我们所介绍的这一位圣经人物名字叫作参孙，记载在士师记的第13-16章，在所有的士师中，参孙可以算是一个很特殊的一位，因为参孙从一生下来就做拿细耳人，那什么是拿细耳人呢？拿细耳人的意思就是分别为圣的意思，圣经上说，这些人是特别与神立约要服事主的人，而这样的人上帝有几样的吩咐是要他们遵守的，第一件事情就是清酒、浓酒都不可以喝；第二件事情是，一切不洁之物也不可以吃；第三，是不可以用剃头刀来剃他的头的；第四就是最重要的，就是生活要圣洁，在民数记6:1-8节有这样的记载。
我们曾经说过，以色列人因为犯罪的缘故，所以受到许多敌人的欺压，以色列人曾经服事米甸人七年，服事米所波大米王八年，服事摩押王十八年，服事亚们王十八年，服事非利士人四十年，在受到仇敌欺压痛苦不堪的时候，神为以色列人就兴起了参孙。当然我们刚才也稍微提过了，以色列人之所以受这些痛苦的原因，是因为他们犯罪的缘故，如果他们不犯罪，我相信他们在迦南地一定不会遇到这些敌人的，一定不会遇到这些困难的，因为神带领他们出埃及进迦南，绝对不是要他们在那个地方受苦的，但是因为以色列人自己软弱犯罪的缘故，以至于落在许多神的刑罚里头。那我们知道参孙他虽然是一个以色列人的士师，但是他的工作方向与基甸或者是我们以前曾经说过的底波拉是不一样的，参孙的事奉是比较个人性的，因为它不是领导以色列民族一起去对抗敌人，而是自己进入到非利士人的中间去破坏他们。
底下我们将从几个方向来思想参孙这个人，当然我们思想参孙这个人最特别的地方，就是要看他的生活了。首先我们要来思想参孙的生活，参孙虽然他做了拿细耳人，是应该分别归主为圣的人，但是他仍然是活在肉体的情欲之中与罪恶联合，我们看见他是一个喜欢亲近女色的一个人，他在迦萨去亲近一个妓女，又在梭烈谷喜爱一个妇人名字叫做大利拉，这让我们看见他的生活中有了属灵的破口，当一个人他的生活中有了属灵的破口，撒旦就很容易来攻击他，圣经上告诉我们彼得前书5:8-9节说，我们务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，就如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可以吞吃的人。你们要用坚固的信心来抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。是的，有时候我们会受到许多的攻击试探，但是自己的情欲、自己的老我那才是最大的敌人，魔鬼撒旦很容易知道我们每一个人有什么缺点、有什么软弱，所以在我们的生活上，我们就要格外的小心警醒，警醒祷告，免得入了迷惑。一个情感特别软弱的人，那么在你的生活上随时就会有大利拉出现在你的面前，所以一个基督徒不能够在这件事上得胜的话，他总有一天会软弱、会跌倒的，所以我们要求神帮助我们这个软弱的器皿，堵住我们一切属灵的破口，让我们的生命能够成为一个荣耀的、圣洁的，归主为圣的一个生命。
参孙的生活也就像罗马书第七章所描述的，肉体与情欲的交战，如果他顺服神的带领，他顺服神的灵，参孙就马上的得胜，但是他顺服肉体、追求肉体，那么肉体犯罪的权势就一定会得胜，参孙其实是与我们一样的都是软弱的，一个追求灵命成长的基督徒，在他的生活上和他的心灵里，也一定会引起相当大的激烈的交战，虽然有时候非常的辛苦，但是这是值得的，因为你的灵命要渐渐的、渐渐的要成熟、要成长，保罗说，感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了，这样看来，我以内心顺服神的律，我的肉体却顺服罪的律了，如今那一些在基督耶稣里的，就是我们这些信耶稣的人，就不被定罪了，因为是生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。感谢主！靠着爱我们的主，我们一定可以胜过我们的老我，我们可以一定可以胜过一切世界上的试探，或者是诱惑的。
我们看见参孙有好几次，他挣脱了绳子的捆绑，但是他却无法挣脱情欲的捆绑，非利士人很聪明，他们看出参孙的力量这么大一定是有原因的，他们就想尽了办法要来找出这个原因，然后可以趁机来抓住他，很可惜，已经沉溺在罪中的参孙，居然一次又一次的给敌人有把柄、有机会来抓住他，在以弗所书4:27节说，不可给魔鬼留地步。尽管参孙在敌人的面前非常的有力量，可是在大利拉这位妇人的面前，却顺服的像一头绵羊，古今中外有很多神所重用的仆人，很可惜也多半都是在金钱，都是在女色还有名誉地位，这三件事上跌倒的，所以这是值得我们警醒，这是值得我们警惕的。
参孙曾经三次来欺骗大利拉，把假的得力量的秘诀来告诉她，参孙想要两面讨好，一方面他能够取悦大利拉，另一方面他又可以保存他自己的秘密，就像有一些基督徒或者信主的人一样的，一手想要抓住世界，而另一手又想要抓住神的工作，当然这是不可能做到的，因为一个人不能事奉两个主，不是吗？不是恶这一个、爱那一个，就是重这一个、轻那一个，你们不能又事奉神，又事奉玛门。马太福音6:24节。无论是贪爱玛门也好、情欲也好，都会成为我们事奉主的阻碍，不仅自己会受亏损，神的国也会受亏损的，就像参孙到后来因为受不了大利拉天天的用话来催逼他、问他，他得能力的秘诀到底在哪里？他要参孙告诉他，最后参孙终于赖不住性子就说了出来，因为他的心真是烦闷，烦闷透了，所以他就将这个秘密告诉了大利拉，这样一说真的就是给魔鬼撒旦留一个地步了。
在有一天的晚上，敌人就趁着参孙睡觉的时候，偷偷的就剃去了参孙的头发，这一剃去就不得了了，因为耶和华神就离开了参孙，参孙的能力当然也就随之死去了，我们曾经说过，长头发原是拿细耳人的标记，刚才我们说过他们从一出生就不可以理发的，那么头发一剃掉就会失去他拿细耳人的身份，耶稣也曾经说过了，你们是世上的盐，盐若失了味，怎么能够叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面被人践踏了；你们是世上的光，光照在身上是不可以隐藏的，人点灯不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人，你们的光也当这样照在人的面前，当他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父亲，在马太福音5:13-16节。可见得对一个基督徒而言，光和盐是基督徒生活中的很重要的一个记号，如果这个见证、这个记号失去了，基督徒的功能也就失去了，在外邦人的面前就没有荣耀主的见证，什么是我们的光和盐的记号呢？就是我们的好行为和我们的言谈举止。
参孙即便他不被敌人剃掉他的头发，他还是有可能失去他的能力的，为什么呢？请您想一想，原来因为他的行为早就得罪神了，他的行为早就出了问题了，参孙失去能力以后，非利士人就将他抓住，就挖了他的眼睛，然后叫他在监狱里面推磨，推磨这种工作在当时候原本都是妇人的工作，非利士人叫参孙推磨就是明明的要羞辱他，叫一个大男人推磨，参孙落到这种光景真是非常的可怜，他的遭遇也可以做我们每一个信主的人的警戒。
接下来我们要来思想参孙的工作，参孙虽然有很大的力量来超过众人，但是他的士师工作是不完整的，因为士师还要负责审判和行政的工作，可惜这几点参孙都没有完全的做到。另外我们也可以发现参孙的战争，他所发动的战争，其实都是他个人有关系的，都是与他个人有关的，并不完全是为以色列百姓而争战的，但是神也借着他的手救了以色列人脱离了非利士人的辖制，我们可以看见在士师记的14:19节，我们一一的来告诉大家，参孙有什么样的争战。
第一个就是他击杀了三十个非利士人，他击杀了这三十个非利士人，是为什么呢？是因为要夺取他们的衣服，去给那些猜出谜语的人，你可以参考士师记的十四章可以看见。第二次他击杀非利士人是为什么呢？是为了要报杀妻之仇；第三次他用了一块未干的驴鳃骨，打死了一千个非利士人，又是为了什么呢？是为了要救自己，因为当时候犹太人有一千个人起来，要替非利士人来捉拿参孙，那么那个时候，参孙就被捉拿到了这一个敌人的面前，他为了要救自己，不被敌人杀害，所以他就用了一个未干的驴鳃骨杀了一千个非利士人；第四次当仇敌在迦萨包围他的时候，他没有去击杀那些仇敌，却将城门、门框、门栓全部都拆下来，然后扛在肩上，一鼓气他走了六十公里路，到了西伯仑前面的山顶上去，向仇敌夸耀他的力量。我们可以看见这几次的这样的一个争战，都是参孙为他个人的缘故来面对敌人，倒不是像我们之前曾经谈过的像基甸、底波拉，他们是率领的以色列人一起去面对敌人，一起来争战，而参孙是比较属于个人性的，是比较属于英雄式的这样的一个方式来面对这些敌人，虽然他的工作有一些缺陷，有一些有问题的地方，但是可以看见一点的果效，因为神的能力、神的灵在他的身上，神怜悯以色列人。
我们说有时候我们看见某一个弟兄或某一个姊妹，他有软弱，他在属灵上虽然有一些缺陷，但是为什么神还会用他呢？其实不是那个弟兄或那个姊妹有多好，最主要的是神怜悯他，我们不要看人，我们看神，在撒迦利亚书4:6节说，不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵，方能成事。的确，只有主的灵动工了，教会才能够复兴，只有主的灵动工了，人才能够做他的工作，完全都是出于神的怜悯，神也借着您和我这一些不完全的人，来成就他的工作，我们实在是没有什么可以夸口的地方，这真是神的怜悯，若是神的灵离开了他的教会，教会还能够做什么呢？就像神他离开了参孙一样，虽然参孙整天的在敌人的监狱里面推磨、推磨，在那里忙碌的工作从早忙到晚，出大力流大汗也是徒劳无益的，我们实在是需要神的灵与我们同在，我们才能够做主的工作。
最后我们要来看一下参孙的结局，参孙在监狱里面推磨，我们都知道这是非常痛苦与难过的日子，我相信在这一段时间，参孙的内心一定是非常懊悔他过去所做的事，在一面推磨的时候，他一面向上帝认罪祷告，我想这一幕情景您可以来思想一下，在你的脑海里面，参孙是不是一面在那边绕圈子在那边推磨，然后在那边流泪懊悔的祷告，因此我们看见经上说，他的头发被剃之后，又渐渐地长起来了，在士师记的16:22节，这是一个伏笔，圣经上似乎隐约地告诉我们，神又再一次地接纳了参孙，箴言24:16节说，义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒。义人虽然七次跌倒，七在圣经上有完全的意思；虽然参孙他几乎已经是失败了、已经是跌倒了，但是他悔改、他认罪了，在约翰一书1:9节说，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。当一个人彻底地认罪悔改求主赦免的时候，神必要广行赦免，这是圣经上给我们的应许。
当参孙认罪悔改以后，他的祷告就与以前是大不相同了，我们可以看见在士师记15:14-19节，当神借着参孙的手，大大杀败非利士人的时候，参孙因为非常的口渴，所以他就向神祷告要水喝，我们可以发现他的祷告，他之前的祷告是比较急躁的而且又有埋怨的味道，但是在他经过神的管教之后，他的祷告就变比以前谦卑多了，参孙求告耶和华说，这是在他监狱之后的祷告，他说主耶和华求祢眷念我。神啊，求祢赐我这一次的力量，神啊，求祢眷念我，在士师记的16:28节。神听了他的祷告再一次的给他力量，借着这一次的力量，他使非利士人的房子倒塌，结果有三千多个非利士人和参孙一起死亡，因为房子压下来。参孙真是一个悲剧性的人物，他原本可以不用经历到如此的下场，因为神赐给他有超乎常人的恩典，照道理他可以做更大、更有益于神国的事情，可惜他没有了
由此可见，神所给我们的恩赐，我们必须好好的来应用它，不然呢徒有恩赐，也不能够保证我们可以过得胜的生活，因为我们也确实看见，在教会里面许多有恩赐的人，到最后反而不一定有出来事奉神。参孙虽然能够战胜许多看得见的敌人，可惜他不能够战胜他自己，其实他是被他自己打败了。
亲爱的朋友，从今天的圣经人物中，不知道您有任何的感想呢？但愿我们的心智一天新似一天，如同罗马书12:1-2节告诉我们，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意跟新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全，可喜悦的旨意。不要效法这个世界，就是不要被这个世界来推入，来推入他的模子里面去被他挤压，甚至于被他塑造成这个世界的样子，如果我们不警醒，如果我们给魔鬼留地步的话，那么我们的思想就很容易的被世界来塑造成世俗的样子，有许多世俗的思想就会进到我们的观念里面来，会影响我们的人格，会影响我们的生活，甚至于会影响我们基督徒的灵命，甚至于影响我们的与神的关系。
愿上帝帮助我们，让我们从参孙的这样的一个，圣经的这样的一个例子里面，我们可以看见，最重要的就是人比工作重要，复兴祂的复兴主的教会不是用方法而是用人，因为人比工作重要，人如果对了工作就对，人如果错了，无论你到哪里都是错的，无论你做什么也会有问题的，求上帝来坚固您跟我的心。