最近我们带领了一个家庭来信耶稣，大约有半年的时间，我们不断地为他们祷告和栽培他们，有一天我们举行完家庭礼拜以后，这个家庭的女主人告诉我，她家有一尊佛像，自从他们信主以后，佛像就放在她的家里，她的心总是觉得怪怪的，于是她要求我们除掉这个偶像，就这样我们先求主祂的宝血来遮盖我们，并且我们就一起奉主耶稣的名，来捆绑黑暗的权势，并且宣告耶稣基督的得胜，然后我们便将偶像拆下来，然后用锤子奉主的名，把这个偶像给打碎，最后把它丢到垃圾桶里面去，主耶稣的名得荣耀。
今天我们介绍的这位圣经人物也是一位爱主，并且在自己的国家里面，把一切的偶像完全都除掉的国王，这个人就是与神同在的约沙法，圣经上说，耶和华与约沙法同在，因为他主大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行神的诫命，不效法以色列人的行为，所以耶和华就坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣和资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切的邱坛和木偶。请注意这个是在历代志下17:3-6节，这里特别的强调说，约沙法高兴遵行耶和华的道，因着约沙法的虔诚爱主，还有他看重神的道，带来了犹大国的宗教的复兴。在各个地方都有许多的人出来寻求耶和华，神也大大的祝福他们的国家，使犹大四围的邦国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
我看见一个教会它的复兴也是如此，也不是偶然的，圣经说流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带着禾捆回来，这是神给教会的应许，只要我们像约沙法那样的高兴遵行神的道，并且从我们的生命中来除去一切的罪，然后看重神的话语，带着这种敬虔敬畏的心来度过每一天的生活，来做生命的见证，我相信复兴的日子将离我们各人，也离教会将要越来越近了。
约沙法治理国家之所以成功，有一个非常重要的关键那就是祷告，我们从圣经看见约沙法是一个祷告的人，每一次当敌人联合起来攻打他的国家，约沙法虽然他很害怕，但是这样危急的环境更迫使了这一位爱主的人寻求神，用信心透过祷告来仰望神，他下令全国禁食祷告，无论大人小孩，甚至于连婴孩都一起站在神的面前，寻求神的保守和看顾。你想连婴孩都要祷告神，神能够不垂听吗？神能够不怜悯吗？约沙法的祷告是值得我们深入研读的。
在历代志下20:6-12节，我们一起来思想这一段经文，他说耶和华，我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你的手中有大能大力，无能能够抵挡你。我们的神啊，你不是曾在你名以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赏赐给你的朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？他们住在这地，又为你的名建造圣所说，倘或有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或饥荒瘟疫，我们在急难的时候，站在这殿向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名是在这个圣殿里的。从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。接下来这段话值得我们思想的，就是我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力来抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。是，我们的眼目单仰望你，约沙法紧紧的抓住了神的应许来祷告，眼目单单的仰望主，因此他的祷告连上帝的心也深受感动。
多少时候我们被环境吓倒了，以至于我们无力寻求神也无心祷告了，正好中了撒旦的诡计。这里说，我们的眼目单单的仰望神，就是我们的心要专一的仰望神，当我们这样做的时候，一切的恐惧、害怕一定会离开我们的，就在这个时候，主的应许立刻借着先知雅哈悉的口传过来，他说犹大众人，耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听，耶和华对你们如此的说，不要因为这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。历代志下20:15节，神的能力将要借着一群人，一群寻求祂的人来彰显出来。当我们降伏在神的面前的时候，胜败不再是我们自己的问题，而是主的问题了，主将会负完全完全的责任。果然，当这些唱歌的人列队赞美耶和华神的时候，耶和华就派伏兵来击杀那些攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就都被打败了。犹大人没有牺牲一兵一卒就大获全胜，何等的奇妙啊！
亲爱的弟兄姊妹，我们基督徒得胜的关键岂不是也是如此吗？那就是让我们无论在环境再恶劣再不顺利，我们也要来赞美神、赞美主，赞美神一定可以带来莫大的能力的，我们已经太习惯于用赞美主、感谢主这一类的话，反而让我们忽略了它们真正的涵义，在圣经上赞美有颂扬、有称许、有尊崇的意思。当我们赞美一个人的时候，就是表示我们对他的肯定和欣赏，同样的我们赞美主、赞美神的时候，无论是在逆境的环境中，在痛苦里面或者是在病痛之中，我们都要来赞美神都要感谢祂所为我们预备的，所安排的这一切环境，就像约沙法带领百姓在敌人还没有消灭的时候就赞美神，说当称谢耶和华，因为祂的慈爱是永远长存的。是的，如果我们能够常常这样的真诚的来赞美主，就如同诗篇22:3节所说的，但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的(宝座或做居所)。感谢主！主要居住在我们的赞美中，所以怀疑和埋怨神是对自己有害的。
约沙法训练他的百姓成为一群赞美的子民，无论是在平安顺利的环境里，或者是在大军压境的时候，他们总是恢复对神的敬畏、敬拜还有活泼的信心，在敌人消灭以后，约沙法也再一次的聚集百姓，在一个叫做比拉迦谷的地方向神献上感恩和赞美，这一点是值得我们学习的，因为当我们成功以后，往往很容易得意忘形不知道感恩，就像那十个被主医治好的大麻疯，只有一位知道，所以要回来感谢主，其他的九个人呢都忘记了感谢主，这一件事情让主非常的感叹，人往往容易把神给忘记了，但是神绝对不会忘记你的。在诗篇103:2节也说，我的心啊，你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠。因着约沙法敬畏神，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安，所以我们看见一个敬畏神爱神的人必定蒙神的保守，所以我们看见在约沙法的生命里面，这个特质是我们每一个基督徒也应当有的。
另外值得一提的是，约沙法在国家里面训练了一批属灵的同工，帮助他来教导百姓，敬畏耶和华和审判百姓，这一群服事主的同工必须具备以下的属灵特质，而这一些属灵的特质对于今天在教会事奉主的人，当然也是必须有的。在历代志下19:4-11节这一段经文提到了，事奉主的人应当有了四个重要的条件，第一个就是敬畏神的心；第二个就是谨慎办事的心；第三个就是忠心诚实的心；第四个就是壮胆和勇敢的心。当一个人有了主的心他就凡事顺从主的心意，他有敬畏神的心，他就不敢随意的妄行了，他不敢曲解上帝的话，所以这一群被他挑选出来做审判官的，做属灵的同工的这一群人必须是有一颗敬畏神的心。
我们看见圣经上或者教会历史中，主所重用的人没有一个不是敬畏主的，我们看见旧约中的约瑟是敬畏主的最好榜样，因为他敬畏主，所以有天上的智慧来解梦，因为他敬畏主，所以他不敢做出得罪神的事；另外有谨慎办事的心也是非常的重要，约沙法说，我们当谨慎办事，因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人也不受贿赂，换句话说，谨慎办事就是根据事实来处理事情，不可以走后门，或者是两种待人处事的标准，表里不够一致。的确是有一些这样的基督徒，信主了以后生命没有被常常的更新，以至于变得表里不一致，似乎得了属灵的分裂症，就像雅各书第二章所说的，我们会以貌取人，以外貌来看待人，因此对人就会有偏见，对富有的人、有地位的人，我们就显得比较尊重他们，但是对于穷人、没有学问的人，我们就会比较轻视他们，而这种心态不是一个做领袖的人所应该有的，因为神是不偏待人的，这是第二个条件。
第三个条件提到的是忠心诚实，忠心是属灵人最重要的特质，没有忠心就容易半途而废、前功尽弃，圣经上说，我们要尽心、尽信、尽意、尽力爱主我们的神，在马可福音12:30节。这个就是忠心，保罗说那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，在提摩太后书4:7节这也是忠心，对一个教会的领袖来说，忠心就是他事奉的生命，我再说一次，忠心就是我们事奉的生命，否则主耶稣就不敢把羊群交给他来牧养了。
最后一个就是勇敢壮胆的心，传福音我们势必一定会面对许多属灵的挑战、危险和试炼，因为我们争战的对象，不是人而是天空属灵气的恶魔，因此我们更要用坚固勇敢的心来抵挡它，来服事主，当然免不了的，撒旦会想尽一切的办法，借着环境来试探我们，叫我们害怕，借着恶势力叫我们不敢再继续的事奉下去，但是主耶稣却给了我们一个保证他说，我将这些事情告诉你们，是要叫你们在我的里面有平安，在世上你们有苦难，但你们放心，我已经胜了世界，是在约翰福音16:33节。因此我们要刚强壮胆，因为主已经给我们一个保证，那就是你们可以放心，我们可以放心，因为祂已经胜过了世界。
以上我们所提到的大部分都是约沙法的优点，但是也有一些他性格上的缺点、弱点，当上帝赐福约沙法的时候，就给他的许多的尊荣和资财，还有强大的国力，四围的国家也纷纷的来纳贡，可惜约沙法他交友不慎，为了跟北国以色列和好，他竟然跟最坏的一个国王叫做亚哈来结亲，他的儿子娶了亚哈和耶洗别的女儿亚他利雅，这一件事情它的结果为犹大带来了相当大的祸患还有麻烦，甚至于约沙法在帮助亚哈攻打亚兰这个国家的时候，差一点他就丧了生命，还好约沙法是一个属神的人，他是一个爱主的人，因此在危急的时候，他呼求耶和华的帮助，上帝就帮助他救他脱离仇敌的手。约沙法这样与亚哈结亲是不讨神喜悦的，后来上帝就借着先知耶户来责备他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢，因此耶和华的愤怒就临到了你，然而你还有善行，因为你从国中来除掉木偶，立定心意寻求神。这在历代志下19:2节。我们看见神的愤怒临到了约沙法，因为他跟恶人亚哈结交朋友，以至于被这个坏朋友来影响了。
另外圣经上也清楚地告诉我们说，你们和不信的原不相配，不要同负一轭，义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相合呢？信主的和不信主的有什么相干呢？在哥林多后书6:14-15节。因着约沙法在这一方面他跌倒了，以至于给魔鬼撒旦留了一个地步，有了一个属灵的破口，我就想到今天我们虽然很爱主，但是如果我们明天软弱的话，还是有可能会跌倒的。最近有一位牧师他就做见证的说，他曾经软弱到将近有十五年的时间没有参加聚会了，他离开了主，他今年七十二岁，在去年上帝的灵再一次地感动他，他就悔改认罪，谁又感动他要他出来建立教会，给他十年的时间来事奉主。是的，当我们愿意回头事奉主，愿意再一次的委身给主的时候，主总是接纳我们的，因为义人虽然七次跌倒，主也必将他扶起来。
虽然约沙法在性格上有他的一个弱点，但是大致上他是一个在信仰上是一个很不错的人，今天我们要战胜自己性格上的弱点，比旧约时代的圣经人物更有能力，我们可以看见耶稣的十二个门徒里面，个个都有他性格上的弱点，可是神却是呼召了他们做主的工作，我们可以看见彼得，他有没有他性格上的弱点呢？有的，他比较容易冲动，他比较容易看环境，但是我们看见，当他被圣灵充满以后就开始有很大的能力来服事主，来服事教会。当然在之后的事奉过程里面，有时候他还会容易因为看环境，譬如说有一次，当他跟外邦人在一起吃饭的时候，保罗就走进来，那个时候彼得就赶快离开，因为他很害怕，他人看见他跟外邦人来一起吃饭、一起用餐，所以这件事情保罗就当面的责备他，他说我们怎么可以做这些不合基督福音真理的事呢？我们看见彼得在性格上的确有他的弱点，就是很容易地去看人的脸色，看人的看环境，所以这是我们应当突破的，但是神的灵能够帮助我们越来越成熟的。
我们也看见在使徒里面有一个人的脾气也非常的不好的，这个人就是使徒约翰，耶稣又称呼他为雷子，有一次耶稣传福音到了一个撒玛利亚的村庄，那里的人都不肯悔改，这位使徒约翰他就生气了，他说主啊，好不好，你叫天上降下火来，烧灭这村庄的人，耶稣说，原来不是要灭人的生命，是要叫人得生命。我们可以看见这个约翰，他的脾气是非常的大的，但是我们知道在约翰一书、二书、三书是使徒约翰后来年纪大的时候所写的，这三卷书里面特别地谈到神是爱，也提到了弟兄姊妹彼此之间要相爱，如果我们不能够爱所看得见的弟兄，我们怎么能够去爱那位看不见的神呢？我们看见约翰他的性格。也渐渐地被主调整过来成为一个温柔的人。
是的，我们每一个基督徒都会在性格上有自己软弱的地方，但是当圣灵住在我们里面的时候，祂要天天的、时时刻刻的来更新我们心里面的生命，那是因为圣灵住在我们里面给我们力量，让我们有能力来过一个得胜的基督徒生活。因此，我们要顺服圣灵的声音和引导，我们就不会再体贴自己的软弱，和体贴自己的感觉。有时候我们的感觉会改变，但是主不会改变，有时候我们的性格会有它的缺点，但是主的能力能够帮助我们来胜过这一切的，就像保罗所说的，我是功克己身，叫身服我。