教牧人员牧养教会最常遇见的情况是弟兄姊妹转换教会的问题，{\Section:TopicID=122}弟兄姊妹转换教会的意思是说，自己的会友跑到别的教会去了。这是教会之间的敏感问题，许多人避而不谈心照不宣，但这又是常常造成彼此教会间有隔阂的原因。今天在有些地方教会是普遍的设立，在一条街里就有好几家不同宗派信仰的礼拜堂或家庭聚会，甚至在同一幢大楼也有一、两家不同的教会。各有不同的招牌，或聚会时间有不同的活动：里面标榜着不同的灵恩，如讲方言、神医、见异象、说预言等；崇拜时有些教会提倡自由式敬拜（free style of worship），为要吸引那些传统教会的教友，他们采用现代新潮音乐（rock music），以嘈杂的声音来唱诗歌，跳舞；不再唱传统的圣诗，因为认为传统诗歌已经不合潮流，唱起来死气沉沉，不够「灵活」，的确采用现代流行音乐的教会使部分教会的人数不断增长，在几年之间就成为「大型聚会」。其实有许多所谓「大型教会」人数迅速增加，是一种负面的「增长」，因为背后隐藏着的信徒是从一个教会迁移到另一个教会去的，但实质信主人数却未必有增长，这只是另一次会友的组合而已。为何有这种现象？或许有些教牧人员学会了某些策略，再加上商场的促销法，例如吸引顾客首先要有外表吸引的装潢、声势浩大，很多人便蜂涌而至──但是他们的「成功」是建立在很多其他「负增长」教会的牧者的努力上。
羊群转换教会原因何在？
做为一个教牧人员要了解为何会出现弟兄姊妹转换教会的现象？身为教牧的应当自我反省与检讨，为何自己的「羊」会跑到「别的羊圈」去。牧者可能自我安慰说：「由他们吧！信徒有自由选择不同的『羊圈』。教会的大门一打开，自然有人进来，也有人出去。对于那些『迷途之羊』，由他们去吧，反正我的教会人数那么多，走漏了几个也没有关系。」牧者如有此心态实在是不正常，严格地说，你不是他们的好牧人，你只是个雇工而已，因为你的「羊」走失了，你没有找他们回来，反而若无其事。
另一方面，牧者也不要只埋怨自己的「羊」对自己的教会不忠心，没有归属感，随便跑到别的教会去。我想身为牧者和教会的领袖，要好好反省与检讨，找出羊群流失的原因何在。「亡羊补牢」，还有挽救的机会！我们分三个层面来探讨︰从牧者的角度来看、从教会全体的角度来看、从信徒的角度来看。
从牧者的角度来看
（一）牧者没有尽责任
在《以西结书》三十四章一至六节记载先知以西结责备以色列人的牧者，因为他们只知从羊身上得好处，吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养群羊，就是没有好好照顾那些灵性瘦弱的：有病的，没有医治；灵性受伤的，没有去缠裹；被逐的，没有去领回；失丧的，没有去寻找。因此，羊就分散或转换羊圈了。
（二）教牧变成雇工不是牧人
《约翰福音》十章十一至十三节主耶稣比喻祂是好牧人，好牧人爱惜自己的羊，但是雇工却不是这样，雇工看见狼来了，就撇下羊逃走。所谓「雇工」就是指那些不清楚上帝呼召，也没有真正委身与献身作主仆人的传道人。这样的人，被形容为「雇工」，因为他们与「羊」并没有属灵生命上的关系。他们做「传道人」，只是当作一门普通的职业，在教会里「混日子」，得过且过。他不管「羊群」的死活，也没有按时分粮，好好的喂养他们。「羊」遇到困难时，他自己却撇下「羊」逃之夭夭，这些流离失所的「羊」便自然地去找另一个「栖身之所」，因此出现转换羊圈的现象。
（三）讲台没有粮草的供应
我们的「羊」——信徒每天都需要属灵的粮草，但是牧者每主日站在讲台上所讲的「道」是否能提供属灵的粮草？抑或所讲的不过是一些知识，天文、地理、科学、政治、哲学理论的东西，却对「羊」的灵性一点帮助都没有。牧者当好好预备神的话语，喂养信徒的灵命，使其生根建造，成长茁壮。使有些有心追求灵命长进者在教会中获得喂养供应，也给他们机会事奉，
，如果他们的灵命得不到供应与满足，怪不得羊群中要闹饥荒，由此造成「羊群」跑到「别栏」去找属灵的粮食，造成一些教会有人数减少的现象。
从教会整体的角度来看
（四）教会拘守传统，默守成规
今天的教会走向两个极端，一是极力保守本身宗派的传统。他们崇拜的仪式和所唱的诗歌，都是保持一、两百年前的仪式，以严肃的气氛来敬拜，没有一点活泼的生气，有些信徒便觉得如此敬拜很纳闷，因而转到标榜自由敬拜的教会。另外，有些教会改革敬拜的方式，以自由方式来敬拜，没有崇拜仪式，杂乱无章。有些更采用新潮的摇滚音乐来唱短歌，手舞足蹈，唱得很起劲，发泄情感，如此崇拜的方式虽吸引了一些传统教会的信徒，但也使部份信徒却步，因此兼顾传统与现代的崇拜方式就非常重要，崇拜不能失去它的庄严性、神圣性，但同时又有活泼性、创意性，使崇拜能真正满足人心灵的需要。
（五）教会内部起了纷争
教会不怕外来的攻击与逼迫，最怕就是内部结党起纷争，意见分歧，争产业，争权利，如哥林多的教会纷争结党，就造成内哄，给魔鬼留下了地步，自然影响信徒的灵性。软弱的信徒看到自己教会的光景，很自然便想办法逃避这些纷争，只有「羊过别栏」转换教会了。这种教会内部不合的问题，对教会的杀伤力是最大的，许多信徒以前很热心，就是看到某些教会争吵不休，结果就冷淡下来，甚至不来聚会也有的，保罗说︰「凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」（弗四2-3）。
（六）信徒流动性
在今天的工业社会里，人口的流动性很高，很多乡镇的青年人都跑到大城市找工作，因此也影响到在乡镇的教会。教会许多年轻人高中毕业以后，在他们本乡镇很难找到高薪的职业，因此他们离乡背井，跑到大城市里找工作，找适合他们的教会聚会，这种情况在未来将会越来越普遍，尤其是交通发达以后，信徒要到外地工作，长期下来有的人就不固定在一间教会聚会了。
（七）教会缺乏团契与关怀
「羊过别栏」的另一个原因，可能是自己教会缺乏祷告、团契的生活，信徒之间很少有属灵上的交通，甚至彼此都不认识，缺乏沟通与关怀。信徒觉得自己不被重视，也没有人去关怀他们、探访他们。久而久之，他们就冷淡下来，或者在此时候，遇到另一教会的弟兄姊妹带领他们去参加聚会，他们获得另一教会之弟兄姊妹热情如火的招待，讲台信息又切合他们的口味，他们就会留在该教会，这也是「羊过别栏」的重要原因。
从信徒的角度来看
（八）不用负责任
有些信徒认为教会生活可有可无，无心学道，往往找借口离开，甚么「聚会时间不好」、「聚会时间过长」等等，还有些信徒到教会像在逛百货公司，这主日看见他，下主日就不见人影了；这家教会坐坐，那家教会看看，寻找自己喜好的，找自己的兴趣，成为教会中的游牧民族。特别在大型教会里面人材济济，不用自己劳神费思，可躲在一角休养生息，只是聚聚会就好，不必负甚么责任，在支持教会的金钱上、在费时费力的事奉工作上，这些都不必考虑一概由别人担负，这是有些信徒错误的心态造成他转换教会的个人因素。另外有些信徒在教会中待了一段长时间，由于灵命没有成长，便觉沉闷，见到哪间新教会人数门庭若市，也想凑凑热闹，不甘后人，以为到教会的目的是看人而不是看神，以至在教会中迷失方向。
（九）好处比较多
曾经有人离开自己原来的教会，原因是说其它教会提供很多服务，好处取之不尽，但是好处是永远比不完的。例如教会设有免费的英文班、插花班、兴趣小组、吸引人的青少年聚会、很多健康讲座的老人聚会等等，这些都是吸引人的，但是大家有没有想过一个问题，在初代教会以上所说的一样也没有，甚至也没有电风扇和冷气可以吹，教会还要遭受逼迫，信徒还要忍受苦难，由此看来教会不是俱乐部或百货公司，教会是一群人甘愿为主忍受寂寞、缺乏而持续期待主行大事的地方，难道教会到了21世纪就变成消费者导向的教会吗？当然不是！因此教牧应好好地建立信徒的信心，使其长进，让其参与事奉，乐传福音。今日他们可以从那里到这里，明日他们也可以从这里到那里，这道理很显浅，所以应当除去不劳而获的「消费者」心态。
（十）加强信徒对教会的委身
牧者当在主日崇拜、成人主日学或查经聚会中将神话语有组织、有系统、有计划地教导信徒，帮助他们建立正确的教会观念，使他们忠于自己教会。让他们首先装备和充实自己，然后学习事奉神，并使他们明白神呼召他们到这教会认识祂，受栽培后学习事奉，非装备后便离开教会他去，因为这乃推卸责任。若每个信徒都这样轻易离开教会，谁负起传福音责任？若发现自己教会有问题，不应一走了之，而是要想想怎样改善解决才是积极的态度，不要忽略自己在教会中的责任和贡献，我们若对自己教会贡献多于收取，便会培养出凝聚力，使灵命长进。我们到教会的目的是见神非见人，目的是敬拜神，追求灵性复兴，以及如何有效参与事奉，将自己一切贡献出来，不论时间、金钱、力量。若能训练出这样的信徒，相信他们不会受外面的影响，亦不用担心他们离开。
总而言之，弟兄姊妹转换教会的原因不胜枚举。人际的关系、教会的传统、结构、行政、教义之不同，都会造成「羊过别栏」的情况。更严重的是内部分裂，使到一班人离开自己的教会到别的地方，另起「炉灶」，这并不是上帝所喜悦和赐福的事。牧者和教会的领袖当谨慎处理，引以为鉴，不要以血气行事，免得主的教会受到亏损。