有一次一个传道人要到一个住宅区去传福音，他在几天以前就迫切地为这件事情来祷告上帝，求上帝来为他来开路，并且给他一个很好的天气，可以使许多的人来听讲道。那一天终于来了，可是不巧的从早就开始下起大雨来，一直下个不停，这个传道人心里真是有一点不高兴，他说，主不听我的祷告了。虽然这位传道人他的心中很不高兴，可是他还是去传福音了，因为时间都排好了不去也不行，不管雨大雨小、人多人少他总是要去的，于是他就是这样去了。哪里知道当他一进到这个聚会的地方，就有人说，哎呀感谢上帝呀，今天因为下了大雨，做小生意的人都出不去了。所以你知道吗？弟兄姊妹，那一天聚会的人数比往常多多了，弟兄姊妹你认为主是不是听了这位传道人的祷告呢？是的，其实主是听了他的祷告了，但是不是照着这位传道人的方法来成就的，因为神有更好的、更棒的方法。
有时候教会有的需要，那么常常就有人这样的祷告说，哎呀主啊，求你感动那些很富有的人，赶快来信耶稣，然后他可以奉献钱财，其实这样的祷告是有一个错误的，为什么呢？因为有缺少向神祷告是对的，但是要指定我们的上帝来用这样的方法，来让教会有钱起来、富足起来，这样的方法就不对了！因为这是指定神要做那样、做这样，这样的方式是不对的，因为我们不能够限定神只能够用一种方法的，神常常会透过许多的人让教会有需用的，但是不一定是透过非常富有的人来信主才有的，感谢主！在教会我们可以看见许多的人，他们虽然是没有很多的钱财，可是当他们愿意为主摆上的时候，教会照样要动起来、教会照样有活力、教会照样要成长的。感谢主！神的方法往往超过人的方法的。
保罗当他要去罗马的时候，他也是盼望上帝给他一个平坦的道路，在罗马书1:10节他说，在祷告之间他常常的恳求，或者能够照着上帝的旨意，能够得到一个平坦的道路，能够往罗马那个弟兄姊妹那边去，保罗去罗马这是对的，但是路怎么走呢？那是上帝的事情了，保罗心里想是要平坦的去到罗马，但是我们从使徒行传27章里面，我们知道神给保罗的不是平坦的路，他去罗马是以一个囚犯的身份去的，并且在海中遭遇到极大的风浪，甚至有了生命的危险，为什么神没有听保罗的祷告呢？神有祂的美意的，神要借着保罗所遭遇的这样的事情，来救整艘船的人，如果没有这一次的这样的一个危险临到保罗，我想这整艘船的人也是没有机会来接触福音的，上帝应许这整艘船的人都要交给保罗了，都要赐给保罗了。弟兄姊妹，上帝要听我们的祷告，甚至于超过我们所求所想的。感谢主！我们之所以这样的分享，乃是因为上帝的爱激励我们。
这个节目叫做心灵之窗，在节目里面我们盼望借着圣经人物，使我们可以常常的发现到，许多我们生活中所面临的许多问题，可以得到许多的答案，并且让我们更深的来认识这位创造宇宙万物的主，并且拉近我们心灵跟心灵之间的距离。今天我要分享的这位圣经人物是耶稣的门徒马太，马太原本是一个税吏，是一个在犹太人当中当税吏的一个人，那么税吏他的工作是一个背叛同胞的，替犹太人所痛恨的罗马人来收取这一种税，那么压榨民脂民膏的是这样的人。在当时候他算是一个人家所看为是一个贪官污吏的人，也是一个民族的罪人，是社会所讨厌的职业，圣经也常常的将税吏、将这些妓女、将罪人同列就是这个原因，因为人都很讨厌税吏。
那么马太他蒙主的呼召成为12个使徒里面的一个，他的过程也是非常特别的，我们知道当他坐在这个税官上面收税的时候，耶稣走过他的面前来，那么只简单的对他说一句话，他说你跟随我来吧！你跟随我来吧！当马太一听到「你跟随我来」这样的一个呼召的时候，他就立刻的撇下了一切，然后来跟随了耶稣。有一点值得我们注意的事情，那就是马太所撇下的是比众人还要多的，你看他所撇下的是可观的财富，他说撇下的是那个财源滚滚的职业，他说撇下的是那种高高在上的那种地位，至少在这个当时的犹太人当中他是有权有势的人，这个百姓也不太敢吭气的，但是为了呼应主的呼召，他毫不犹豫的就撇下这一切，然后起来跟随主了，我们可以看见马太，他做到了一个舍己的一个工作。
随后马太就在自己的家里面，就开了一个宴席来邀请他的朋友，并且来跟耶稣一起在这个坐席当中，公开的来见证他自己的重生，公开的来响应耶稣对他的一个呼召了。但是我们知道当马太来请耶稣也请了其他的朋友的时候，也有一群法利赛人，也有一群这些文士，他们就在外面就在批判说，你看耶稣跟这些罪人在一起，跟这些税吏在一起，因为这样的缘故，主也说了一句有名的话，他说我来本不是召义人，我来是召罪人、无病的人没有病的人用不着医生，有病的人才用得着。这在路加福音5:31-32节。是的有病的人才需要医生，那些人认为自己没有病的人，他怎么会来信耶稣呢？他认为自己很好嘛，好得很怎么会需要救恩呢？感谢主！我们需要救恩，我们知道世人都犯了罪，世界上的每一个人都有病，世界上每一个人都有需要，只是有的人他不知道而已。
马太不但他悔改归主、痛改前非，并且他立刻的跟随了耶稣，为耶稣来做见证。我们每一个人想一想看，如果税吏马太能够蒙主来呼召，罪得赦免并且跟随了耶稣，得着了救恩成为一个使徒，那么世界上就没有任何一个罪人，罪大恶极的人是不能够被主所赦免的，一个人能够不能够被主赦免，不在乎他的罪有多大，而是在乎他肯不肯离开这些罪，然后来跟随救主。所以弟兄姊妹，当我们来到上帝的面前的时候，不是我们比外面的外邦人，还没有信主的人还要好，不是的！其实我们都是一样的，我们都是一个蒙恩的罪人罢了。
在十二个使徒当中，马太的身份是蛮特殊的，他的家境很富有了，他的职业也遭人家讨厌，那么他也是一个蛮有恩赐的人，他拥有很渊博的知识，他也有很好的数字观念，很有组织的能力，他的蒙召为这个文字事工作了先锋，他写了马太福音，排在新约圣经里面的第一卷，借着他所写的使我们能够超越时空，来进一步的认识这位天国的国王。有关于马太的生平从四福音的记载里面，我们发现一件有趣的事情，我们之所以知道马太他是一个税吏，完全是因为他自己告诉我们的，而其他的福音书却是称他为利未，在马可福音的2:14节，还有路加福音的5:27节称马太叫做利未，所以如果不是他自己说他是一个税吏是一个马太，没有人知道他是一个税吏。另外从马可福音和路加福音，论到这十二个使徒的时候没有提到马太的名字，也没有提到他的职业。
刚才我们说过，但是马太却是谦卑的，自己称呼他为税吏马太，在马太福音第10:3节，甚至于在他的书里面，还保持了税吏跟娼妓这样的一个刺耳的字眼把它放在一起，马太福音21:31节从这里我们可以看见，当一个人真诚悔改的时候，他实在是不在意他过去犯了什么，当一个人真诚的在神的面前，而真的是跟随主的时候，他也不在乎他的名字跟谁放在一起，他所在意的是他已经有了新的生命，他所在意的是他已经是响应了主的呼召来跟随主，他是一个新造的人了，虽然他过去是这么样败坏的人，可是他现在是一个新造的人。
同时在他的这一个所写的福音书当中，对于他为主所做的事情还有见证，常常都是略而不谈的，从马可福音2:15节，还有路加福音5:28-29节里面，我们知道这里面这两处经文是记载，马太为了主撇下一切来跟随主，可是在马太福音却没有写这个，为主撇下一切这样的一个字眼。我们可以看见马太是这么样的不愿意来显露自己，不愿意来高举自己，这一点是值得我们来敬重的。
稍后他被派做使徒传福音两个两个出去，因此福音书的记载，他们的名字也是一对一对的，马太跟多马常常是并在一起被派遣出去的，所以马可和路加就以他们的次序来记载他们的名字。在马可跟路加福音里面都会记载，马太在先、多马在后，但是如果你去看马太福音10:3节，他自己所写的福音书的时候，你会发现蛮有意思的，那就是多马排在马太的前面，所以让我们看见，马太是一个谦卑跟随主的人，好让我们知道说，当我们谦卑来到主的面前，来效法这个好的榜样的时候，隐藏自己的时候，我想上帝的恩典就要透过我们来显明出来了。感谢主！神要借着你来显明他的大能，借着你来显明他的荣耀。
我们知道马太的本名叫做利未，跟随主以后他改为马太，不知道是否是主给他的名起了名字，还是他自己改的，那么他意味着一个新的开始、一个新的生活，利未的名字是联合的意思，在旧约我们知道，他是雅各十二个孩子其中的一个名字叫利未是联合的意思，而马太的意思呢是上帝的礼物，上帝的恩赐都可以。当主的呼召临到他，他就撇下一切来跟随了主，马太曾和其他的圣徒一起参与耶路撒冷这样的一个祷告会，然后他们一起的等候圣灵的降临，一起的领受圣灵的能力，并且一起向着几千的人来传讲耶稣基督复活的真理。马太也跟其他的使徒一样的同坐监牢，然后一起的受审判，在使徒行传5:27节那边也提到，然后一起的被拷问，为主受尽了许许多多的羞辱。
马太在犹太人当中工作传道长达了十五年，是十二个使徒当中在本族传道里面最久的。那么他所写的马太福音也是针对犹太人而来的，我们可以看见马太福音有许多犹太人的风俗，有许多犹太人的习惯，甚至有许多的旧约的经文，这些都是对犹太人而来的，那么他后来就转到外邦人当中继续去传讲福音，传说他传福音到了非洲那个地方去，也走遍了非洲的许许多多的地方，最后为主来殉道而死了。
在他所写的福音书当中丝毫没有吹嘘自己，他忠心的遵行主的教训，在马太福音28:19节，就是我们所谓的大使命，如果你有圣经，如果你记得这个经文我们可以一起来读，他说你们要去，使万民做我的门徒，你们要去，使万民做我的门徒。万民就是所有的民族，万民原文就是凡被造的人，亲爱的弟兄姊妹，我们今天也是领受了这样的使命，我们要去，这是马太所领受的使命，也是我们每一个人所领受的使命，我们每一个信主的人应该要去。
我们知道马太的一生有四件事情，我们再一次的来复习一下哪四件事情呢？他原本是一个税吏在马太福音10:3节；第二他跟随耶稣；第三他被派做使徒、第四他成为一个马太福音的作者，所以我们从马太的一生告诉我们一件事实，就是那些肯为主撇下一切的人，今生要得到百倍的报偿，而且来生要得到永恒的福分。马太他撇下了纪录税的税款的笔，但是他得着的写福音的笔，他撇下了罗马的这个该撒王帝，那么他得着的这位万王之王耶稣基督，他撇下了时间的这种虚荣，但是他得着了这个永恒的，永古的这个千古的方名，所以我们看见今生是短暂的，来生是永恒的，我们要把握住今生为主耶稣做美好的见证。
亲爱的弟兄姊妹，你已经预备好了吗？当主要差遣你，你肯愿意回应主的呼召吗？主耶稣呼召马太成为一个门徒，有一个更大的使命。刚才我们说过就是使万民做主的门徒，透过他的笔，透过圣灵的这样的默示启示，他写下了新约圣经的第一卷书马太福音，马太福音也打断了旧约跟新约，有四百年当间的这个时间的这一种所谓的沉寂，这段四百年当中没有默示，没有先知的出现，而马太福音写在这个四百年后的第一卷书，他向犹太人宣告这一位弥赛亚已经来了，马太将耶稣基督很清楚的介绍给他的同胞犹太人知道，祂是大卫的子孙，耶稣基督是大卫的子孙是弥赛亚，也是亚伯拉罕的后裔，在马太福音1:1节开宗明义就是一种宣告说，耶稣基督就是大卫的子孙，是亚伯拉罕的子孙，所以让犹太人知道，他们所盼望的弥赛亚已经来了，不用再等了，耶稣就是弥赛亚。感谢主！今天我们相信了这位耶稣他就是君王，他就是救主，我们也不必再等什么了，耶稣就是我们的主了，我们要告诉我们周围的人耶稣就是救主。弟兄姊妹好不好，今天有机会你就告诉你左右邻舍的人，耶稣是救主是君王。
我们知道马太对于旧约圣经的预告，以及对犹太人的习俗是非常的清楚的，因为他本身就是犹太人，他针对犹太人写的马太福音，因此他能够将福音跟先知的这种预言连结在一起。他引用旧约圣经比其他的福音书更多，他向犹太人证明，耶稣应验了旧约中有关于弥赛亚的预言。这一本书对初代的教会，还有早期的基督徒是非常重要的，会产生很大的影响的，因为他让许多早期的犹太人知道耶稣是弥赛亚，因此他们信了耶稣，因着他们信了耶稣，许多犹太人才能够去四围各地去传讲福音，所以我们知道福音是从犹太人出来的。
在马太福音的第一部分，我们知道是介绍君王的来临，他的名字叫做以马内利，在马太福音这一本书里面他介绍这位以马内利的王，祂将要来统治牧养整个以色列民，他记载了这个君王的家谱，我们知道一般人的家谱没有什么兴趣的，只有君王的家谱人会特别有兴趣，因为它牵涉到的血脉，因为它牵涉到的正统，我们知道耶稣基督祂是大卫的子孙，祂是马里亚童女怀孕所生的，所以祂是继承了大卫的王位的这一个君王。让我们再一次以敬虔的心来思想到耶稣基督这位万王之王的降临，让我们预备我们的心来迎接来朝见他的面。
在马太福音里面国度这个名词，马太福音不断的在强调天国，马太福音不断的在强调国度，这个名词国度用了55次，在这个天国这个字也用了35次，这是其他福音书所没有记载的，我们知道主耶稣在登山宝训里面，宣告了他的国度的宪法，在马太福音第5-7章宣告了这个天国的大宪章，天国的大宪章就是有关于天国临到的时候，他的百姓所要遵守的。现在我稍微来把它解释一下，第一个我们可以看见，耶稣说虚心的人有福了，虚心的人就是心灵贫穷的人，他是有福的，因为天国是他们的；第二个哀恸的人有福了，因为他们必得安慰，什么是哀恸呢？哀恸为什么哀恸呢？耶稣说要为罪哀恸的人，为罪忧伤痛悔的人有福了，因为神安慰他们；第三温柔的人有福了，温柔的人是怎样的人就是谦卑退让的人，就是像棉花那样软绵绵的温柔的人，能够退让的人，谦卑的人有福了，因为他们必承受地土。
再来就是饥渴慕义的人有福了，饥渴慕义就是饥饿渴望，饥饿渴望什么呢？饥饿渴望上帝的公义和上帝的这一种怜悯临到，你看这里提到说，因为他们必得饱足，当你饥渴从上帝那边获得公义、获得称义的时候你要满足了，你要被称为义人；再来怜恤的人有福了，怜恤人的人就是一个同情的人，就是一个怜悯的人他是有福的，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，清心的人就是怎样的人，就是心里干净的人，心里清洁的人有福了，因为他们必得见神、必看见上帝。亲爱的弟兄姊妹，你要不要做一个清心的人呢？今天上帝要向你说话，今天上帝要向你来显明，你要吗？上帝要帮助你，你在神的面前悔改认罪，你将要成为一个清心的人。
再来制造和平的人，就是使人和睦的人有福了，使人和睦的人它的原来的意思就是制造和平的人，制造和平的人有福了，为什么呢？因为他要成为上帝的儿子。感谢主！今天你跟我都是上帝的儿子，所以你跟我必须要传讲和平的福音，你跟我都必须跟人和睦相处。再来为义受逼迫的人有福了，为义受逼迫为谁的义呢？谁是义呢？当然了只有一个是义，谁呢？耶稣就是义，耶稣就是那位义人，所以我们为义受逼迫，就是为耶稣受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
亲爱弟兄姊妹，今天你为耶稣的缘故受逼迫吗？今天你为上帝的国受逼迫吗？感谢主！那是恩典，因为上帝的国要领导你，上帝的国你是有份的，求神祝福保守你，让你能够继续的在这个世代，为耶稣做那美好的见证，我们下次再见。