今天所介绍的这位圣经人物名字叫做撒母耳，在所有的先知士师中，撒母耳可以说是最完全的一个，圣经中没有记载他做过什么错事，而且耶和华神一直与他同在，我们要从三个方面来思想撒母耳的一生。
首先我们要思想撒母耳的母亲，撒母耳的母亲名字叫做哈拿，哈拿她是一位祷告的母亲，我们知道在撒母耳记第一章记载的，哈拿原本是一个没有办法怀孕的妇女，但是因为她情词迫切的祈求，神开恩怜悯了她，使她能够怀孕生产，我们说有祷告的撒母耳是因为有祷告的哈拿，从撒母耳记第2:1-10节中，我们可以细细的品味哈拿的祷告。在撒母耳记第2:1-10节，如果您有圣经可以翻到撒母耳记第2:1-10节，哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除祂以外没有可比的，也没有盘石向我们的神。人不要口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因为耶和华是大有知识的神，人的行为被祂衡量。勇士的弓也都折断；跌倒的人以力量束腰，素来饱足的，反作用人求死；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。祂使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；祂将世界立在其上。祂必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能够靠力量得胜。与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐给所赐所立的王，高举受膏者的脚。
撒母耳就是在这样一个充满祷告的环境里降生，从他妈妈的肚子里撒母耳就受到了母亲祷告的胎教的影响，这是非常重要的。当我的孩子还没有出生的时候，我们就不断的为他来祷告，按手在妈妈的肚子上来为他祷告，我们为尚未出生的孩子来祝福，希望他出生以后，我们可以看见他是一个活泼、快乐又健康的孩子，真的是感谢主，神赐给我们的孩子就是一个真的是活泼、健康和快乐的孩子。环境对一个孩子而言，是具有非常非常大的一个影响力，他的人格特质是在他三岁到四岁以前，就会渐渐的成形的；所以俗语说，三岁定终生。今天我们要我们的孩子成为一个敬畏神的人，我们做父母的就是要先敬畏神；当撒母耳在三、四岁断奶以后，他就到圣殿去开始服事神，从小就在圣殿里面服事神，可是在这三、四岁的时候，这三、四年当中，他受他的母亲有相当大的影响，我们不能够把我们的孩子交给电视，或者是连续剧来影响他们来教养他们，因为有太多，今天有太多的电视或者是连续剧，并不是很好的教育模范。
圣经上告诉我们从撒母耳的例子里面，我们知道有祷告的家庭才会有祷告的孩子，特别是撒母耳的母亲哈拿的榜样，深深的影响这一位幼小的心灵，今天我们在教会里面，是不是也有祷告的人呢？我们必须由祷告的母亲来培育我们的孩子，以祷告的家庭去丰富孩子生命的色彩，让他们生活在祷告的环境里，并且能够感动他们的心思意念，然后我们打下他们祷告生命的根基。当然圣经上告诉我们，若不是耶和华建造的，建造的人就枉然劳力。所以我们也要真的是常常的为我们的孩子祷告，我们自己本身在家中也有一个美好的家庭祭坛，常常的彼此来敬拜，常常彼此的提醒、互相的建造，所以我们可以看见，从撒母耳的家庭里面我们可以知道，一个敬虔的家庭才会有一个敬虔的后代。
其次我们来思想就是撒母耳的蒙召，撒母耳的蒙召在撒母耳记第三章里面，我们可以看到撒母耳蒙召的动人故事。当以利当祭司的时候，撒母耳在以利的面前忠心的事奉耶和华，当那些日子圣经上告诉我们，耶和华的言语稀少，不常有默示。神在说话，很可惜却没有人在听，正像今天有许多的人不愿意听神的话一样，在约翰福音1:5节说，光照在黑暗里，黑暗却不接受光，光照在黑暗里，黑暗却不愿意来接受这个光的照射。我们知道这个光就是上帝自己，就是耶稣祂道成肉身来到这个世界，可是世界却不愿意来接受耶稣，神在寻找一个愿意听祂声音的人，祂终于找到了就是撒母耳，在圣经上记载第三章撒母耳记3:2-10节说，有一天，以利睡卧在自己的地方；他的眼目昏花，看不分明。神的灯在神耶和华殿内的约柜那里，还没有熄灭，撒母耳早已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说，我在这里，就跑到以利那里说，你呼唤我吗？我在这里。以利回答说，我没有呼唤你，你去睡吧，他就去睡了。耶和华又呼唤撒母耳，撒母耳起来，到以利那里说，你呼唤我？我在这里，以利回答说，我的儿啊，我没有呼唤你，你去睡吧。那时撒母耳还未认识耶和华，也未得到耶和华的默示。耶和华第三次呼唤撒母耳，撒母耳起来，又到以利那里说，你又呼唤我？我在这里。以利这个时候才明白是耶和华呼唤童子。因此以利对撒母耳说，你扔去睡吧，若再呼唤你，你就说，耶和华，请说，仆人敬听！撒母耳就去，仍睡在原处。耶和华又来站着，像前三次呼唤说，撒母耳啊！撒母耳啊！撒母耳回答说，请说，仆人敬听！在撒母耳记3:2-10节。
撒母耳蒙神的呼召，是他认识耶和华的开始，神让他熟悉，让撒母耳熟悉他的声音，一次、两次、三次、四次的呼召撒母耳，一个蒙神呼召的人要先会听神的声音，神会借着祂的灵时常的向一个信祂的人他的内心来说话，一个人能够真正的事奉主是由里面的声音来带领的，所以我们真的很需要一个倾听的耳朵，来分辨神向我们说话的声音；在约翰福音第十章里面有提到，耶稣说我的羊，必要听我的声音，他们不跟着陌生人，我的羊要听我的声音。我们可以看见，耶稣常常的向祂的羊说话，谁是祂的羊呢？就是我们这一些信靠祂的人，就是我们这一些相信耶稣的人、重生得救的人就是他的羊，祂常常借着圣灵来向我们的心说话，所以我们知道当撒母耳渐渐长大的时候，他的灵命也随着身量一起增长，他更加的熟悉神的声音。过了不久所有的以色列人，都知道撒母耳是神所立的一位先知，在撒母耳记上第3:19-21节。
第三个我们要来思想的是撒母耳的事奉。在撒母耳的一生里面，为主做过许多许多的事情，他身兼先知、祭司、士师三个职份，在圣经的历史中，他是一个伟大的政治家、宗教改革家和以色列这个民族的拯救者。当以利在世的时候，以色列人一再失败，在非利士人面前连约柜也被掳去，撒母耳就带领了以色列人，先除掉他们中间假神、巴力和一些偶像，使以色列全民族归向耶和华，使他们经历一次属灵的复兴。我们知道在以利当政的时代，耶和华的言语稀少，不常有默示，直到先知撒母耳兴起来为止，我们看见一个愿意摆上的人，一个愿意来顺服的人是非常的重要。以利因为他看重自己的儿子过于看重神，所以神告诉他说，尊重我的，他必被尊重，藐视我的，他必被轻视。所以我们可以看见，以利的结局是很悲哀的，因为他的两个孩子得罪了神，而他不愿意，他也没有适当的来阻止他的孩子，以至于让他的孩子虽然身为祭司，虽然身为这样的一个众人的这属灵的领袖，可是却不断的犯罪，我们会从这样的一个例子里面发现，养子不教，真是父子过，所以我们要教养我们的孩子，从以利的身上，还有从哈拿的身上，我们可以看见相当大的两个不同的对比。
接下来我们要谈到的是撒母耳的事奉。我们刚才也略提到了撒母耳的事奉有三种，一种是士师的工作，一种是先知的工作，另外一种是祭司的工作。首先我们来思想的是士师的工作，撒母耳可以说是以色列最后的一位士师，以色列人被士师统治大约有四百五十年，我们来算一算士师记中到底有多少位士师呢？从俄陀聂开始到撒母耳一共有十五位士师，士师的工作在前几回我们有谈过，主要是拯救、教导和审判以色列人，撒母耳是一个非常忠心的士师，圣经上说，撒母耳生平做以色列的士师，他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在这几处审判以色列人，随后又回到拉玛，因为他的家在那个地方，又在那里审判以色列人，且为耶和华筑了一座坛。我们可以看见士师的工作是拯救、是教导的还有审判这三种，在撒母耳记上7:15-17节。
撒母耳忠于神所托付他的工作，从年轻到年老，年复一日、年复一年、日复一日去帮助和勉励他的同胞，他真是我们这些事奉神的人的好榜样。撒母耳每年巡行的地方有三处，这三处地方有一些象征性的属灵意义值得我们来思想一下；第一个地方是伯特利，伯特利原来的意思就是上帝的殿，伯特利对我们而言应该是不陌生吧，因为我们曾经分享过雅各，曾经在这个地方看见过天开了，有一座天梯出现，雅各与神面对面就是这个地方，并且雅各也从神那里得到神祝福的应许，一个信徒也唯有进入到神的里面，神的灵里面才能够真正的面对神、享受神；我想当撒母耳在这些地方，在这个地方巡视、审判以色列民的时候，他会想起雅各当时与神面对面的光景，因为伯特利这个地名就是雅各所取的，如今神也使用撒母耳来审判教导以色列民，也是盼望神的百姓都能够享受与神面对面，与神同在的安息。
第二个地方是吉甲，吉甲是滚去的意思，当以色列人过了约旦河以后，耶和华对约书亚说，我今日将埃及的羞辱从你们的身上滚去了，因此那个地方名字就叫做吉甲，在约书亚记的5:9节，直到今天一个信徒也是如此，当他接受耶稣做个人的救主以后，他在耶稣基督里所有的羞辱、所有的失败都要从他的身上完全的滚去了，因为耶稣已经代替了我们受了罪的刑罚，真是感谢主，神的恩典是奇妙的，圣经上说，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过了，都变成新的了，在哥林多后书5:17节。感谢主，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。所以今天如果你在耶稣基督里，你就不要再活在过去的失败里面，如果你在耶稣基督里，你就不要活在许多的忧虑里面，因为那是不必要的，那会影响我们跟神的美好的关系的，所以我们要把这些都完全的交托给主，在基督里，每一天我们都可以经历到神的赦免、神新鲜的恩典，只要我们愿意来到祂的面前，谦卑的顺服在这位大能的手底下，神要带领你。
第三个我们可以看见撒母耳巡视的第三个地方，名字叫做米斯巴。米斯巴是守望楼的意思，撒母耳将以色列全会众召聚到米斯巴来，在那里以色列全会众要面对自己的罪，因为他们已经有很长的一段时间，没有好好的敬拜耶和华神，百姓在那个地方他们就禁食祷告，他们就禁食悔改，在那个地方，他们也为自己的国家守望祷告，圣经上告诉我们，当百姓聚集在米斯巴祷告献祭给神的时候，以色列人的仇敌非利士人就兴起来，就起来要破坏他们，要来攻击他们。从这里我们也知道一个属灵的定律，信徒当儆醒祷告，免得入了迷惑；因为我们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，在彼得前书5:8节。仇敌魔鬼他不愿意看到我们，为教会为家庭来守望祷告，牠也不愿意看到你自己，为你自己的国家守望祷告，因为当你一祷告的时候，牠的计谋就没有办法得逞，牠的诡计就没有办法施展开来，所以牠会想尽办法来破坏你祷告的生活，所以您要注意了，或许牠要借着你的工作来影响你祷告的生活，或许牠要借着你的孩子来影响你祷告的生活，所以我们更应该求神来保守我们的工作、保守我们的家庭，用祷告的墙来护卫我们的家庭，用祷告的墙来保护我们的家庭。
我认识一个弟兄，有一次他告诉我，不知道为什么每一次的星期天敬拜神的日子到了，每一个礼拜天他的孩子就会有问题，不是这个有病，就是那个生病，迫使他常常的没有办法正常的来参加聚会，你看这个争战大不大，真是很大，如果我们不留神，可能在你要聚会、要敬拜神、要出门的时候，很可能你会夫妻之间，不晓得就怎么样就吵了一架了，以至于心情弄得很不愉快，撒旦就会常常借着机会来攻击我们的弱点，所以主说你们要儆醒祷告，免得入了迷惑。
接下来我们来看撒母耳的第二个事奉工作就是先知的工作，先知的事奉来自于他跟神良好的关系，我们看见撒母耳是一个祷告的人，他的工作、他的祷告，成为他事奉神能力的来源，圣经上说，撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句也不落空，从别是巴到旦，所有的人，他的全国的人都知道他是神所立的先知，神的话不断的从他的口中出来，当国家面临危险的时候，当百姓要选择国王的时候，当以色列人犯罪作恶的时候，撒母耳成为那个时代的良心，成为神恩典的出口，他不避讳的指出，扫罗王犯了什么不顺服的罪，撒母耳先知好像是一盏明灯，在当世代黑暗的时代里面指引人的方向。今天神呼召您跟我，我们也好像一盏明灯，要成为时代的良心，要成为时代的灯塔，指引人方向来到神的面前，所以信徒要是一个光，是一个盐，我们要发挥信主的影响力，让我们周围的人也能够认识神。