今天我要介绍的这位圣经人物名字叫做以撒，以撒的名字是欢笑的意思，因为以撒是亚伯拉罕和撒拉年老的时候所生的独生子，他的出生给父母带来了许多的欢乐，以撒是蒙神的应许而生出来的，因为那个时候亚伯拉罕的年纪已经一百岁了，而撒拉也有九十岁，按照人的看法年龄这样大是不可能生出孩子的，但是神对亚伯拉罕说，你的妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫做以撒，这在创世记17:19节，以撒就成为以色列民族的祖先。当然对信耶稣的人而言，在属灵上以撒也是我们信徒属灵的祖先，加拉大书3:29节说，你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了；底下我们将分成两大方向来看以撒的一生，第一方面是从以撒的品德来看他的为人，另一方面是探讨以撒在圣经上的预表，以撒的品德根据圣经的记载，以撒的品德除了曾经欺骗人家说，他的妻子是他的妹妹这一件事情以外，都是可以称赞的美德。
首先我们先来看看他有什么样的优点，第一个以撒是一个信心充足的人，在希伯来书11:20节里面这样说，以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。雅各、以扫是以撒的两个儿子，将来的事情是还没有发生的事，但是以撒先相信这些事一定会发生的，那到底是什么事呢？就是上帝曾经应许要祝福亚伯拉罕的后裔这件事情，一定会发生的，圣经上告诉我们信就是所望之事的实底，是未见之事的确据，耶稣曾经对怀疑的多马说，你因为看见了我才信，那没有看见就信得有福了，人的本性实在是非常多疑的，往往非得要看见实际才会相信，不愿意凭着信心，但是从以撒的身上，我们看见他是一个有信心的人。
第二个我们看见以撒是一个虔诚祈祷的人，有一次耶和华神向以撒显现，并且再一次的对他重申神的祝福和应许，因此，以撒就在那个地方筑了一座坛，求告耶和华神的名，这在创世记26:23-25节，筑坛求告耶和华的名这一件事情，前一回我们也谈过，亚伯拉罕也是这样子的。我们曾经说过，在古时候筑坛献祭是亲近神的一个方式，也是蒙神祝福的一个途径，以撒筑坛求告神使我们看出，他是一个有信心的人也有爱神的行为，使徒雅各说：信心若没有行为就是死的。可见信心是与他的行为并行的，而且信心因着行为才得成全。亲爱的弟兄姊妹，我们今天虽然说信了主，但是我们的行为是如何呢？能不能荣耀神或者是造就人呢？
第三个我们看见以撒是一个爱妻子的人，创世记24:67节这样说：以撒娶了利百家为妻，并且爱他。以撒自从他的母亲去世了以后，这才得了安慰。以撒是一个爱妻子的丈夫，圣经上告诉我们，神照着自己的形象造男造女，当男女双方结婚以后，人要离开自己的父母，不能够再依赖他们的父母，二人成为一体，神所命定的婚姻是一夫一妻的，若是违背了神的命令，不但婚姻不能够带来安慰反而更加痛苦，特别是现在的社会婚外情很严重，所以造成了许多的破碎家庭和问题的青少年。圣经上告诉我们，神为什么要建立一夫一妻制呢？从玛拉基书里面我们得知，一夫一妻制的婚姻制度是为了使后代子孙更加虔诚爱主，所谓上梁不正下梁歪就是这个道理，上梁如果正下梁就容易正正当当的，因为有好的榜样可以看，在以弗所书5:25节也这样说：你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。以撒和利百家是基督和教会的预表。
第四个我们看见，以撒是一个和睦谦让的人，以撒的和睦谦让美德是表现在哪里呢？表现在他挖水井这一件事上，如果我们从创世记里面我们看见，水井是当时候游牧民族最重要的财产，根据圣经的记载，以撒一共挖了六口井，这六口井里面有的是重新挖出来的井，那么为什么要重新挖出来呢？因为当以撒的父亲亚伯拉罕去世以后，当地的仇人就把亚伯拉罕以前挖的井，都用土把它填满了不能用了，所以要重新的挖掘这些井，那这些井有一个预表，就是今天许多的基督徒他的信心的井，已经被仇敌撒旦塞住了，有许多今生的思虑和钱财的迷惑把灵命给塞住了，以至于灵性枯干。
另外，以撒有的井是新挖掘出来的，但是每逢他挖一个井就有人来跟他相争，连续有两次他就把第一个被抢去的井命名叫做埃色，埃色在圣经上原来的意思就是相争的意思，你争来我争去，就好比圣经上告诉我们圣灵和情欲相争，情欲和圣灵相争。以撒把第二个被抢去的井命名叫做西提拿，那西提拿的意思就是为敌的意思。当一个人体贴肉体就是与神为敌的，这是在属灵上的角度来看的；后来以撒在挖一个井的时候，敌人就不跟他争了，以撒就把这一口井起名叫做利河伯，利河伯就是宽阔的意思，以撒的和睦谦让连敌人都尊敬他，对一个基督徒而言，我们也应当效法以撒的谦让有和睦的心、和睦的灵在我们的心中，让我们的心好像泉源一样的，涌出美好的活水，越流越宽广。
第五个我们看见，以撒是一个很会默想的人；在创世记24:63节告诉我们，以撒是一个很会默想的人，默想不是胡思乱想，不是没有目标没有目的的妄想，不是的，而是默想神，神的儿女若是默想神的话语，圣经上告诉我们：他就有福了，他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利，何等有福。弟兄姊妹一个默想神的人是一个有福的人，神喜欢他的儿女用默想来敬拜他，因为默想可以调整我们忙碌的心灵，然后重新得力，当诗人默想神的时候他说：我的心就像饱足了骨髓肥油，在诗篇63:5节这样说。
第六个以撒的优点，就是以撒他是一个顺服到底的人，以撒顺服的美德是记载在创世记22:1-10节，这一段经文显明了亚伯拉罕的信心，亚伯拉罕顺服神的话，要把他的独生儿子以撒献在祭坛上杀了，我们知道这是神故意要试验亚伯拉罕，是否真的顺服他的话；但是这段经文另一方面也表明了以撒的顺服不是吗？当时候以撒的年纪大约30岁了算是一个大人了，但是他被父亲带到神所指示的地方，然后在那里一起筑坛，然后把献祭用的木材摆好，他的父亲就把他捆绑起来放在祭坛上，从圣经上得知，以撒当时候并没有挣扎或者是反抗而是顺服，以撒的顺服也让我们想到主耶稣的顺服，主耶稣知道因着祂的死，将可以为人类带来永恒的希望，凡信祂的不致灭亡，反得永生，这样的应许才可能实现，因此他就甘愿的顺服在十字架上以致于死。
一个基督徒应当效法以撒的顺服和耶稣基督的死，耶稣说：爱父母过于爱我的，不配做我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配做我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配做我的门徒；得着生命的将要失丧生命，为我失丧生命的，将要得着生命。以上我们所谈的都是以撒的优点。
接下来我们要来看看，以撒他也有他失败的地方，以撒的失败；有一回以撒他搬迁到一个地方居住，那个地方的人或许因为道德风气不怎么好，他就害怕当地的人会因为他的妻子长得很美丽就把她横刀夺爱，把她给把妻子抢去然后把他给杀了，这是他内心的害怕，所以他就谎称他的妻子利百加是他的妹妹，在创世记12:11-13节这样记载，那么以撒就说谎了他犯了罪了，而这个罪正是他父亲亚伯拉罕曾经犯过的错，这是罪孽的一个恶性循环，当一个人体贴肉体的时候，人的本性就容易的跑出来了，自私、说谎、推卸责任等等。一个信徒应当天天背起他的十字架，对付自己的私欲来跟从主，这样主耶稣的生命就可以在你、我的身上显明出来。
第二个方向我们要来探讨的就是以撒的预表。我们谈到创世记关于以撒的历史，有许多的地方预表的基督耶稣，旧约中有许多的人预表耶稣基督，无非是要借着他们将基督的形象和神的恩典表明出来，就如希伯来书论到麦基洗德这位大祭司，他预表着基督是一位祭司，是一位君王，在希伯来书7:1-3节；不过按照圣经的记载没有人没有过失的，连大卫王虽然是合神心意的人，也不免有失败的地方，大领袖摩西也曾经有过失败，这些人的某些方面只是基督的一个形象，不能够完全的代表基督，正如亚当乃是那以后要来之人的预象，在罗马书5:14节，那以后要来之人，保罗指的就是基督，关于以撒所预表基督的地方，我们要说明如下：
第一个、以撒乃是神所应许而生的，基督也是神的应许而生的。神对亚伯拉罕说：我必赐福给他，也要使你从他得一个儿子，在创世记17:16节；那我们知道主耶稣也是从应许生的，在以赛亚书7:14节，神曾经应许过，必有童女怀孕生子，人要给他起名叫做以马内利，以马内利的意思就是神与我们同在。
第二个是奇妙的降生。以撒在亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已经断绝的时候生的，连撒拉也说，我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？在创世记18:12节这样记载，而耶稣呢？耶稣是童女马利亚从圣灵怀了孕，都是从人以为不可能的情况底下而生的，所以耶稣的名又称为奇妙，在以赛亚书9:6节。
第三个我们要看的是，这两位都是神给他起的名字。神说：你的妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫做以撒，在创世记17:19节，那天使也对约瑟说：马利亚将要生一个儿子，你要给他起名叫做耶稣，因为他要将自己的百姓，从罪恶里面拯救出来，在马太福音1:21节有记载。
第四、我们来看见这两位都是父亲的爱子。神要试验亚伯拉罕就说：你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒来到山上献祭给我；那么耶稣呢？耶稣从约旦河里出来的时候，他受洗从约旦河里出来的时候，从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。这两位都是父亲的爱子。
第五点我们看见，以撒喻表基督是什么地方呢？就是赐人活水，当我们读到以撒的历史其中最有趣的就是，他一年挖了六口井，不但足够一家和群羊的使用，而且还充满有余，这表明了耶稣基督也是活水的泉源，在约翰福音4:13-14节，使信他的人充满了圣灵，做活水的江河，每一位信主的人都可以从他的腹中，流出活水的江河。
第六个我们看见，以撒喻表基督的地方是他存心顺服神。刚才我们说过神试验亚伯拉罕，叫他将以撒献为燔祭的时候，以撒那个时候已经是三十几岁的人了，他的父亲带他到摩利亚山去，然后把柴放在他的身上，到了他们所要去的地方把他捆绑起来，拿刀要杀他他也不反抗，这正表明了主耶稣背着十字架，往各各他的道路去一样，耶稣像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声音，他也是这样不开口，在以赛亚书53:7节有这样的预言，主耶稣既有人的样子，就自己卑微存心顺服，以至于死，十字架是耶稣的祭坛。
第七个我们来看一下就是迎接新妇。天将晚了，以撒出来在田间默想，以撒便领利百家进了他母亲的帐篷，娶了他为妻，并且爱他，这才得了安慰。在创世纪24:63-67节有记载，天将晚是新郎要来的时候，特别在马太福音25:1-13节也提到，新郎将要迎娶新妇，现在弟兄姊妹世界的结局快到了，我们要等候的是那位新郎来迎接我们回天家。在这里也告诉我们，当他们进了这个帐篷就表明了，我们要进了天上的家，主说：我若去为你们预备的地方，就必再来迎接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。主耶稣是新郎，教会是童女，羔羊婚娶是一个快乐的日子，因为在那一天必有天使呼叫的声音，那些在基督里死了的人都要复活，那么我们这些还活着的人呢，也要与这些人一同被提到空中与主相遇，这样我们就要永远的与主同在了。
亲爱的朋友们，不知道你是否已经从以撒的身上，学习到许多宝贵的功课呢？我们应该像以撒一样的有谦卑、柔和的心，有顺服主的心，愿意将自己的生命摆上让神来使用我们，愿神帮助我们。