卅二章44~47节
摩西和嫩的儿子约书亚，去将这歌的一切话，说给百姓听。摩西向以色列众人说完了这一切的话。又说，我今日所警教你们的，你们都要放在心上，要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命，在你们过约但河要得为业的地上，必因这事日子得以长久。
(九) 摩西的警教(卅二44~47)
此段是卅一章22节和卅一章30节的内容。摩西将他的歌向众人说完了。就「警教」(testify)(46)他们说。『你们都要放在心上，……因为……是你们的生命』(46、47)。顺服就得生命，是本卷的主题(十一26~27)，且是成为圣民的路(廿八9)。
卅二章48~52节
当日耶和华吩咐摩西说，你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。你必死在你所登的山上，归你列祖（原文作本民）去，像你哥哥亚伦，死在何珥山上，归他的列祖一样。因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。
(十) 摩西的登山(卅二48~52)
『当日耶和华吩咐摩西说，你上这…尼波山去』(48)，是神预告的命令。「当日」是将他的歌说给百姓的那天。他要在尼波山观看迦南地(民廿七12)，但不得进去。对其理由，他反复了几次(一37；三27；四21、22，民二十12；廿七14)。为什么？对其理由，加尔文所说的值得参考。他说，对这位圣仆(the holy man)，死是无所谓，但他所犯的罪，严重的伤害他的心，对这虔诚人来说，比不止一百次，是无数次的死更痛苦(…more inflictive to the pious than a hundred, nay，innumerable deaths)(Calvin)。
卅三章1~5节
以下是神人摩西，在未死之先，为以色列人所祝的福。他说，耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临。从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓。众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原作是他）在耶书仑中为王。
摩西的祝福 (卅三1~29)
一、标题 (卅三1)
「神人」(the man of God)为先知的称呼，在摩西五经都没有出现(参书十四6，撒上二27；九6，王上十二22，王下一9；四7等)。「摩西的祝福」(THE BLESSING OF MOSES)就是本章(卅三章)的标题。
二、祝福以色列入全体 (卅三2~5)
1˙祝福者为神(2~3)
『耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临』(2)。这三个地名不指不同的地方，乃指同一地方，就是西乃山。『来……显现……发出光辉．，‥．来临』表示神荣耀的显现。「万万圣者」指众天使(参来十二22)。「摩西的祝福」虽然是本章的标题，但是祝福以色列人的，全然是荣耀的神。
(1)祂疼爱百姓(3)
神亲自透过摩西的口祝福以色列人，因为祂疼爱百姓(He loves the peoples)。「百姓」为复数表示亚伯拉罕的后裔(Calvin)(参启五9；七9)。
(2)祂保护百姓(3)
神疼爱自己百姓的证据，是「众圣徒都在他手中」(3)，祂的圣徒在祂全能的手中，是何等安全(约十29)。摩西处处表示，全能者如何保护祂的众圣徒(一31；八3、4、15；廿九5；卅二10~12)。神的右手证明神为圣徒永远的保障。
(3)祂教导百姓(3)
西乃山为祂的讲坛，「坐在他脚下」(4)的百姓为祂的学生。神透过摩西把祂的诫命都教导给他们，正如父亲教导在他膝下的儿女一般。主耶稣在山上继续教导祂的学生(太五1、2)。
2˙祝福的内容(4~5)
(1)律法作为雅各会众的产业(4)
在神的脚下，学习祂律法的雅各会众(旧约教会的圣徒)何等有福(罗九4)。律法被称为「产业」有深奥的意义。以色列人对「产业」一词有明确的观念，就是认为他们的生命，是永久的宝贝(诗一百十九11)。这律法在神的右手(2)，表示神统治万民的条例，又称为「烈火的律法」(2)，指包含神的威严和审判的律法。我们也要把神的律法当成我们的产业是祷。
(2)耶和华在耶书仑中为王(5)
「耶书仑」为以色列的爱称，其意思，参考卅二章15节的解释。律法若是以色列的，可爱的耶书仑(以色列)就是神的(The law Israel’s, the kingdom Jehovah’s, Lange) (出十五18，启十一15)。摩西快要离开他们，但是神永远不离开遵守祂律法的教会，因为祂是教会的王(诗卅三12)。大山可以挪开，小山可以迁移，但主的慈爱，永不离开你(赛五十四10)。