建造幕板的法则
幕板(廿六15~30 )帐幕要有幕板才可以竖立和站稳。每块竖板均用皂荚木包金造成，其数目、尺寸，并扣连在一起的方法神都对摩西详细地说明了(廿六16~25 )。皂荚木包金的闩要穿过板上的金环，接上地面的银座，就可以立起会幕(廿六26~30)。在未曾有自动装置房屋之前，会幕的设计是何等的巧妙，当以色列人在某处安营时，立刻就可以立起会幕；要起行时，又可以随时拆卸，继续前进。
1) 门(出廿六36)－－门预表基督是道路，引人与神和好。门帘是白细麻作的，上面用蓝色紫色朱红色线织的，四种颜色都是预表基督是道路。
五个铜座为支持五根柱子之用，柱子是用皂荚木作的，包以金子，柱子上有金钩以挂门帘。
这五个铜座是进入圣所之前最后所看见的。铜表明要到神面前的人必须先对付罪。帐幕的门立在铜座上，表明基督替我们担当了罪的审判，为我们开了到神面前的道路。
五根包金的柱子，表明五重献祭的意义(利未记一至六章请并参阅本刊的五重献祭)。
挂门帘的金钩表明因着基督的替死，神叫我们与祂和好，只有神的儿子是「道路」。
2) 至圣所的幔子(出廿六31~32)－－基督是进入至圣所又新又活的道路。作这幔子的材料和颜色与门帘相同，惟有在这幔子绣上基路伯，更显明四福音所记载基督的四重性格。
四根包金的皂荚木柱子立在四个带卯的银座上，柱子安上金钩以挂幔子，这四根柱子，预表四福音所记载基督在世和受死正是应验先知的预言。
银座预表救恩。是信心的根基，就是因接受基督的替死和赎罪。我们得以进到神的面前，全靠救恩，因为基督「用自己的血」来九12，为我们「成了永远赎罪的事」。最后在荣耀的天家，我们要唱新歌颂赞说：「曾被杀的羔羊」「你曾用自己的血……买了人来叫他们归于神。」启五12、9。
金钩再叫我们认清，只有神的儿子道成肉身，能以成就救赎大功。
福音书记载当耶稣在十字架上气断时，圣殿的幔子「从上到下裂为两半」太廿七51，这是神作的事，为要彰显幔子所预表基督的身体，借着死裂开了，就开道路使人能到神的面前与祂和好，并与祂交通。来十19~23也说明这重要真理：「弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体。又有一位大祭司治理神的家。并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗凈了，就是存着诚心和充足的信心，来到神面前。也要坚守我们所承认的指望，不至摇动。因为那应许我们的是信实的。」
3) 幔子与门帘(廿六31~37)－－神跟着吩咐摩西用蓝色、紫色、朱红色的细麻织成幔子(从「隔开」，「栏」或「神龛」一字而来)，并绣上基路伯(廿六1)。幔子是要把会幕分为两部份，圣所与至圣所。表明神是至高至尊与神圣不可侵犯的(廿六33参阅太廿七51，来六19、20；九7、8；十19~22所记幔子在新约中的重要性)。
幔子之后的至圣所，放有约柜(出廿五10~22)及其上的施恩座(廿六33~34)。在幔子的外面是圣所，内有陈设饼桌子，放在北面(参阅廿五23~30)，也有灯台，放在南面，即桌子的对面(廿五31~40)。
门帘也是用幔子的精细材料织成的，只是没有绣上基路伯，这是用来挂在会幕的入口处(廿六36、37)。
3˙ 造幕板 (廿六15~25；卅六20~30)
廿六章十五节
皂荚木 请参看廿五5的注释。
竖板 用为框起帐幕的木板。竖为直立的意思。
廿六章十六至十七节
每块长十肘，宽一肘半 这表明帐幕将有的高度为十肘，这也是竖板的长度。
榫 这是古代没有钉子前的建筑最常用的方式。榫头或榫子，就是指木板中凸出的部分：榫眼是凹入的部分。凸凹相接合，便称为对榫。
廿六章十八至廿一节
帐幕的南面 在以色列人讨论方向时，必以圣幕或圣殿的门为定位。幕门是开向东方的。面向东方时，称右边为南方，左边为北方，后面为西方。但是，因为圣地的南方是旷野，旷野的希伯来文是negev，所以也称negev为南方。西方是地中海，因此称海时也表示西方。东方是约但河，因此称约但河外时，也表达东方的意思。北方是高山地带，因此说向山或隐藏时，也就指北方了。
原文18节这里的南面却有两个字：头一个是negebah(向旷野)，第二个是teymanah(向右)。两个字都指向南的意思。但为甚么要重复地用两个字？就至今仍无令人满意的解答。然而，头一个字却使人体会到作者是已在圣地，并以此地来述说方向，而不是身在西乃半岛并从那里来讲说方向的。更使人希奇的，是七十士译本在18节翻成北面，而在20节却译为南面。
作板二十块 南北均作板二十块，每块一肘半(16节)，就表示这帐幕的长度为三十肘。
底下要作四十个带卯的银座 这些银座是用来承托竖板的。卯是凹入的部分，用以承接板榫之插入的。南北每边的每块竖板要两个银座作承托，所以每边要四十个银座。
廿六章廿二至廿五节
后面……要作六块板 帐幕的后面，照22节所记的六块板，则只得九肘宽。但23~24节说为后面的拐角要作板两块，而且是下双上整的立在两拐角，则这不单是加强了两拐角的稳固，也加宽了帐幕的宽度至少有一肘之多。因此，帐幕的宽度大概是十肘左右。并且，这后面的六块板和两拐角的夹角板，合共八块板，也是每板两个银座台共十六个银座来作承托的。
廿六章15~25节(参看卅六20~30)
这段经文所讲框起帐幕的竖板，都是用皂荚木做的。每板长十肘，宽一肘半，就给我们可以猜到帐幕的长度为三十肘(南北二十块竖板)，宽度约十肘(后面六块竖板加两块夹角的拐角竖板)，高度为十肘(竖板的长度)。每块竖板下面都有两个银座作承托，以使竖板能稳定的竖立。
我们不知道这些竖板的厚度，因此无法估计其重量。但不论其厚度如何，以一般能支撑前两段经文所说的幕幔和罩棚幔子与双层皮制的罩顶来说，必不会是很薄的木板。这样厚重长笨的木板，亦不会是在旷野飘流的以色列人的圣幕，乃是住居迦南后很少迁动的圣幕。
4˙ 造闩 (廿六26~30；卅六31~34)
廿六章廿六至廿八节
你要用皂荚木作闩 前述的竖板虽有银座承托，但竖立起来时会各自倾侧，所以必须有横木将各竖板连络起来。这些横木就叫做闩。为帐幕南北西三边的竖板各做五条闩。每边上下各有二闩，但中间的那条闩却要从头到尾只有一条。这意思就是南北两边的中闩，各有三十肘长(这是另外一个不易搬移的对象)。
廿六章廿九至三十节
板要用金子包裹 这板是指竖板。这些竖板都要用金包裹。
要作板上的金环套闩 这是说，每块竖板至少要在上中下端各作一个金环，用为穿过横木使之连结稳固之用。这就更为增加了竖板的重量，使之不易在旷野搬动了。
闩也要用金子包裹 八条十五肘长、四条五肘长、两条三十肘长和一条十肘长的闩，合共十五条，都要用金包裹，加上那些阔面的竖板也要用金包裹，所要用的精金，真是无法计数！
要照山上指示你的样式 请参看廿五9的注释。
立起帐幕 那些帐幔和罩棚之所以能立起来，完全是因有竖板的缘故。竖板之所以能够连结和稳立，是因为下面有银座承托板榫，而板身则上中下均有横木作闩，闩在一起的缘故。
廿六章26~30节(参看卅六31~34)
竖板若要能连结一起，并稳固直立支撑着帐幔和三层的罩棚，就必须用闩闩在一起。他们合共做了十五条闩，使南北西三边的竖板，各边上下均有两条闩，而三边的中间那条闩，却是各边一条由头到尾的。这些闩是套在连于竖板上的金环的。竖板和闩都是用精金包裹着的。
5˙ 造分隔圣所与至圣所的幔子 (廿六31~35；卅六35~36)
廿六章卅一节
幔子 这是指分隔圣所和至圣所的皮子，是用蓝色紫色朱红色线和细麻(请参看廿五4的注释)织成的，并且是绣上了基路伯(请参看廿五18的注释)的。
廿六章卅二至卅四节
四根包金的皂荚木柱子 这四根柱子是安在四个银座上的，而每根柱子上都有金钩可以钩住幔子，使这幔子将圣所和至圣所分隔开来。耶稣受难而死的时候，圣殿里的幔子从上到下裂为两半(太廿七51，可十五38，路廿三45)的，就是这分隔圣所和至圣所的幔子。
至圣所 是安放法柜的地方。这地方在初期，是指上帝与摩西相会的所在(廿五22)，但在后期却是大祭司一年一次才可进去，为自己、本家和百姓行赎罪之祭的弹血礼的(利十六11~15)。耶稣死时幔子断裂，是表示因基督受苦代赎的缘故，从凡人可以直接进到施恩的宝座前了。这至圣所，大概是十肘正方的，所罗门所建的圣殿，甚至圣所(又称内殿)是比这圣幕的至圣所大一倍的(见王上六20)。
廿六章卅五节
幔子外 这幔子外，就是圣所。圣所的北面放有陈设饼桌(参看廿五23~30的注释)，南面则安放了金灯台(参看廿五31~39的注释)。这圣所的长度为二十肘，宽为十肘。
廿六章31~35节(参看卅六35~36)
帐幕长三十肘、宽十肘、高也是十肘。为使上帝可以住在幽暗之中(二十21，申四11，王上八12)，所以吩咐摩西要造幔子，把安放法柜和施恩座的至圣所，与安于陈设饼桌和金灯台的圣所分别开来。这分隔，也使上帝和人的交通分隔了，这是因人的罪恶而不能直接到神面前的缘故，乃要借着大祭司一年一次的献祭赎罪，才能进到上帝面前了。但是，耶稣受难而死时，这分隔至圣所和圣所的幔子从上到下裂为两半，便表明因基督救赎的功劳，神与人从此复和了。
6˙ 造门帘 (廿六36~37；卅六37~38)
廿六章卅六节
帐幕的门帘 这是指东面未有竖板的所在，要造门帘作掩蔽。这门帘是用蓝色紫色朱红色线和细麻(参看廿五4的注释)，以刺绣的细工织成的。四种颜色都是预表基督是道路。
紫色 君王－－要审判罪。
朱红色 救赎主－－代人流血赎罪。
白色 人子－－无罪的人子，完全遵守神的律法，只有祂能救赎那犯罪违背律法的世人。
蓝色 神的儿子－－有无穷的生命，叫世人得着永生。
廿六章卅七节
用皂荚木为帘子作五根柱子 这些柱子也是用金子包裹，柱子上有金钩可以钩住帘子，而柱子下则用铜铸造的五个铜座承托住柱子。
廿六章36~37节(参看卅六37~38)
帐幕的东边是没有竖板的，乃是敞开着的。因此要用各种珍贵颜色的线和细麻，以刺绣织工(挑花的绣工)的方法，做一幅门帘。这门帘是挂在这面五根用皂荚木包金的柱子的金钩上。柱子的下面，是用铜铸造的铜座承托着的。至此，整个帐幕的本身建构，已算完成了。
【会幕 (续)】
帐幕里的用具 圣所里有三种用具：排饼的桌子、灯台、和烧香的坛。至圣所里幔子内有约柜。
(一)摆饼的桌子(出廿五23~30，利廿四5~9)这又是以皂荚木作成而包上精金，表现「人在基督里」的真理，神看见在基督里的信徒有基督的完全，这桌子是用以在耶和华面前陈设饼献给耶和华的，每逢安息日就要摆上，到第二日安息日，然后陈设的饼就给祭司和他的家眷为食物。
饼的制法，圣经只有简单记载。饼有十二个，照着以色列十二支派的数目，每饼重十磅。正如素祭所用的，这些饼是用细面与油烤成的，每饼用十磅细面和五磅油又用盐调和。油是圣灵的记号。诗篇一三三篇到亚伦被立为大祭司，那贵重的油浇在他的头上，是预表基督被立为我们的大祭司，祂受洗的时候受了圣灵的恩膏，然后祂就论到自己说：「主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音………。」在徒十38彼得说：「神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。」
盐，有洁净的作用，神曾吩咐在素祭上不可缺了你神立约的盐，利二13。一切的供物都要配盐而献。
每安息日应当摆设在耶和华面前的饼，要摆列两行，每行六个，摆在耶和华面前精金的桌子上，又要把乳香放在每行饼上。这乳香被烧就发出香气，表现耶稣的生命在父神面前永远是馨香的，尤其是祂在受试炼苦难时，祂恒久忍耐，祂舍己的爱永无止息，直到祂为怜悯那些钉祂的人而替他们祷告说：「父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。」乳香是要烧在坛上。