个地方，所以这里是哲学、文学、科学跟艺术的中心。但是很可惜的，也是偶像最多的地方，保罗来到了这个城市发现满城都是偶像，使徒行传17:16节。
那么后来保罗就来到了雅典的一处地方叫做亚略巴古这个地方来布道，我们知道从使徒行传17:34、37节，我们可以发现这个亚略巴古，这个亚略原来就是战神的意思，亚略是希腊人战神的名字，巴古是山，换句话说亚略巴古就是战神之山。那么保罗来到这个战神之山跟这一群人来谈论福音，在战神的面前来宣讲耶稣基督得胜死里复活的真理，这真是一个属灵对属灵的交战。我们知道在战神的庙的前面，保罗站在那里宣讲了这一位独一的真神。
我们知道在圣经有告诉我们，有一些人当时候就信了，包括了亚略巴古的官，还有一些妇女还有一些男人，他们信了主。感谢主！在那一个属灵非常黑暗的地方，在那一个属灵交战非常厉害的地方，保罗在那里宣扬了耶稣基督的得胜，宣扬了耶稣基督的复活，亲爱的弟兄姊妹，这真是值得我们学习的地方，在一个黑暗的地方，更是我们宣讲主福音需要去的地方，求神帮助我们，让我们能够效法保罗，不惧怕于任何黑暗的全世，在需要的地方我们就传讲主的福音。好了，我们今天就先提到这里，我们下回再见。