今天我要跟您分享的圣经人物是扫罗，扫罗是耶和华为以色列所立的第一个国王；其实立扫罗做王这件事情并不是神所乐意的，是以色列人厌弃神做他们的王，耶和华曾经对撒母耳说，百姓向你说的这一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我做他们的王，在撒母耳记上8:7节。百姓要求撒母耳为他们立一个国王来治理他们，像他们周围的国家一样，所以扫罗做王是出于人的意思，不是出于神的心意。
我们从扫罗的一生中，有许多的地方可以作为我们的警戒；首先我们要来思想扫罗的性格，圣经上说，扫罗的外表是非常的英俊，非常的漂亮的，他的身高也是高人一等，按人来看 他很适合做一个国王的，也很体面，但是扫罗的内心却不是那样的良善，那样的顺服的，我们从许多经文记载，我们来看扫罗的个性，我们可以找到许多的问题来，扫罗的个性上最大的一个问题，就是他的嫉妒心太重了，他不能够看到别人比他好、比他强，我们知道 当大卫打死了巨人歌利亚以后，大卫同众人就回到自己的国家来，妇女们就从以色列各城里面出来，欢欢喜喜的打鼓跳舞来迎接扫罗王，众妇女就唱歌说，扫罗杀死千千，大卫杀死万万；扫罗听见这话就非常非常的生气，他就说，将万万归给大卫，千千归给我，那么只剩下王位没有给他了，从这一天开始扫罗就怒视大卫，在撒母耳记上18:6-9节。
从这个地方，我们也想起保罗曾经说过的一段话，在腓立比书2:1-3节他说，所以在基督里 若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。在教会里面我们会发现，有时候真的有些弟兄姊妹在前的会在后，在后的会在前，当我们看到比我们年轻的弟兄姊妹被神兴起来、神使用他了，我们是不是会嫉妒他呢？还是我们会为他来感谢神呢？
我们看见哥林多的教会，虽然知道有很多的神的知识，也有很多恩赐都全备了，但是教会还是不能够荣耀主，为什么呢？因为圣经上告诉我们说，有嫉妒纷争在里面，教会有了嫉妒纷争，教会就受了亏损了。在我们心里面的老亚当是自大的，是不愿意谦卑的，更是不愿意看到别人比自己还要强，我们必须把我们心中的这个老亚当，就像圣经上说的把它完完全全的钉死在十字架上，使它不能够在我们的身上有作用，否则神的国度一定会受亏损的，因为有了嫉妒我们不能够彼此相爱，有了嫉妒我们就不能够彼此配搭。
有一回我曾经在节目中也说过这么一句话，我说我们要帮助别人成长，就是自己的成长，当我们帮助别人成功，就是自己的成功了。在教会中或许一个团体里面，我们多么需要学习彼此欣赏同工之间的优点，而少说批评论断的话，让上帝爱很落实在我们的生活中，因为批评论断和爱心说诚实话是不一样的；或许我们是为了要纠正别人的错误，而提出我们不同的看法，但是批评论断和用爱心说诚实话，这两个最大的不一样的地方，一个是有爱的成分，另外一个却是没有爱的成分。当然我们的结果也就不一样了，用爱心说诚实话的可以挽回弟兄，但是带着批评论断的，只有带来教会破坏性的结果了，因着扫罗的嫉妒更加快了他灭亡的一个脚步，他嫉妒大卫的才能，他嫉妒上帝与大卫同在，在箴言14:30节说，心中安静是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。我们从圣经也知道，魔鬼牠嫉妒神的工作，所以牠就要想办法来窃取神的荣耀，牠嫉妒神跟人那样美好的亲密的关系，所以他就想办法要来破坏人跟神的关系，从这里我们看见，一个爱嫉妒人的是属魔鬼的，不是属于神的，从扫罗这样的一个例子我们就可以看见。
其次我们要来思想的就是扫罗的失败，扫罗做王的初期他的表现还不错，他领导了以色列人打败了亚扪人，可是他第二步就做错了，我们可以看撒母耳记13:8-14节，圣经上说，扫罗在吉甲要去攻打非利士人，但是看到了非利士人有战车三万辆，马兵六千，步兵像海边的萨那样的多，以色列百姓都吓得躲在这个山洞和丛林里面，有一些百姓赶紧的逃离了自己的家园，但是扫罗还在吉甲，还有一些百姓战战兢兢的跟随他，结果扫罗等到了第七天，怎么撒母耳还没有来呢，于是他就擅自献上燔祭，他以为献上了燔祭就可以打败了非利士人，却不知道神要扫罗好好的遵守他自己的话语，扫罗他不是祭司，他怎么能够献上燔祭呢！今天我们要为主过得胜的生活，不是方法的问题而是心智的问题，我们若没有一个顺从神的心智，所谓的细胞小组，所谓的教会增长那只是空谈了，因为圣灵不是运行在方法上面的，圣灵乃是运行在顺从人的心上面的，人如果顺从，就是再简单的方法也能够产生教会成长的一个动力和功效。
因为扫罗是以色列的国王他不是祭司，他只能够管理国家行政上的事务，献祭的事情不是由他来管理的，扫罗擅自献祭最主要的原因，就是他对神信心不够了，因为他看到仇敌大军压境，所以有些百姓也因为恐惧而离开了他，他的心就浮躁了，害怕了，其实上帝本来就是跟扫罗同在的，但是因着不信的心使扫罗害怕了，使扫罗得罪了神，多少时候我们遇到了困境，是否也像扫罗一样的，不愿意安静自己的心而随从世俗的方法，或者是自己的想法来解决问题呢？我们知道胜败不在乎人多人少，而是在乎耶和华，有神同在就是多数，但是如果我们今天没有神的同在，再多的人来帮忙也是枉然的；虽然扫罗擅自献祭，神还是怜悯了他再给他一次的机会，让他和他的儿子约拿单，在这一次的战役里面打败了非利士人。
另外，我们要来看扫罗的另一个失败的地方，这个失败是扫罗的致命伤，使他失去了最后一次的机会，他的王位将要由大卫来继承了，那么到底是什么事情呢？有一次神要扫罗去攻打亚玛利人，并且要扫罗灭尽亚玛利人所有的财物，甚至于人口不可以怜惜他们，但是扫罗却是在杀灭了亚玛利人以后，他怜惜了亚玛利的王亚甲，又保留了那些上好的羊群和牛群，不肯照神的话语通通的除灭，扫罗真是爱这些东西超过于爱神，甚至于用了一个美好的借口来为他的行为来脱罪，他说他留下这些东西是为了要献祭给神用的，但是实际上呢是留给他自己用的，我们若是要神与我们同在，我们就要知道神要我们丢弃的东西，我们就要丢弃，神要我们放下的，我们就一定要放下，千万不要说这是我的最爱我舍不得了，或许我还可以用来事奉神呢！但是如果神要你丢掉的你不肯丢掉，即便你看为好的，在神也看为是不好的，如果神要你丢掉你的嗜好，你愿意吗？如果神有一天要你丢掉你的工作，那好好的来事奉祂，放下世界上的工作你愿意吗？如果你愿意为主放下主为你要放下了，那么恩典的大门将要为着你而打开，神将会为你敞开天上的窗户来倾福于你的。
我们知道神要我们的不是外在的，祂要我们的是内心的；所以撒母耳对扫罗说，耶和华喜悦燔际和平安际，岂如人喜悦听从他的话呢，听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油，悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。在撒母耳记上15:22-23节有这样的记载。虽然扫罗仍然在他的王位上，可是感觉已经大不如前了，因为神的灵离开他了，所以就有恶魔常常来搅扰他，使他不能够平静下来。当一个人远离了主，就会有世界上的事情来打扰他，使他失去了以往的平安，使他失去了以往的原有的这种肯定，他的心常常的就不平安了，所以当我们知道扫罗的失败是因为信心不够，他勉强的献上燔祭神原谅了他，可是当第二次扫罗又失败了，是因为他贪心不肯顺从听从神的话语，这是最大的罪，因为全以色列人当他们看到扫罗这样不听神的话语的时候，他们也会效法扫罗的样子行。
最后我们要来看的是扫罗的结局。耶和华的话临到了撒母耳说，我立扫罗为王，我后悔了；因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。塞缪尔便甚忧愁，终夜哀求耶和华。撒母耳记上15:10-11节，撒母耳虽然终夜哀求耶和华为扫罗来代祷，也不能够挽回神的心意了，因为神的灵离开了扫罗，当神的灵一离开扫罗就有恶魔来搅扰他，使他不能够安静，这真是非常的可怜可悲啊，一个曾经受过神恩膏的国王，为什么会落到如此的下场呢？其实扫罗他要付百分之百的一个责任了，因为他选择要来离开神，在新约圣经希伯来书6:4-8节有这样的一段话他说，论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；但是如果长出荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。按照道理，一个信徒的人是永不会灭亡的，因为耶稣说，谁也不能够从我的手里，把他们给夺去，但是如果信徒故意的要选择远离神、悖逆神，他的结局一定是可悲的。
扫罗在面临走投无路的时候，他尚不知悔转归向神，他还进一步的去招魂求鬼，那个时候撒母耳已经是死了，扫罗曾在国内不容许有交鬼和行巫术的人，可是当扫罗看见非利士人的军队又来攻打他们，他的心就非常的害怕，心中发颤，那时扫罗求问耶和华，耶和华神也不借着梦，也不借着先知来回答他，于是扫罗就吩咐臣仆说，当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她，于是扫罗他就换了衣服，穿上了别人的衣服，他带着两个人，夜里就去见那个妇人，扫罗说，求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来，在撒母耳记上28:3-8节。圣经上曾经很严厉的禁止基督徒去算命交鬼，因为那是得罪神的行为，有很多的人以为算命没有关系，其实算命就是在跟魔鬼打交道，你会越算越不平安，你会越算越没有喜乐，因为你越害怕，撒旦就能够越控制你，使你常常受到不好的影响。
圣经上还要我们远离占卜和星象，信主的人每一天都是好的，Amen，信主的人每一天都是蒙福的，我们中国人几千年来不知道受了多少迷信的害，我们要破除一切迷信的捆绑，破除撒旦一切的作为。扫罗所能够招上来的，我相信那个不是真正的撒母耳，那个是撒旦的化身，因为神的灵是不可能跟撒旦混在一起的，那个妇人既然是交鬼的人就不是属于神的人，她怎么能够知道属于神的事呢？扫罗因为嫉妒大卫，结果身上就被鬼所搅扰，加上神的灵已经离开了他，在他交鬼的隔天，非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的，非利士人就紧追扫罗和他的儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上了，然后被他射伤甚重，于是扫罗就吩咐拿他兵器的人说，你拔出刀来，将我刺死，免得我被那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。但是拿兵器的人不敢杀他，不肯刺他；于是扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已经死了，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。扫罗最后是用自己的刀来结束自己的生命。今天我们思想扫罗的一生，我们都觉得非常的可惜，一个原本可以被人大大使用的人，最后竟然以悲剧来收场。
在1940年代中国大陆有一位很有名的牧师，名字叫做王明道，他在北京曾经建立了一个非常大的教会，叫做基督徒会堂，也曾经带领了许许多多的人来信耶稣，是当时代很成功的一个传道人，但是在共党统治以后，政府开始了信仰上的破坏，许多的基督徒被抓了起来，王明道牧师起初他拒绝信仰上的妥协，拒绝参加三自教会，所以政府就开始了对他信仰上的一个破坏，许多的基督徒被抓起来，王明道牧师也被抓起来，他被判刑了15年，在服刑的期间，他受到了许许多多的威胁利诱，最后他妥协了，他一度否认自己的信仰，就像彼得和犹大一样，所以他出狱以后，他时常的对人说，他是卖耶稣的犹大，他是卖耶稣的彼得，当时也有一些信徒，因为王明道牧师的原因离开了信仰，过了一年多以后，王牧师的精神渐渐的复原，他也悔改认罪了，求神怜悯施恩给他，后来神再一次的复兴他，借着他曾经受过的这些苦难，他帮助了许许多多正在受苦的信徒，虽然王明道牧师夫妇，因为表明他们的信仰再一次的入狱，而且你知道吗？他一关就是关了21年8个月之久，21年8个月是何等何等的长啊！在1980年他终于被释放出来，王明道牧师在4年以前已经安息归主了。
一个义人圣经上告诉我们说，一个义人虽然七次跌倒，仍必兴起，恶人却被祸患所倾倒，在箴言24:16节。只要我们彻底的认罪悔改，我们看见王明道牧师这样的一个例子，我们知道主还是要复兴我们的；圣经上说，你们所遇见的试探，无非是人所能够受的，神是信实的，必不叫你们受试探，过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能够忍受得住。同样的，扫罗的失败是因为他屈服在名利、屈服在权力的这种试探底下，他把自己的生命卖给了撒旦，把自己的生命卖给了这个罪恶的权势，以至于让罪的权势一次又一次的来影响扫罗。
好不好，让我们再一次的回想撒母耳所说的一句话，撒母耳说，听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。让我们今天开始再一次的与神立约，说主啊我要忠心的，我要诚实的事奉你，我要顺服你的话语，求你使用我，求你帮助我。愿上帝祝福您，我们下回再见。