听众朋友，今天要跟你谈的这一位圣经人物名字叫作「挪亚」，挪亚是圣经中最有名的人物之一，距离现今大约六千年以前，地球曾经遭受过一次很大的灾害就是大洪水，而挪亚就是生存在那个时代的人，挪亚他的名字是安息、安静、还有安慰的意思，在创世记5:28-29节你可以参考一下，神说挪亚是个寻求神的人，当人欲恨流罪恶很大，终日所思想的尽都是恶的时候，公义的神要用洪水将所造的人，还有走兽、昆虫以及空中的飞鸟，都完全地从地上除灭，唯有挪亚因着信蒙了神指示他未见的事情，因此他就动了敬畏神的心，预备了一方舟使他的全家得救，正显明神的慈爱还有怜悯，在向罪人施行审判的时候，同时向那因信敬畏他寻求他的人施行拯救，从此我们可以看出，神对他所爱的人类所施行的救法，就是完全是出于他的恩典，而不在乎你的行为，正如保罗所说的，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白地称义，在罗马书3:24节，既然是出于恩典就不在乎行为，不然恩典就不是恩典了。因为人既然犯了罪都服在神审判底下，而且罪的工价就是死，罪人在神的义怒底下承担律法的咒诅和刑罚，是绝对绝对不能够幸免的，但是我们要感谢神，如今他的义，他的公义在律法以外显明出来了，使人只靠恩典不靠着功劳，我们乃是因信得救的，因信称义的。
在洪水未来以前，耶和华见全世界在神的面前败坏，地上满了强暴，创世记6:11节这样记载。上帝就吩咐挪亚造一艘方舟，在洪涛怒浪之中可以安然地度过，挪亚时代的洪水正预表将来的灾难，耶稣说，挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样，当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去，人子降临也要这样；在马太福音24:37-38节。挪亚所造的方舟跟蒲草箱还有约柜，蒲草箱、约柜这完全是同样的一个字，在原文里面都是预表的基督，凡进入基督里的就可以不用遭受到灾害，因为这样的缘故，虔诚的人、信靠祂的人，都应该趁着可以寻找上帝的时候来寻找上帝，当大水泛滥的时候，必定不能够到他那里去，这在诗篇32:6节有这样说，所以主对非拉铁非，就是在启示录里面有一个教会叫做非拉铁非，他说，你既遵守我忍耐的道，我必在天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。主耶稣再来的时候灾难是普遍的，好像洪水毁灭世界一样，主说，我实在的告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要完全的成就了，天地要废去，我的话却不能够废去。
亲爱的朋友，圣经告诉我们你要谨慎，我也要谨慎，恐怕因贪食醉酒，并今生的思虑累住你的心，那日子就如同网罗忽然的临到你，在路加福音21:32-34节有这样告诉我们，按预表来说，以诺是灾前被提的信徒，挪亚呢他是灾难期间蒙保守的信徒，我们看洪水的时代，挪亚的历史可分为三个时期，第一个时期是进方舟的时期，前面已经说过了方舟预表基督，在彼得前书3:20-21节，那个地方有提到只有一个门，表明耶稣是唯一的救恩门，凡从我进来的必然得救，除他以外别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救的。方舟的门开向旁边，表明信耶稣得救的这样的救恩，也是很容易让人接受的，你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救，其实得救就是这么样简单。在方舟里可防避灾害，洪水乃是审判的怒气，诗篇说，你的愤怒重压我身，你用一切的波浪困住我，在诗篇88:7节那个地方有提到，约拿他悖逆神被投入深海里面，他在鱼腹当中，曾经说过这样一句话他说，你将我投入深渊，就是海的深处，大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身，这是他向上帝的一个呼求，同样的唯有在方舟里，才可以躲避世界上一切的妖风灭浪，以及将来神的憎怒，也唯有在基督里才可以躲避神的刑罚，挪亚不但他一个人进入方舟，连妻子、带儿子、儿妇全家八口都进去了方舟，免去灭顶之灾。今天有许多信徒或者是教会的领袖，竟然对自己的骨肉他的灵魂生命莫不关心，在提摩太前书5:8节，保罗曾经提出一个这样的警告他说，人若不看顾自己的亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。
当然我们要看顾我们的亲属，我们也希望他们能够早日得救，圣经上告诉我们，亚伯拉罕和以利这两个例子，亚伯拉罕和以利都是一家之主各有自己的家庭，各有自己的亲属骨肉，亚伯拉罕将自己心爱的儿子献给神，以利他虽然知道他自己的儿子作孽、自招咒诅却不禁止他们，在撒母耳记上3:13节；耶和华对亚伯拉罕说，你既然行了这事，献上你的儿子以撒不留下来，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门；然而他又对另外一个家庭，以利这个家庭这样说，他说日子将到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死；这是记载在撒母耳记上2:31-34节，所以那个只爱家人的肉体肉身，却不关心家人灵命的人，我们应该引这样子的作为我们的一个警戒。凡进方舟的人与物都是相爱的，而且不相害，说出了人在耶稣基督里消除罪孽的一个结果，凡是婆媳反目，妯娌怀恨，兄弟阋墙，父子失和的家庭都没有活在基督里，一个相爱的家就是永生的教会，真理的柱石和根基，属灵的教会是一个大家庭，由主耶稣为那设立他的尽忠，好像摩西在他的全家尽忠一样，所以在教会里面我们就不分你是外国人、你是中国人或者是你是日本人，不！我们都不分了，因为在耶稣基督里面都是合为一体了。
第二个我们要谈到就是住方舟的时期，挪亚如今人在洪水泛滥的时候住在方舟里面，是因为他先因着蒙神指示他没有看见的事情，所以他动了敬畏的心预备了一艘方舟，那么造了这一艘方舟就是预表着耶稣，就是建造耶稣的身体教会，建造教会原是神仆人的本分，在以弗所书里面有说，神所赐的有使徒、有先知、有传福音、有牧师、有教师，为要成全圣徒各尽其职，建立基督的身体，保罗以建立教会受苦为乐，他说现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。在歌罗西书1:24节有这样说明，这也是我们今天信徒最大的事工；但是我们不要像造方舟的木匠，木匠他只要得到这个工价就可以了，他并不是出于爱，虽然他终日劳碌，洪水来的就把他淹没了，所以那称呼主阿！主阿的人，不能够都进神的国。
现在我要将方舟里所蒙的福，再分别的叙述在下面：
第一个在方舟里可以得享安息。挪亚一家八口在方舟里面，不但免受洪水之害而且也过着平安的生活，挪亚这个名字，我们刚才有提过是安息的意思，当洪水上涨、波涛汹涌，越上涨船越高，离天也越近，在方舟里不但远离罪孽的狂浪，审判的怒气而且患难的洪涛，把我们送到师恩的宝座前，在主的怀里我们要得享安息，可以安然无恙，正如有一首诗歌这样说，地上苦难越发压制，灵里滋味更加甘甜，耶稣说我将这些事情告诉你们，是要叫你们在我的里面有平安，在世上你们会有苦难，但是你们可以放心，我已经胜了世界。在约翰福音16:33节有这样的记载；人子就是耶稣，祂是安息日的主，祂说，凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我就使你们得安息。我们既然蒙神留下，而且有进入祂安息的这样的一个应许，我们就应该敬畏祂，免得我们中间或许有一些人赶不上，因为有福音传给我们像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心跟所听见的道调和，这样看来，好多人他们不能够进入安息，是因为不信的缘故，他们不愿意相信主，主在圣经中给我们的应许实在太多太多了，只是因为我们没有信心跟所听得道调和在一起，我们就没有办法来享受，享受神的话。
举个例子，比如说我们要发一封信，信上面写清楚收信人的地址、姓名，贴足邮票往邮筒一投，那么我们也不用再挂虑了，因为邮差自然的会把我们的信送到对方的手中，然而圣经上说，当将你的事交托耶和华，并且依靠他，他就必成全。可是常常我们把许多的事情借着祷告交托主以后，还是不放心，这就是因为只交托没有依靠的缘故，我们若看见有一个人他坐在船上，他的身上背着非常沉重的包袱，我们总会笑他好愚蠢喔，为什么不把他的包袱放下来呢？但是我们且慢来嘲笑他，因为我们自己可能就是那样子的人；圣经上很清楚告诉我们，应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将我们心里所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在耶稣基督里面，保守我们的心怀意念。但是我们在遇到困难的时候，常常是无力感谢，唱不出赞美主的这样的歌声，常常是嗨呀！嗨呀的。
第二我们要来思想，挪亚在方舟里面是过什么样的生活，他是过着一个属灵的生活。方舟分为三层就是上、中、下，正如神的山分为三级，又像那个会幕分成圣所、至圣所还有院子三进，只是在方舟上边留一个透光处，所说的三层啊，三级啊或者是三进是各自的教会信徒的灵敏程度，好像保罗曾经在圣经上这样说，有属血气的信徒。有属肉体的信徒还有有属灵的信徒，方舟上边的透光处就像至圣所上边，没有烛光和灯光，只有神的荣光，到了方舟第三层彷佛摩西上山顶，这也正像保罗上了三层天一样，山顶是圣山的第三级，至圣所是会幕的第三进，方舟是一层高过一层，圣山是一级高过一级，会幕是一进升过一进，这最深最高之处乃是圣徒单独面对神的地方，我们要在那个地方与神面对面，我们要成为一个属灵的基督徒，就必须进到属灵的深海里面去。感谢主！借着耶稣已经为我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体，这灵中最深的祷告就是方舟上层，或者是山顶上面的祷告，挪亚、摩西或者是保罗，他进到最深处跟最高处，进到神的隐密处，在灵里与天父面对面，享受父怀里的快乐。似乎无声却有声。似乎无言却有言，明白神隐密的旨意得到圣灵充满的能力。因而灵性提高。生命增长甚至连面容也改变了，放出光芒，如此才能够照神的旨意，成全祂所托付我们的事奉；山顶上是预表着，一个基督徒跟神的一种生命深奥的一个属灵的关系，那是属肉体的人所不能够领会的。
接下来第三个我们要谈到，挪亚出方舟以后的事情，方舟在洪水里，正是预表主耶稣带罪人承受刑罚，在诗篇88:6-7节这样说，你把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。你的愤怒重压我身；你用一切的波浪困住我。还有在诗篇42:7节这样说，你的瀑布发声，深渊就与深渊响应；你的波浪洪涛漫过我身。这就是指着耶稣基督祂所受的苦，耶稣说约拿三日三夜在大鱼的肚子里面，人子也要这样三日三夜在地里头，预表耶稣的约拿这样说，你将我投下深渊，就是海的深处，大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身；你却将我的性命从坑里救出来。挪亚在方舟里经过洪涛怒浪，表明我们在耶稣里经过死因的幽谷，也不怕遭害，因为我们是进入方舟借着水得救的，这方舟表明的是洗礼，现在借着耶稣的复活也拯救了我们。
我们要来思想一下，另外一个就是出方舟的预表，方舟浸在水里又从水里出来，正是经过死里复活的预表，岂不知我们这受洗归入基督的人，是受洗归入祂的死吗？所以我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。方舟是七月十七日停在亚拉腊山，以色列人出埃及的时候，是将七月改为正月为一年之首，他们在正月十四日宰了逾越节的羊羔，十七日就是逾越节后的第三日，所以方舟七月十七日停在亚拉腊山，正如耶稣在逾越节后三日，就是在正月十七日，经过洪水的怒涛狂浪以后，从死里复活都有祂的对照和预表的地方，我们也在祂的里面从死里复活，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过都变成新的了，这是在哥林多后书5:17节。
当洪水泛滥的时候，除了在方舟里面的人，地上一切所有的都被毁灭了，挪亚从方舟里出来所要居住的地方，是一个新的世界，那个世界所预表未来的新天新地，主耶稣说挪亚的日子怎么样，人子的日子也要怎么样，又好像罗得的日子，洪水时代神叫挪亚传福音有一百二十年的时间，主快来之前，福音也必定要广传，主所应许的还没有来，那么有的人可能就想神耽延了，其实圣经上告诉我们，神不是耽延，祂乃是宽容我们，不要我们有人一个人沉沦，但是主的日子要像贼一样的来到，那日子必大有响声，把所有的有形质的完全的消化，但是我们要照祂的应许盼望新天新地，而且有神的义住在里面，我们有这样的应许，我们就应该敬虔圣洁在地上生活，预备进神的国里面。
其次我们要谈到出方舟的生活；挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都从方舟里出来，一切的走兽、昆虫，各从其类也都出来，然后挪亚就筑了一座坛，在上面就献上燔祭，耶和华闻到那个香气以后，他的心里就说，我不再因为人的缘故咒诅地，挪亚筑坛献祭表明是在新天新地里的生活，是蒙福的生活。圣经上也告诉我们，我们将来有一天要从大患难里面出来，然后我们要来到天父的宝座前，昼夜的在神的面前来事奉他，不再有死亡、不再有痛苦，日头和炎热也不再伤害我们，因为宝座中的羔羊必要亲自的牧养我们，领我们到生命水的泉源，神也要擦去我们一切的眼泪。
亲爱的朋友，我们既然有这么样宝贝的应许，我们实在要更加的用虔诚敬畏的心来事奉我们的神，朋友，不知道你是不是已经进入了这一艘方舟里面了呢？如果你还没有进入，这个上帝为你所预备的救恩里面，今天就是时候了，现在就接受耶稣进入你的心中吧！