在台湾有一个电影明星名字叫做孙越，他曾经得过台湾电影的最高荣誉奖。目前他全心全力地推动社会公益活动，身兼好几个团体的终身义工。凡是他认为有助于台湾社会的公益活，他无不热心参与的，这样的一个孙越，不要说十年前没有人想象得到，恐怕连他自己做梦都不敢相信。在还没有得到最佳荣誉奖之前，孙越是台湾最有个性、最受欢迎的喜剧演员。在最早之前，他是专门在电影上还有电视上演歹徒、流氓、地痞等名角色，他把坏人的角色演得入木三分，可以说是坏到骨子里头了，使许多的人都非常的讨厌他，甚至于恨他。
有一阵子，孙越那一张脸和他私下的所作所为，连自己都非常的厌烦，厌烦到了极点，甚至于想不如死了算了，但是上帝终究改变了这一切。在1981年8月16号孙越按基督教的仪式受洗成为基督徒，在上帝的面前，向众人宣告耶稣是他的救主，他愿意终生行走在主的道路上。圣经上有一句话说，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。孙越的蜕变充分印证了这一句话。今天的孙越比以前不但是脱胎换骨，成为一个新造的人，而且还成为公益的典范、社会的良知。他的名声远播，比以前演电影还要更受欢迎呢。我相信上帝也要帮助你，就像帮助孙越一样的，所以请将你一切的重担交托给祂吧，神一定会负一切的责任的。
这个节目叫做心灵之窗，在节目中我们盼望借着圣经人物的探讨，使我们可以发现许多人生宝贵的智慧，也更深的认识这位创造天地万物的主。今天所介绍的这一位圣经人物，就是重建耶路撒冷城墙的领袖尼希米。尼希米是圣经中一个很特别的属灵领袖，他不是先知却是做了类似先知的工作，因为他传递建造耶路撒冷城墙的异象；他也不是祭司，但是他却是带领犹太人离弃罪恶，分别为圣的归向上帝。尼希米在波斯朝廷里面是身居要职的，他是亚达薛西王的酒政，酒政是什么呢？酒政就是专门负责国王饮食的人。所以我们看见酒政是跟国王是很亲近的人。
虽然尼希米是生在以色列被掳的时候了，他也从来没有返回他祖先所住的那个城，就是耶路撒冷城，但是他的心却是常常的思想到耶路撒冷，当他的弟兄哈拿尼从耶路撒冷返回波斯的时候，向他报告耶路撒冷的不信和可怜残破的光景，那个时候尼希米的内心悲痛欲绝了。他多日来到上帝的面前哭泣、禁食和祷告，尼希米受到圣灵的催促决心采取一个行动，尼希米是一个实际又聪明的人，他也有异象又有火热的心。他盼望归回耶路撒冷来重新修造那些被巴比伦所毁坏的城。他迫切的祷告好长的一段时间，他祷告的重点是祈求上帝答应，让他在亚达薛西王眼前蒙恩，因为当时候这位国王正好下了一道旨令，停止正在建造城墙的事情，在以斯拉记的第4:21、23节。但是上帝听了尼西米的祷告，使这位国王注意到尼西米这个愁容满面，然后他加以追问，尼希米就趁机的恳求国王，准许他回归耶路撒冷来建造城墙。
感谢主！这位国王终于恩准他所求了，所以尼希米在主前444年，很好记444年，带领为数不少的犹太人，在波斯王的诏书和派遣军长、军兵的护卫底下，启程归回耶路撒冷城。这是犹太人的第三次归回，第一次是所罗巴伯的时代，第二次是以斯拉的时代，第三次就是尼西米这个时代，距离以斯拉第二次的归回已经有14年了，而距离所罗巴伯则将近一个世纪就是100年。何等的奇妙，在不同的时代为了要完成上帝的心意，上帝呼召兴起不同的人来完成他的工作。
尼希米的祷告非常值得我们一读再读的，比如说像尼希米的第一章的祷告里面，他以非常谦卑痛悔的心为同胞代求，他紧紧的抓住上帝的应许和圣约，求主施恩和怜悯。尼希米的祷告是灵里深处的一个呼求，上帝不但侧耳而听，而且很快的就应允尼西米的祷告了。当尼希米平安的抵达耶路撒冷三天以后，他晚上起来，然后秘密的巡视这个耶路撒冷城墙倒塌的情形，他看见那个荒凉的光景，他立刻采取行动,，他劝勉百姓要起来建造，他将工作分配给每一个家庭，先把工程分成若干部分，再有系统的把它分配给不同的工作小组。从圣经里面的记载，我们算一算一共有四十二个组，这每一组都修筑对着自己房屋家门的这个城墙，对着家门前面的那个城墙是要负责任来修好，这样个人都尽非常大的努力来修造自家附近的城，务必要使城墙建造得又坚固又漂亮，以保护他们的家庭和生活。他们分工合作、目标一致，尽管有强敌当前，他们仍然很有效率的在短短的52天里面，就把工程全部做完了。这是记载在圣经的尼希米记第6:15节。
尼希米是一位有智慧、有计划、有信心的领袖，在他以祷告的心衡量了巨大的工程和困难以后，他先跟犹太人传递异象，并且以活泼的热心来激励他们，要起来建造修筑耶路撒冷的城墙，大多数的百姓都响应了尼希米的呼召，因为它是上帝的城，耶路撒冷是上帝的城。重造耶路撒冷的城墙，也代表了百姓对上帝的爱，还有真正的一个敬拜。尼希米借着重新修造耶路撒冷的城墙，再一次的组织百姓，使他们有合一的心灵，重新的拾回对上帝的信心和依靠。所以我们看见尼希米所领导的，不单只是外在城墙的一个修造，更是百姓内在信心的重建。尼希米鼓励百姓说，我们做他仆人的要起来建造，起来建造，是上帝对每一个世代的基督徒的一个呼召，建造那属灵的灵宫，建造那属主的教会，建造属天的神明。所以我们每一个基督徒都要起来建造。
当然在建造之前，我们要跟我们弟兄姊妹彼此之间，要有很好的分享、传递异象，然后完善的计划、周密的组织，然后我们彻底的执行神所给我们的异象。我相信教会同样是会被建立起来的。当尼西米下定决心修造耶路撒冷的城墙以后，他就向着目标勇往直前，无论遇到再大的拦阻、逼迫和攻击，都不能够使他停顿下来了。
尼希米应付危机的方式对今天基督徒而言，也有很大的一个启示作用。首先是来自于参巴拉和多比雅他们的这种攻击，参巴拉跟多比亚他们是当地亚扪人的领袖，他们说，这些软弱的犹太人要做什么呢？尼西米应付攻击最好的方法就是工作和祷告，他与百姓继续的建造，继续的祷告说，我们的上帝啊，求你垂听，因为我们被藐视。在尼希米记第4:4节。当城墙建了原有的高度的一半的时候，反对者他们攻击不但不奏效，反而更变本加厉了，还要诉诸武力，尼西米那个时候就将百姓分成两队，一队守望，另外一队就工作。他们继续的祷告、继续的工作，甚至于一手做工、一手拿兵器。尼希米记第4:17节有这样的记载。我们看见他们祷告、他们警醒、他们工作、他们争战这正是尼希米应付仇敌的秘诀。是的，我们应付仇敌，应付撒旦工作、攻击最好的方法就是警醒祷告，就是起来争战。
尼希米能够在短短的52天里面，就完成艰巨的工作，是因为他有一个行为的信心，尼希米明白信心跟责任是成就大事的条件，这也是我们面对属灵仇敌的最佳武器，眼看这些仇敌他们的攻击都失败了，但是这个参巴拉和多比雅仍然不罢休，他们伪装、他们造谣、他们威胁，想尽办法要来拦阻建造的工作。尼希米毫不妥协，忠贞不饶也绝不让步。尼希米所面对的不单是外面的逼迫，他同时要应付他们内部的压力，因为有犹太人起来说，灰土尚多，扛台的人力气已经衰败，所以我们不能够再建造耶路撒冷城墙了。在尼希米记的第4:10节有记载他们灰心消极的话。他们惧怕手软，尼西米就鼓励他们说，当纪念主是大而可畏的，你们要为弟兄、为儿女、妻子、家产争战，我们的上帝必为我们争战。尼西米将他们武装起来，一边建造、一边争战、一边鼓励他们起来，这是何等的智慧！是，当我们常常的纪念主，也守紧这个目标的时候，我相信我们的争战必定能够得胜的。
尼希米在性格上的另外一个特点，就是他非常的勇敢，也不自私，他以身作则做百姓的榜样。上帝差遣尼西米回耶路撒冷，除了重建城墙以外，最重要的就是改革当时候，犹太人心中的那些罪恶的事情。由于当时皇帝抽的税很重，百姓没有钱来缴税也没有钱来买粮食，于是他们就向那些有钱的同胞来借钱，于是那些高利贷的压迫，使他们的土地就被没收了，儿女就沦为仆人，沦为卑女了。受欺压的穷人就向尼西米来抱怨诉苦，对于那些有钱的犹太人，那些权贵的刻薄、冷酷还有贪婪，尼西米感到非常的愤怒和难过，于是他就立刻采取了一个行动，他召聚大会来攻击他们，他勇敢的责备那些犯罪的长者还有贵冑，揭发他们心中还有他们的行为的恶行，并且要求他们偿还。
尼希米靠着上帝的信心，以祷告怜悯的心，透过圣灵的工作，这些贵冑们竟然悔改承认自己的不是了，于是他们就归还那些贫穷的人的所有的财物。尼希米不但诉之以理，并且动之以情，他之所以能够有效的，使那些放高利贷的人归还贫苦人的产业，是因为他本身以身作则。我们可以看见，在尼希米记的第5:14-16节里面，虽然尼希米他是位居省长的高位，但是他却不受省长的俸禄，他专心的修造城墙，他也没有买卖土地，也没有买卖房屋，他是一个不在乎财富，不在乎名望的一个属灵的领袖。我们可以看见，因着尼西米这样属灵的榜样，也带来了社会的一致，带来了社会的和睦，并且给上帝带来了荣耀。最后百姓都说，阿们，又赞美耶和华。让我们看见上帝在百姓中得着荣耀。
我们接下来要思想的就是，尼希米他是一个领导复兴的人，在尼希米坚持努力和百姓专心工作之下，耶路撒冷的城墙终于完工了，那些人提出家谱的犹太人，成为耶路撒冷的合格居民。尼希米派定守门的歌唱的和利未人，并且将耶路撒冷交给他的弟兄哈拿尼管理，吩咐百姓各尽自己的职份，在尼希米记的第7:1-4节。尼希米不但是一个工程专家，他还是一个很棒的管理人才。
尼希米明白外在的城墙需要修建，可是犹太人内心属灵的城墙，那更需要建造的。因此他聚集以色列众民，在耶路撒冷水门前的宽阔处，请文士以斯拉站在一个特制的木台上，宣读耶和华的律法书，并且讲明意思使百姓明白所念的，在尼希米记第8:1-13节，尼希米和以斯拉都知道上帝的话语比刀剑更有力量，透过圣灵的工作必然掀起一次大的复兴，使百姓诚心的认罪悔改。每当人看重上帝的话语，我们可以从教会的历史里面知道，当人愿意更看重神的话，专心来遵行神的旨意的时候，必定能够燃起复兴的火花。
尼希米对上帝所赐的喜乐，也有一个独到的见解，他认为那是一种属灵的力量，在尼希米记的第8:10节，对信徒而言，即使是在悲哀、忧虑和绝望困难的环境当中，仍然是有喜乐的，靠主而得的喜乐是力量，使我们能够超越死亡、超越恐惧，还有超越外在的逼迫，这是尼西米在劳苦、危险跟艰难的环境中所体验出来的。所以亲爱的弟兄姊妹，靠耶和华而得的喜乐是你的力量，在你的生命中，是否有结这种圣灵的果子呢？
接下来我们要思想的就是，尼希米他是一个祷告的人。在尼希米记里面至少记载了11次，他迫切地向上帝的祷告，当他听到耶路撒冷的光景是这样的荒凉、百姓受苦、城门被焚，城墙被毁的时候，他的心如刀割，他就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的上帝面前，禁食祷告。在尼希米记第1:4-11节，当他面对仇敌的攻击的时候，他也以祷告来对付，他知道抵抗撒旦最有效的方法就是不断地祷告。尼希米里面所记载的祷告词，也是圣经中最优美感人的祷告词了，很值得我们不断地仔细研读，句句地来思想。
在他的祷告里面一再强调，我的上帝啊，求你纪念并且施恩于我。尼希米明白上帝的信实和慈爱，永远不离开他的，即使以色列人不断地犯罪，硬着颈相得罪祂，祂仍然不会忘记祂跟亚伯拉罕所立的一个永远的约，百姓因着尼西米正确的引导还有影响，他们不但认罪悔改，并且重新跟上帝建立一个和好的关系。尼希米做了很好的榜样，他成为上帝跟百姓之中的一个很重要的桥梁。虽然尼希米只是一个平信徒，但是他的圣洁和敬虔不亚于一个祭司的，他的勇敢和热心却是超越了先知，他的智慧和能力又如君王一般了，这一切力量的源头乃是他不断地祷告，不断地祷告而得来的。尼希米对上帝的信心，可以从他对祷告的重视可以看见。他是一个在祷告上下功夫的人，他懂得花时间在膝盖上跟属灵的恶魔来搏斗的，他的一生中我们可以发现，那属灵争战得胜的秘诀就是祷告、警醒、事奉、争战还有继续祷告，求上帝也帮助我们成为一个祷告的人。
尼希米的名字，他的原来的意思就是耶和华的安慰，而他一生的事奉和信息，名符其实的就是将安慰带给百姓和耶路撒冷城。他一生的心志就是响应上帝的一个呼召，他就是要归回他自己原来的国家来重建圣殿，他响应上帝的呼召，他排除了许多外在环境的困难，完成了城墙的建造。在这个时候，他更透过祷告还有圣灵的帮助，还有他另外一个好的同工以斯拉，共同来修补建造以色列人民，他们内心支离破碎的一个属灵光景，好像一个破碎的城墙一般重新的建造。在今天的教会里面，求上帝也兴起更多的尼西米，更求上帝使你成为今天的尼西米。
当全国百姓属灵的光景有了改变，有了复兴以后，尼希米接着就组织百姓，他用抽签的方式，使十分之一的人定居在耶路撒冷的城墙里面，其余的人就住在别的城，特别注意，那些住在耶路撒冷的人都是甘心乐意的，不是勉强的。同样的，今天在教会的事奉也是一样的，要甘心乐意参与教会的事奉。在尼希米记第12:2节，接着他们就为这个城墙举行了正式的奉献礼。那一天百姓献大祭而欢乐，是上帝使他们大大的欢乐，在尼西米记第12:43节，尼西米看见百姓在献这个城墙给上帝的时候，他的内心必定有很大的感动和喜乐，因为那正是十字架以后的荣耀，是苦难背后的喜乐。
我们是否也是愿意将内心重建以后的城墙，为我们前的奉献给我们的主呢？建造城墙固然重要，但是奉献城墙更是重要，因为没有奉献的建造是不完全的，属灵的建造为的是一个更完全的奉献。今天主医治我们、主赦免我们，我们就要将自己更乐意的尾身来奉献给我们的主，透过活祭来事奉我们的神，只有委身的事奉上帝才能够得着真正的荣耀。我们看见尼希米这位耶和华的安慰者，是上帝赐给那些受苦的以色列百姓的礼物。而耶稣基督呢？是他也在这个时代里面，是上帝赐给全世界、全人类受苦难的人的安慰和盼望。
求神也帮助我们，让我们也成为别人的安慰，别人的这样的一个鼓励，在这个黑暗的世代里面，我们为耶稣基督做那美好的见证。圣经上告诉我们说，唯有我们是被拣选的百姓，是君尊的祭司，是圣洁的国度，要宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。是的，我们在这个黑暗的世代里面，我们要学习尼希米一样的精神，为主做那美好的见证，打那美好的仗。求上帝帮助我们，愿神祝福您，我们下次再见。