我今天要研究的主题人物是谁呢？答案就是俄陀聂和底波拉，俄陀聂和底波拉的事情是记载在圣经士师记里的第三章和第四章，如果您有圣经麻烦您可以翻开，他们两个都是士师，士师是什么呢？士师的原文就是审判官，士师是以色列人，在攻取了迦南地以后约书亚死了，因为没有君王来治理他们，所以上帝就另外的兴吉士师来治理他的百姓。
首先让我们先来思想关于俄陀聂的事情，俄陀聂是士师记第一个提到的士师，他所处的时代背景是以色列百姓一而再、再而三的犯罪，不顺从上帝的命令去跪拜人手所做出来的偶像，行了属灵上的淫乱，因此上帝很生气，就决定留下在迦南地的几个种族不完全杀光，使他们以后成为以色列人的敌人。可是这并不代表上帝就不再爱以色列人了，其实上帝的意念是高过我们的意念的，上帝的道路是高过我们的道路的，他留下的这些种族是有目的的，为的是要以色列人在以后与他们争战和被欺压当中，来学习更倚靠上帝、听上帝的话，并且也学习在战争当中应该认识的事情，因为这一代的以色列人是新生的一代，他们并不是曾经在旷野中，曾经争战过的那一群百姓，所以借着这些留下来的这些种族，让以色列百姓遇到困难有一个悔改来敬拜上帝的一个机会。
但是非常可惜的在神爱的管教当中，以色列人并没有醒悟过来，他们一点也不儆醒的住在拜偶像的族人中间，又把自己的女儿嫁给拜偶像的儿子，也让自己的儿子娶拜偶像的女儿，圣经上说这样一来就糟糕了，因为他们就一起的去拜偶像了，后来以色列人又一直不听上帝的话语去跪拜偶像，比如说像巴力还有亚舍拉，那巴力跟亚舍拉是迦南地的神，巴力是谁呢？他是迦南地掌管风雨的神，也被当作动植物生长的神，以色列人在敬拜巴力的时候也会行淫乱的，同时也会行淫乱的，因为他们认为这样做才能够控制大自然的生产力，因为这个巴力是掌管风雨的神，但是这样的行为是神所禁止和神所愤怒的行为。那另外一个假神呢名字叫做亚舍拉，这个亚舍拉是迦南地掌管生育的神，是当地的妇女所敬拜的神，当然我们知道真正掌管生育的才是万君之耶和华，祂是真正的神，祂来掌管的。
那我们看见以色列人去敬拜这些假神，所以上帝就发怒生气了，就让米索波大米王古珊利萨田来掌管以色列的百姓有八年之久，当时可以说是民不聊生百姓相当的痛苦，于是他们就想起了那位曾经救他们的耶和华神，大家就迫切的呼求神，虽然神是公义的，但是祂也是有怜悯慈爱的主，因着百姓迫切的呼求，神为他们兴起了俄陀聂这位拯救者来救他们。
朋友，俄陀聂这个名字可能是您第一次听到吧！但是没有关系的，让我们先来认识他，俄陀聂是迦勒这位大有信心的人的侄子，也是他的女婿，这个迦勒就是在以色列人进攻迦南地的时候，所派出去的十个探子之一，上帝也称赞他说迦勒是一个专心跟从上帝的人，所以他能够进入迦南地，他也把心爱的女儿押撒嫁给了俄陀聂，因着百姓的祷告，上帝的圣灵就降在俄陀聂的身上，上帝与他同在，他就当了以色列的士师，勇敢的率领百姓出去和控制他们的米索波大米王古珊利萨田争战，因为有了上帝的帮助和祝福，以色列百姓就打了大胜仗，不必再受别人的欺压，国家也再一次的拥有了太平的日子长达四十年之久。
亲爱的朋友，在现代的社会里面，交男女朋友是非常普遍的情形，我们信耶稣的人在选择对象的时候，我们要记住，一定要选择信耶稣的人喔，圣经上也说，信与不信的，不能够同负一轭，唯有这样全家才能够和乐的一同来敬拜上帝，我们要以以色列人拜偶像的迦南女子当作警戒，我们更不可以离开上帝去拜偶像。上帝吩咐以色列人不可以娶迦南地的女子为妻，或者是将自己的女儿嫁给迦南地，但是以色列人他们没有遵守上帝的吩咐，以至于惹上帝发怒，当我们在忧伤痛苦的时候，我们更应该更多的祷告来寻求主、求主的帮助，我相信最后上帝也一定会像帮助以色列人一样的来帮助您的。
紧接着让我们再来一同研究，另外一位比较特别的士师就是底波拉，那么为什么底波拉比较特别呢？因为底波拉不仅是一位女士师，她也是一位女先知的，虽然圣经中提到过有好些女先知，可是既是女先知又是女士师的只有底波拉一个人，底波拉也常常的坐在一棵棕树底下，帮助许许多多的以色列百姓，解决他们的困难，倾听他们的心声也判断人的对与错，在前面有提到以色列人曾经享受到太平的日子，可是后来他们很不争气啊，又拜偶像了、又去得罪神了，虽然十诫里面很清楚的说，除了上帝以外不可有别的神，也不可以跪拜这些假神，可是百姓偏偏不坚定的跟随上帝，等到上帝生气让他们受了痛苦，他们才又回头的寻求上帝。在圣经中希伯来书12:5节，我儿啊，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心，因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。我们知道以色列人是神的子民，所以神要管教他们，我们也是神的子民，我们也是神的百姓，是耶稣基督用祂的宝血所拯救回来的儿女，所以当我们犯错得罪神的时候，神也会用祂慈爱的手来带领我们、管教我们的。
在底波拉那个时代的以色列百姓也是这样，他们犯了罪，上帝就让迦南王耶宾来掌管他们，以色列人受到敌人大大的欺负，身心十分的痛苦，于是他们又回头呼求耶和华神，神就拣选了底波拉来拯救他们。有一天底波拉派人去基低斯，把叫做巴拉的这个人找来，巴拉是底波拉的助手，基低斯是一个地名，底波拉对巴拉说，耶和华以色列的神吩咐您，率领拿弗他利和希布伦人去他泊山，上帝会使耶宾的大将军西西拉率领铁车和全军到你那里去，我必将西西拉交在你的手里，但是巴拉他的信心实在太小了，他不相信神能够做这件事情，又不敢一个人率领军兵去争战，于是他就要求底波拉一定要跟他一起去，他说如果底波拉不跟他去，他也不要去，所以我们可以看见，巴拉是一个信心比较小的人，他不相信神能够将这一个迦南的这一些军队交在他的手中，又不敢一个人率领军兵出去，但是底波拉真是一个大有信心的士师，他对巴拉说：好，我必和你一同去，只是在你所行的路上，你得不着荣耀，因为耶和华要将西西拉将军交在一个妇人的手里。从这里我们可以看出，巴拉是看环境恶劣，因为敌人的铁车有九百辆这么多，而他们的人又比以色列人多了好多好多倍，当巴拉看到这样的情况就不敢遵行上帝的吩咐，可是底波拉所看到的是创造宇宙万物的上帝，祂的能力是超乎万有的，所以他勇敢的和巴拉一同去争战。
我们可以从新约圣经也看到，一个信心小的人也不能够成就什么的，比如说当彼得看到耶稣走在海面上，彼得也要走在海面上，主说好你可以过来，可是我们可以看见彼得看环境，风浪这么样的高大，他的信心就微小，本来可以照主的话，走在水面上到耶稣那个地方去，可是因为信心不够了，所以就要沉到海里去，所以我们可以看见信心是非常重要的。当然上帝也照着他自己所答应的，使西西拉率领所有的九百辆铁车和全军去他泊山和巴拉争战，西西拉带着一切有利的条件，而巴拉呢？他和底波拉却是带着万军之耶和华，当底波拉鼓励巴拉对他说，巴拉你起来，今天就是耶和华将西西拉交在你手里的日子，耶和华必会在你的前头行，于是巴拉勇敢的就率领了一万人，下了他泊山去和西西拉这位大将军来争战，全能的上帝祂的能力，西西拉终究是抵挡不住的，铁车在他泊山和茂密的森林中好像废物一样的一点用也没有，再加上上帝降下了狂风暴雨，使得基顺河的河水泛滥，遍地泥泞不堪，铁车部队在山上受了攻击，撤退回到基顺河谷中的时候，哎呀车子不巧又陷入了泥土之中寸步难行，根本动不了，西西拉只好就下了车用走的逃跑了。
让我们先放下西西拉来想一想巴拉这个人，在新约圣经希伯来书中有提到一些有信心的人，巴拉也是名列其中之一，为什么他能够从一个害怕、胆怯、小信的人，变成一个有信心去争战的人呢？这完全是底波拉不断地帮助他、勉励他，在我们生活当中弟兄姊妹彼此之间，我们也应当常常地彼此有鼓励，有说积极的话、有安慰，这样子我们就可以互相的建造彼此的生命了，因为我们的主是复活的主，祂不是死了没有复活的主，祂的坟墓是空的，祂今天坐在上帝的右边，所以我们可以向祂祷告，所以我们可以彼此劝勉、彼此有积极的心来走前面十字架的路，有耶稣与我们同在就没有解决不了的困难，你说不是吗？
我们可以从士师记五章底波拉与巴拉所作的诗歌看见，我们可以从士师记刚才我们所说的第五章里面看见，底波拉与巴拉所作的诗歌里，我们知道以色列人还有这些军长，还有这些百姓跟底波拉、巴拉非常的同心，现在我要读这段经文，就是底波拉跟巴拉所作的诗歌给大家来听，因为我觉得这段经文非常的令我感动，也可以看见这好像是一个气势磅礡的一首诗歌一样的，就是在士师记的5:1节，那时，底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉作歌说，因为以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华！君王啊，要听！王子啊，要侧耳而听！我要向耶和华歌唱；我要歌颂耶和华以色列的神。耶和华你从西珥出来，由以东地行走，那时地震天漏，云也漏雨。山见耶和华的面就震动，西乃山见耶和华以色列神的面也是如此。在亚拿之子珊迦的时候，又在雅亿的日子，大道无人行走，都是绕道而行，以色列中的官长停职，直到我底波拉兴起，等到我兴起坐以色列的母。以色列选择新神，争战的事就临到城门。那时以色列四万人中岂能见盾牌枪矛呢？我心倾向以色列的首领，他们在民中甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华！骑白驴的、做绣花毯子的、行路的，你们都当传扬！在远离弓箭响声打水之处，人必述说耶和华公义的作为，就是他治理以色列公义的作为。那时耶和华的名下到城门。底波拉兴起！兴起！你当兴起，兴起歌唱。亚比挪庵的儿子巴拉，你当奋兴，掳掠你的敌人，我的灵啊，你应当努力前行。我想经文就大致先读到这个地方。
我们可以从刚才我们所读的经文里面，可以看见这是一篇战胜胜利的诗歌，是一种宣告敌人必要失败的一首诗歌，我们也可以从这首诗歌里面看见，今天教会要复兴弟兄姊妹一定要同心合意，就好像巴拉、底波拉还有以色列军民同心合一一样，圣经上特别的再三的强调说百姓甘心牺牲自己，在诗篇里面也有提到百姓甘心牺牲自己，是在什么时候呢？是在神掌权的日子，当耶和华神掌权的日子，百姓要甘心牺牲自己，用圣洁的装饰来敬拜耶和华神，我们可以看见教会的复兴岂不也是如此吗？当我们彼此之间能够同心配搭，我相信教会就一定在神的带领底下，我们能够同心的来建造神的教会，当然圣灵的工作，在我们这些同心合一的人心里才能够运行的，所以我们可以从士师记底波拉跟巴拉所作的诗歌看见，我们教会要兴起，教会要兴起，我们的灵要兴起，我们要奉主的名宣告，撒旦是失败的，圣经上说，耶稣基督已经升上了高天，掳掠了仇敌，将仇敌贱踏在脚底下，所以我们真的是看见，唯有一个依靠主忠心在神面前，也能够同心合一的一个教会，才是一个增长的一个教会。
接着我们再来思想另外一个人的结局，就是西西拉他的一个结局，这位西西拉将军，当他的军队全部都散了以后、垮了以后，他就一个人就跑啊跑啊的，就跑到了和耶宾王就是他们国家的国王耶宾王和好的一个家庭里就是希百家，希百他躲进希百的妻子雅亿的帐篷里面，用棉被将自己遮盖起来、躲起来，我们知道在当时代的这样的一个妇女的帐篷里面，是除了丈夫和父亲以外，其他的男人都是不可以进入的，西西拉一定心里想这下我可以高枕无忧了，以色列人绝对不可能找到我的，也绝对不可能取走我的性命的，但是没有任何人能够阻止上帝旨意的成就，这是西西拉所没有想到的，虽然人看不到他在哪里，可是神知道他在哪里，虽然西西拉躲进妇人的帐篷里，用棉被将自己盖起来，最后他仍然照着底波拉所说的被交在一个妇人的手里，那个妇人就是叫做雅亿，就是这个家庭的女主人，雅亿她拿起了帐篷的橛子，用钉子、钉锤将西西拉钉死在床上，后来以色列人也完全灭绝了迦南王耶宾的军队。
亲爱的朋友，我们基督徒的妇女也要学习底波拉，圣洁做贵重的器皿被主来使用，不要轻看自己是一个女性，好像做不了什么大事似的，其实上帝祂并不轻看，无论你是男女老幼，祂是看我们的内心，人是看外表，耶和华是看内心的，所以敬畏耶和华的妇女必得着称赞。我们可以从底波拉的身上学习到，虽然底波拉她是一个女士师，但是她值得我们学习的地方是，她没有强出头，她也是愿意让巴拉成为她的助手，带领以色列人一起争战、一起得胜，我们也可以从底波拉身上看见一个谦卑的功课。
今天我们从这两位士师就是俄陀聂和底波拉的身上，我们学习到了什么样的功课呢？我想我们要学习的是，我们应该依靠耶和华神，不要看环境，因为环境会让我们容易失去信心，让我们坚定地抓住神所给我们的应许，我相信坚心依赖你的，你必保守他十分平安，这是上帝的话语，所以当我们用坚定的心来依靠神，我们可以看见无论是俄陀聂也好，或者是底波拉、巴拉也好，他们都是有信心的人，在希伯来书可以让我们看见，神称赞他们，所以让我们从今天开始，我们也学习他们的榜样，成为一个有信心的人。