有一位女士，当她刚走进教会的时候，她的脸上挂满了愁容似乎很没有盼望的样子，当我们详细的了解她的处境以后，我们才知道原来她的丈夫酗酒，而且非常的严重。在经过半年的时间陆陆续续的来教会，这位姊妹今天在教会已经是一个非常稳定，非常喜乐的一个人了。她持续不断的祷告，还有她也学习一个交托仰望的功课。虽然在人看来，她的环境没有多大的改变，但是她的心境已经让耶稣改变了，她现在成为一个非常喜乐，非常敢于为耶稣做见证的人。短短的半年多的时间，你看上帝的奇妙作为临到了她。我也相信上帝也会带领你的，就像帮助这位姊妹一样的，所以请将你的事情交托给祂吧。
这个节目叫做心灵之窗，在节目中我们盼望借着圣经人物的教导，使我们也可以发现许多人生宝贵的智慧，更深的认识这位创造天地万物的主宰。另外也借着上帝的灵，来拉近我们心灵与心灵之间的距离。今天我所介绍的这位圣经人物，是一个有美好灵性的但以理。但以理他出生在约西亚王年间，在一个犹大贵族的家庭里面他长大。他自小就非常的虔诚也非常的敬畏神。当犹大王约雅敬在位第三年，尼布甲尼撒王初次的进犯耶路撒冷的时候，十六岁的但以理跟大部分的犹太人都被掳到了巴比伦。但以理的一生经过了被掳的全期，从主前606年到主前的534年，他很可怜经过了这70年的被掳生活。在旧约圣经中只有但以理和约瑟，没有记载他们的过错。他们一生立志的事奉主，是上帝家中非常贵重的器皿。
但以理在巴比伦为耶和华也摆出了非常美好的一个见证。巴比伦是一个拜偶像的国家，当尼布甲尼撒王把他还有其他三个犹太的年轻人招进王宫以后，将自己所用的食物，还有所饮的酒每日赐给他们一份。但以理却立志不以王的食物，还有王所饮的酒来玷污自己，因为在当时候这些食物，还有这些酒都是祭过偶像的，而且在肉类之中有可能是掺杂了一些猪肉，还有不洁净的动物的肉在里面，我们知道犹太人他们是不吃猪肉的，因此这个分别为圣的观念，在这一群年轻的犹太人心中，就成为一个他们的一个盾牌保护他们，让他们不玷污这一个世俗的风俗跟习惯。
同样的，今天分别为圣这个观念，对我们基督徒也是少不了的，今天我们和世界上一些不信的人来往的时候，我们不能够让他们来玷污我们自己，譬如说贪小便宜这种心态，还有投机取巧这种心态等等。有人说如果你不这样做，那么你就只有一辈子穷到底了。但是我们基督徒仰赖神，神会供应我们一切所需用的，使我们比那些投机取巧的人更丰富的。但以理他要求太监给他吃这些素菜和白水，过了十天他们的面貌，比用完食物的一切少年人更加的肥胖，更加的俊美。你看，只要我们肯为主做见证，跟世人有分别的话，主不会亏待我们的。
在美国加州，有一家基督徒所开的中国餐馆，他们周末都不营业，因为他们要去参加教会的敬拜，周末乃是餐馆生意最好的时候了，我们一般都知道礼拜六、礼拜天，特别是礼拜天的生意是最好的。但是这个基督徒他是在礼拜天，他就把这个店关起来了他不营业了。那么一般中国餐馆都是靠礼拜天的时间来赚钱的，可是这家餐馆每日收入竟然超过了其他在周末、周日开门营业的餐馆。你看奇妙不奇妙？上帝就是祝福这样的人，当你愿意跟这个世界有分别的时候，上帝就要大大的祝福你。今天我们看见的确有很多的基督徒，可能他们随从世俗的这样的一个习惯，以至于他们在生活中，就失去了非常多机会来见证主的这样的一个机会了。所以我们真的是要求神，让我们常常的能够分别为圣在这个世代里面。
但以理的一生，我们看见他的遭遇跟约瑟有很多相似的地方，也并不是一种巧合，乃是上帝的一个安排。约瑟在埃及的地牢里面，因着法老这样的一个作梦他来解梦，一夕之间，他成为埃及的宰相。但以理他原本是一个被掳的人，在拒绝国王的饮食以后三年，他受完了巴比伦王宫的这些知识、这些学问的训练以后，在巴比伦国中他是一个默默无闻的人了。那个时候但以理虽然是一个默默无闻的人，但是他还是一个坚持自己信仰的人，因为尼布甲尼撒王他做了一个连他自己都忘了的梦，没有人能够解。但以理就靠着上帝来为他来解梦。因此整个国家都知道，但以理他是一个相信上帝的人，上帝的权能也在外邦之地将但以理高举起来。但是我们知道更重要的是，但以理在外邦的地方来荣耀上帝的名，你看一个俘虏变为一个总理奇妙不奇妙。
尼布甲尼撒王因为全巴比伦没有一个哲士能够替他解梦，他下令要灭绝所有的哲士，但以理听到这个消息，他勇敢的进去见国王请求来宽赦几天，他带领三个同事同心合一的祷告，借着非常大的一个信心仰望上帝的启示，他勇敢的接受了一切哲士所不能够胜任的挑战，把上帝的旨意向不认识的人们来讲明，使外邦的君王俯伏来称颂上帝。
但以理书是所有预言的一个总纲。第二章他讲到了将来的事情，是全部圣经中最清楚的，我们读的时候，如果能够历史来做一个比较的话，我们一定会很惊讶于圣经的真实性，和预言的一个准确性。这个巴比伦王尼布甲尼撒他做了一个梦，我们知道他梦见的是一尊很高的像，这个像的头是精金的，圣经上告诉我们这个头是代表了巴比伦帝国，胸腔跟这个膀臂是银的，这个代表了波斯跟玛代帝国；而肚腹跟腰是铜的，我们从历史也知道这是代表了希腊帝国，而腿是铁的这个是代表了罗马帝国；那么脚是半泥半铁的是代表了今天的世代。是的，我们可以从圣经的预言里面，来知道历史的一个脉络是非常的清楚的。
从圣经里面我们可以看见，上帝不断地借着梦来启示但以理未来的事情。在第四章里面上帝再一次的借着梦，向尼布甲尼撒来说话，警告他将要精神失常，上帝藉这个梦叫这个骄傲的国王来谦卑下来。经过这一次的患难，这个骄傲的国王尼布甲尼撒的眼终于打开了，他的心也受了感动，他称颂上帝为至高的神，他赞美尊敬活到永远的上帝，他终于认识了这位宇宙的主宰。我们知道这个骄傲的国王尼布甲尼撒之所以成为一个谦卑的人，跟但以理也有很大的关系，因着但以理这美好的见证、这美好的灵性来影响了许多的人来认识上帝。
但以理他虽然身处在一个异乡，一个异邦里面，但是他一直保持一个敬虔的生活和对上帝忠心的事奉，他有学问、有谋略、有知识、有灵敏的心、有智慧，这一切是来自于圣灵住在他的里面也跟他同工。尼布甲尼撒形容但以理是里头有圣神的灵，在但以理书4:8-9节。太后推荐他解释这个墙上的这个文字的时候，也称赞他里头有圣神的灵，在但以理书的5:11-14节里头有美好的灵性，跟他有美好的灵性，这些字眼不断的不断的圣经在强调，但以理这么样的一个特质。
在巴比伦帝国沦亡的最后一天晚上，尼布甲尼撒的孙子伯沙撒他沉迷在这个欢宴之中，甚至于拿圣殿里面所掠夺来的器皿来饮酒作乐，藉此来表明对以色列上帝的一个轻视。忽然之间，在墙上出现了一个指头写下了可怕的文字，没有人能够解读的，这个时候的但以理已经是一个八十岁的老人家了，他被招来，他勇敢的责备少年放荡的这个君王，并且宣布了上帝严厉的审判。今天所有的哲学家、宗教家、或者是科学家，都不能够明白圣经中神的奥秘，唯有我们基督徒，因着圣灵住在我们里面，因着圣灵的光照我们可以明白的。在哥林多前书第2:10-11节所说的，他说因为圣灵参透万事，就是神深奥的事情也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。感谢主！神在这个世代里面，就是借着基督徒来宣讲神的心意。
我们知道但以理的聪明跟他的智慧，是来自于圣灵的内住跟同工，但以理的见证也显露了出他这一个美好的灵性。所以我们每一个基督徒，也应该时刻的来追求圣灵的充满，内住还有同工的，我们的生命会更彰显一个美好的灵性。每一个属灵的伟人，他的生活都有一个很共同的特质，那就是不间断的、不间断的祷告生活，如果我们能够详细的来查考，圣经上这些祷告人的这样的一个经文的话，我们一定可以得到很大的造就还有感动，因为持续不断的祷告生活，是每一个基督徒得力的来源。
在但以理书里面四次有提到但以理的祷告，其中有两次是谈到祈求的，在但以理书第2:17-19节，还有6:10-11节；另外一次是提到感恩，在但以理书第2:20-23节；另外一处最后一处是提到了忏悔跟代求，在但以理书的第9:3-19节。在但以理面对不可能的危机的时候，他要求三个同伴跟他同心祷告，果然上帝在夜间将这个奥秘的事情向他来显明了。他的祷告充满了敬拜和感恩，他更明白要将一切的荣耀、称赞、感谢都归给上帝的。但以理的祷告是一个固定的、持续不变的，无论得时不得时，即使是死亡临到了他、恐吓临到了他，也不能够阻止他一日三次在上帝的面前这样的感谢、这样的祷告的，这经文是记载在但以理书第6:10-11节。
但以理那丰富又持久的祷告习惯，狮子也是拦阻不了的，因着他这样仰望神的这么大的信心，上帝为他封住狮子的口，但以理被扔下了狮子坑里面，当时候他已经是一个八十多岁的老人家了，他的外体虽然很衰老，但是他的信心却是无比的坚定，外在的环境虽然非常的险恶、艰难，但是他却安详的祷告感谢跟素常一样的，因为他深信上帝会为他封住狮子的口。但以理被扔在狮子坑当中，其实他是好像跌在上帝的手里，让我们相信无论遭遇任何的危险，只要完全的信靠救主，就是跌在上帝的怀抱中了。
从但以理的祷告里面，我们可以学习祷告的四个秘诀。第一个秘诀就是同心祷告，我们可以看见但以理有祷告的同伴跟他同心祷告；第二个秘诀就是持续祷告，他持续不断的祷告也成为一个我们很好的榜样，待会我会分享；第三个是真心迫切，他那样迫切的心，甚至于愿意禁食来迫切祷告寻求神；第四个是认罪悔改的祷告，他不仅是认自己的罪，他也认整个国家民族的罪，虽然不是他所犯的他也一起的认，因为他能够感同身受，国家他的同胞所面临的苦难。
在但以理书第十章里面，记载了一个属于地区性的争战的祷告，那时但以理起来禁食祷告，为了寻求明白将来的事情，在但以理书第10:2-3节有这样的记载，他说当那时，我但以理悲伤了三个七日。美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。我们看见，但以理他整整的禁食祷告了21天之久，在这21天当中，天上发生了很大的属灵争战。其实在但以理寻求主的第一天，上帝就已经垂听并且答应了但以理的祷告，但是因为有魔鬼的拦阻，以至于延迟了21天之久的时间，但以理才获得解答。圣经上说，因着但以理的祷告，波斯国的魔君跟天使交战。当然在这21天当中但以理并没有灰心，他还是持续的祷告，这一点非常值得我们来学习的，常常我们的祷告不够持续、不够恒切而且也很片段，祷告了没有几天可能就放弃祷告了。如果但以理在这21天当中他放弃祷告，你认为天使还会把祷告的成果带来给他吗？我想不会的，因为但以理的祷告会前功尽弃，他的祷告到一半不祷告了，他的祷告就会失去它的功效了，所以耶稣鼓励我们要常常祷告，不可以灰心的。
另外，从但以理书第十章里面，我们也看见了每一个地区、每一个国家都有撒旦的权势在那里控制人心，所以，我们的祷告也要针对当地迷惑人心的这些邪灵，来做捆绑还有释放的祷告。耶稣在马太福音第12:29节里面有教导我们这样的功课，祂说人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。由耶稣的话语里头，我们更清楚一个属灵争战的一个次序，那就是我们要先施行捆绑的祷告，再做释放的祷告，我们要先捆绑一切拦阻人，不能够认识神的那些至高之事，把它攻破了，然后再将人的心意通通的夺回，使人归向基督。亲爱的弟兄姊妹，这是圣经所给我们的一个清楚的教导，先做捆绑的祷告再做释放的祷告，让人的心得到真正的自由。
现在我们要谈到最后就是，但以理他是一个大蒙眷爱的人，在圣经上但以理书第10:11-19节，上帝称呼但以理是一个大蒙眷爱的人。这样的称呼在圣经中的其他地方没有出现过，在圣经人物传记里面，但以理的一生是一个无可指责的一位，由于他忠心办事、毫无错误过失，以至于他的对手跟控告他的人没有办法得逞，在但以理书第6:4节，他从一个卑微的俘虏，被高升成为一个巴比伦的总长，一个宰相。他一生在五个国王手下充当宰相，虽然朝代在更换，但是但以理他却是大享亨通，他的生活和见证是信徒最美的一个榜样。
我们看见在古列王统治以后，犹太人开始返回耶路撒冷重建城墙。当时但以理年纪已经老迈了有九十多岁，他没有办法归回，但以理他经历了七十年被掳的岁月，如今他看着百姓走出巴比伦的西门，向耶路撒冷来行去，他的心中一定得到很大的安慰。在但以理书第十章，我们看到了关于上帝荣耀的一个异象，在第十一章，我们看到了那异象是关乎当时候王国即将遭遇的事情，就是当时候的国家所要遭遇的事，接着预言到末后这个大灾难，还有千禧年，还有复活的景象等等。在犹太人经历那一段被掳黑暗的七十年的时间当中，上帝兴起了耶利米在犹大地剩余的百姓当中，做安慰鼓励的工作。以西结在被掳的民当中，做劝慰做勉励的工作，而但以理则在外邦的君王见证上帝的大能，他们三个人在不同的地方共同参与上帝的救赎工作。但以理的一生没有违背上帝对他的选召，他向外邦人见证上帝是独一的真神，他又鼓励被掳的犹太人做他们的榜样，他的信息告诉我们上帝是历史的主宰，上帝至终一定会得胜的。
亲爱的弟兄姊妹，是否在你的生命里面，你遭遇到什么样的苦难或者是不顺利的事情，让我们学习但以理，虽然他的环境有这样的苦难，但是他还是坚定他的心来依靠神，过一个分别为圣的生活，神就将他高升成为一人之上万人之下的一个宰相。愿上帝也兴起我们在这个世代里面，成为祂一个美好的见证。愿神祝福你，我们下一次再见。