当我们读到第十九章时，我们不禁要问，为什么红母牛与除污秽的水不要在利未记前面七章来讨论呢？那里所讲都是有关五重献祭的条例，在那里并没有提到红母牛，为什么没有提起呢？我们应该从摩西写民数记的用意来看，民数记是要谈到在旷野的生活，在旷野的生活中一定会有遭遇到许多不洁净的时候，那时要如何处理？什么是除污秽之水？
「为以色列会众调作除污秽的水」(9)。这个除污秽的水是要如何制作的呢？摩西将一只未曾负轭的纯红色的母牛，牵到营外宰杀，把牠的血带到会幕前，祭司以利亚撒用指头蘸血，向会幕弹七次，然后祭司还要再一次走到营外，把整只牛焚烧，在焚烧的时候，要把香柏木、牛膝草、朱红色线都丢在烧牛的火中，另外一个人要把焚烧的母牛灰收起来，存在营外洁净的地方，有人要洁净的时候，「拿些烧成的除罪灰，放在器皿里，倒上活水」(17)，来调作洁净之水。
这纯红色的母牛有何预表呢？
第一、耶稣基督要像红母牛一样被杀。
第二、母牛的血在会幕前弹七次。主耶稣被钉十字架上所流的血，当然可以洁净我们，希伯来书九章12~14节「并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净。何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心(原文是良心)，除去你们的死行，使你们事奉那永生神么。」。
第三、母牛的血烧成灰之后，能够洁净许多的人，也是预表主耶稣只有一次流血，成就了永远的功劳。
第四、母牛的灰加上清水(活水)撒在污秽的人身上，人就可以的洁净。这里水可以用以弗所书五章26节「要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，」来做预表。
十九章11~13节
摸了人死尸的，就必七天不洁净。那人到第三天，要用这除污秽的水洁净自己，第七天就洁净了。他若在第三天不洁净自己，第七天就不洁净了。凡摸了人死尸、不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除，因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上。
二、洁净之律 (十九11~22)
1﹒何人要洁净？
「摸了人死尸的，就必七天不洁净。」(11)
「凡进那帐棚的，…都必七天不洁净。」(14)
「在田野里摸了被刀杀的，……就要七天不洁净。」(16)
「凡摸除污秽水的，必不洁净到晚上。」(21)
「不洁净人所摸的一切物，就不洁净。摸了这物的人，必不洁净到晚上。」(22)
无论是谁，摸了人的尸体，就不洁净七天，因为这「死尸」代表罪(罗六23「因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。」)。所以不要摸尸体，死亡代表罪的工价，不洁净以及除污秽水表示叫人远离罪而努力圣洁的生活。那么每天都会发生有人死亡的问题，要如何处理？虽然他们是在旷野，但也不能随便把他们的尸体乱丢。要不要埋葬，或如何埋葬，就成为他们在旷野所要学习的功课？当然要，是摩西所命令的(当亚伦两个儿子献凡火，被神击打死了之后，利十4~5「 摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来，对他们说，上前来把你们的亲属从圣所前抬到营外。于是二人上前来，把他们穿着袍子抬到营外。是照摩西所吩咐的。」)，并且吩咐妥当的洁净法(利十一24「这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。」，利十一28「拿其尸的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。这些是与你们不洁净的。」)。
不洁净七天和不洁净到晚上有所不同的含意。前者为重罪，后者为轻罪。摸死尸的人不洁净，不洁净人所摸的物也不洁净，摸了那物的人也不洁净，所以从这些经文要让我们知道，如何洁净是要表示彻底远避罪之意思。
十九章14~22节
人死在帐棚里的条例乃是这样。凡进那帐棚的，和一切在帐棚里的，都必七天不洁净。凡敞口的器皿，就是没有扎上盖的，也是不洁净。无论何人在田野里摸了被刀杀的，或是尸首、或是人的骨头、或是坟墓，就要七天不洁净。要为这不洁净的人，拿些烧成的除罪灰，放在器皿里，倒上活水。必当有一个洁净的人，拿牛膝草蘸在这水中，把水洒在帐棚上，和一切器皿，并帐棚内的众人身上，又洒在摸了骨头、或摸了被杀的、或摸了自死的、或摸了坟墓的那人身上。第三天和第七天，洁净的人要洒水在不洁净的人身上，第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就洁净了。但那污秽而不洁净自己的，要将他从会中剪除，因为他玷污了耶和华的圣所。除污秽的水没有洒在他身上，他是不洁净的。这要给你们作为永远的定例。并且那洒除污秽水的人，要洗衣服。凡摸除污秽水的，必不洁净到晚上。不洁净人所摸的一切物，就不洁净。摸了这物的人，必不洁净到晚上。
2﹒如何洁净？
「必当有一个洁净的人」(18、19)，在第三天和第七天，用那除污秽的水(12、17)，洒在不洁净人的身上(13、18、19)。甚至洒在不洁净的器皿上(15、16、18、22)。要注意的是，若在第三天不洁净自己的话，第七天就不洁净了(12)，表示罪人在世的时候，若不信那从死里复活的耶稣，耶稣再临(第七天)的时候，就无法蒙悦纳。借着洒水而洁净的人，就『要洗衣服，用水洗澡，到晚上就洁净了。』(19)。
3﹒不洁净的结果如何？
「必从以色列中剪除」(13、20)，因为他的不洁净，玷污了耶和华的帐幕(13)，就是耶和华的圣所(20)。因死尸而不洁净的罪乃是重罪，所以其污秽牵涉到会众，和耶和华的圣所。以上的律法是永远的定例(十九10、21)，表示罪人借着耶稣宝血的救赎，才能得救是永远不变的真理(来九12)。