接下来我要分享的圣经人物，是在黑暗中为主发光的约瑟，约瑟是以色列人的世大领袖之一，这四大领袖有约瑟、有摩西、有亚伦和约书亚这四位，是以色列人在成立国家以前的政治和信仰的领袖。约瑟是雅各从拉结所生的儿子，约瑟的名字有增添或者说多结果子的意思；他的一生与但以理一样的完全美好，在圣经中我们找不到他有什么样的缺点，只是他稍微有一点夸大，将他所做的梦说了出来，因此他引起了哥哥们的记恨，甚至于将他出卖到埃及去，但是这也是出于神的。约瑟也预表了主耶稣完美的人格，他虽然是在黑暗苦难之中，但却是在为信仰做出了美好见证的人，约瑟的生平经历过许许多多特别的事情，首先我们将约瑟的一生分为五个阶段来思想。
第一个阶段就是他生在雅各的家。创世记30:22-24节；我们知道雅各的几个儿子当中，除了约瑟和便雅悯以外，其他的哥哥们的行为都不好，因此雅各就特别的爱约瑟。今天我们生长在这个世代当中要像约瑟那样，在黑暗中为主发出光来；一个蒙恩的信徒神已经救他脱离了黑暗的权势，进入了光明的国度，我们是借着耶稣与神和好并且住在神的家中，我们有一位爱我们的父亲就是天父上帝。约瑟生在雅各家就预表着，一个基督徒是生在父神的家，蒙父神所爱、重生，借着耶稣基督重生在父神的家。
第二个我们要思想的就是他被丢在坑里。创世记37:24节里面提到约瑟被他的哥哥们丢在坑里，乃是因为父亲爱约瑟过于爱他的众弟兄；雅各给约瑟做了一件彩衣，哥哥们就很恨他，人的恨是会繁衍的。约瑟的哥哥们因为父亲给他做了彩衣，心里就嫉妒约瑟，由嫉妒来生那种恨，由恨再来生杀害。约瑟的遭遇，固然是预表主耶稣为他的弟兄犹太人所恨恶、所弃绝。另外，约瑟的彩衣也可以预表属灵的恩赐。在神的家里也有一些哥哥们或者是说弟兄们，他们得到一些恩赐，却不被一些人所接纳，倒是要嫉妒憎恨，不与他说和睦的话，甚至还要把弟弟丢在坑里去。按照父神的心意，若有一个肢体受苦，所有的肢体就一同的受苦；一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同的快乐。在哥林多前书12:24节里面有说。「福音，今天为什么没有办法来广传呢？主的名，今天为什么没有能够得着荣耀呢？撒旦为什么在那个地方拍手戏笑呢？」那就是因为哥哥剥了弟弟的彩衣，又把它丢在坑里，而且还往坑里面放一些石头。
第三我们看约瑟做仆人，创世记39:1-6节约瑟被带到埃及去以后，他被卖到波提乏家里做仆人，这个波提乏是埃及王的侍卫长，因为主与约瑟同在，约瑟就百事顺利，也就在主人眼前蒙恩，只是仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。约瑟的手里所办的每一件事情都是非常的尽心，但是那化了妆的狮子波提乏的妻子,就目送情给的给约瑟，想要把他给吞了；但是约瑟敬畏神他说：「我怎么能够作这大恶，得罪神呢?」因此他脱离了狮子的口。我们的仇敌魔鬼，不但如同吼叫的狮子，也装作光明的天使，或者说是仁义的使者，所以我们一定要儆醒，一定要儆醒祷告免得入了迷惑。
参孙他是一个有能力的人，对不对？他撕裂了有形的狮子，可惜他却被无形的狮子大利拉，这个妓女所吞吃了。约瑟胜过试探的方法是：「我怎么能够作这大恶，得罪神呢？」他用逃跑的方式，逃避的方式远离一切的罪。圣经上也告诉我们：故此，你们要顺服神，勿要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了，雅各书4:7节。
约瑟在监牢里这是第四个阶段。约瑟被主人的妻子陷害以后，他就被下在监牢里，一个敬畏神的人，无论在哪里都有耶和华同在，并且向他施恩。约瑟在监牢里，他经办所有囚犯的事情，不但为他们办理各样的事务，也为犯人解梦、排忧解难，酒政和膳长因为夜间的梦而愁闷、愁烦。这两个官员被关在监牢里，而约瑟却为他来解开他们心中的疑难。约瑟是作梦的人，也是一个解梦的人，可以参看创世记37:5-11节、10:9-13节。关于作梦的原因，一般的人有三个，第一个就是潜意识，没有受到这样的一个好好的休息，以至于不能够控制，然后作梦。俗话有一句话说：「日有所思，夜有所梦。」第二个原因是晚饭吃得过饱，或是身体劳累过度、太疲乏，以至于晚上作梦。这是第二个原因；第三个原因就是，神借着梦向人显明祂的旨意而作梦的，这个梦叫作「异梦」，我们可以看见有好多的信徒，灵性还不是非常的坚固，那么常常的把这个世俗的梦当作「异梦」，弄得是只要是梦都是「异梦」。
最近我们也听很多一些弟兄姊妹谈到他们作梦，然后就提到这样的梦，好像是神要他做什么事，做什么事，其实当我们仔细的去思想，有很多并不是神的心意；所以，以作梦为属灵的一个标准，那就错了，因为这梦若不是出于神，就会有很多的错误产生，今天耶和华神告诉我们，我们要听祂的话。你们中间若有先知，耶和华神也必在异象中向他显现，在梦中向他说话，我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的，我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，在民数记12:6-8节。有神的灵在约瑟的里头，所以他作梦是出于神，解梦也是出于神的灵所赐的智慧。
第五个阶段，约瑟作宝座，创世记41:39-45节；约瑟为遵守父亲的命令，送食物给哥哥们吃，结果被哥哥们丢在坑里面，然后又被卖到外邦做奴仆，以至于下在监牢。他作梦也没有想到仍会有今天的光景；一个敬畏神的信徒，随时随地都有神的同在，圣经上告诉我们，我们要自卑，要服在神大能的手下。到了时候，祂必定叫你升高的。约瑟坐在宝座上法老赐名，赐一个新的名字给约瑟，叫作撒发那忒巴内亚，在创世记41:45节，它翻出来的意思，就是救世主的意思。约瑟实际上成了当时候的救世主，因为他是埃及全地以及各国饥饿的灾民都得到的生命，如今世人都在闹饥荒，但是这样的饥荒是什么样的饥荒呢？诚如阿摩司8:11节所说的：「人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃是人不愿意或者说听不到耶和华的话。」
耶稣在旷野看见了许多人，就对他的门徒说：「你们给他们吃吧。」主耶稣今天仍然是对凡信靠祂的人说同样的话。一个孩童将自己的五个饼、两条鱼交在耶稣的手里，就可以喂饱五千个人；同样的，当我们将自己的一生交托给神，将自己的身体献上当作活祭，上帝是喜悦的，这样的事奉也是理所当然的。约瑟由苦难进入到一个荣耀的光景里面，成为一个荣耀的人生，他的一生敬畏神而服在神大能的手下做得胜者，约瑟的一生，值得我们为主受苦的信徒做榜样。
接下来我们要看第二个大项，就是约瑟的品格。人是照着神的形象造的，按照自己的样式造的，有真理的仁义和圣洁；然而因为我们的祖先亚当他犯了罪，失去了神的形象，神就借着末后的亚当，就是耶稣用福音来救人，让人恢复到起初神创造人的那一种样式，有真理的仁义和圣洁。耶稣基督降世是为了要救罪人，借着福音可以产生一个功效，就是把人从罪恶里面拯救出来。我们看到创世记记载约瑟的经历，看到他的品格，不能不说他真是一个基督化的人；我们今天，我们生活在新约时代的恩典底下，已经受了福音能力的这样的一个更新和感化；当我们在我们的生活中，我们要如何的活出信仰跟生活的一致性呢？如果我们真的是能够在信仰跟生活能够活出一致，我们就能够成为耶稣的代表，福音的成功就在乎我们这信靠耶稣的人，能够成为一个基督化的人，然后将主的福音，在我们的生命中表明出来。
接下来，我们要来看一下约瑟的品格是如何呢？约瑟的品格第一个，就是他表明的基督耶稣；在创世记39:2-3节，当约瑟住在他的主人埃及人的家中的时候，耶和华神与他同在，虽然他做一个仆人，住在一个不认识神的家中，但是他却能够叫主人见到耶和华神与他同在，这可不是一件简单的事，对不对？这就说明了约瑟他的为人的谨慎，他的敬畏上帝，他没有随从主人的习俗敬拜偶像，虽然伺候他主人，但是他并没有离开自己的神，不像有一些基督徒可能软弱，在不信的人手下做事，却是连自己所信的神也不敢承认。今天我们要有好的见证，显明在外邦人当中，我们必须跟今世的风俗有一些区别。可惜有基督徒，他放纵了自己随从今世的风俗，随着自己心中所喜好的去行和不信的很像，怎么能够叫人从他的身上看得见神呢？书念妇人，看见伊莱沙是一个圣洁的神人是有缘故的，耶稣说：从来没有人见过神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来；所以基督徒要将耶稣基督表明出来。
第二个我们可以看见约瑟他的品格是，他胜过试探。创世记39:7-9节，因为约瑟他生得非常漂亮俊雅，他的主母就是他的主人的妻子先以目送情，然后用手拉住他的衣裳要行一些不正经的事情，约瑟急忙逃跑才免陷在罪恶里面。仇敌撒旦常常用眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲来伤害神的儿女们。始祖亚当因此陷在罪里；连主耶稣也遭到撒旦魔鬼的试，不是吗？但是主耶稣却一一都胜过了；耶稣是神，约瑟有神的灵在他的里头，所以他也能够胜过试探。圣经上说：人被试探，不可以说我是被神试探，因为神不被恶试探，他也不试探人。但是各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲怀了胎，就生出罪来；罪既成长，就生出死来。在雅各书1:13-15节，唯有借着他的灵，叫我们心里的力量刚强起来，借着耶稣基督，叫我们心里的力量刚强起来，如此我们才能够胜过一切的试探。
第三个我们可以看见他的品格里面有饶恕，在创世记45:15节里面，我们可以看见当约瑟被他的哥哥们卖到埃及去以后，然后他下在监牢里面成为一个奴隶，但是如今他登上了宰相的一个座位，在一人之下万人之上，仇人相见应当报复，这是一般人的想法，但是约瑟却为众弟兄来说安慰的话，抱着他们来痛哭，不计较他们过去到底做了什么坏事，他的心中真是有神的灵才能够做到这样的事情。耶稣说：你们要谨慎，若是你们的弟兄得罪你，你就劝他；如果他懊悔，你就原谅他，饶恕他；如果他一天七次得罪你，又七次回转说我懊悔了，你总要饶恕他。又说，你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯，马太福音6:14节。
接下来我们要看的是一个蛮特别的，我们从约瑟的一生，他所穿的衣服我们来思想，预表着什么样的一个圣经的一个真理呢？我们来思想第一个，从约瑟所穿的彩衣，这约瑟他穿的这个彩衣，这预表着神的儿子的荣耀。约瑟这件彩衣就好像撒母耳记下13:18节，还有士师记5:30节所记载的那个彩衣是一样的。那是什么彩衣呢？那就是像祭司所穿的衣服是非常荣耀的，是非常华美的，是非常昂贵的，表明了基督耶稣在天上的荣耀，这个彩衣预表了神儿子的荣耀。当耶稣基督离开，快要离开世界的时候，他祷告说：「父啊，现在求祢使我同祢享荣耀，就是未有世界以前，我同祢所有的荣耀。因为祂本人有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己取了奴仆的形状。
第二个我们要看染血的彩衣。这一件彩衣它染上了血，羔羊的血，这预表了什么呢？预表了耶稣基督祂是负罪的羔羊，背负罪孽的羔羊。约瑟的哥哥们欺骗了父亲，宰了一只公羊，然后把那个彩衣染了血，他们用公羊的血代替约瑟的血，表明耶稣基督是神的羔羊，祂代替世人的罪来受死，流出祂的宝血为要洗净世人的罪；祂背负十字架往各各他去，祂像羊羔一样的被牵到宰杀之地，耶稣基督祂为世人的罪孽受害，为的是要使我们得着平安。所以圣经上告诉我们，耶稣基督是无罪的代替我们成为罪。
再来我们思想的就是约瑟仆人的衣裳。约瑟是谦卑的，他穿上了仆人的衣服，预表着耶稣基督也是谦卑的。我们还记得耶稣在被卖之前，曾经脱下他的衣服，然后束上手巾，为着门徒来擦干脚上的水，为门徒来洗脚并且擦干。主耶稣祂是仆人，祂是众人的仆人，祂来是要服事我们，但是祂本有神的形象，反倒虚己，取了奴仆的样式。耶稣说：「我给你们做了榜样，要叫你们照着我向你们所做的去做。」
最后一个，我们来看一下约瑟的麻衣。创世记41:42节，法老他从监牢里面提出约瑟来，派他管理权力，法老摘下他手上的戒指给约瑟戴上，并且给他穿上细麻衣，这细麻衣就是宰相的服装。约瑟从囚牢里升到宝座上，脱去囚衣穿上细麻衣，表明了主耶稣卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万民之上的名。
所以弟兄姊妹，我们应该要学习约瑟的榜样，在黑暗的世代中为主做那美好的见证，打那美好的仗，即便是我们要为福音受苦，那跟将来神所给我们的荣耀比较起来，就微不足道了。约瑟在黑暗中为主发光，为主做见证，这是他的义，今天信徒的义是什么呢？就是借着耶稣基督，还有我们所见证的道来表明。