十八章6~8节
利未人，无论寄居在以色列中的那一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一分祭物与他们同吃。
从第6至8节论到住乡下的利未人，来到任何一座可以事奉神的城，是神选择的地方，他愿意服事会幕工作时，他当然也可以得到与现任的祭司同等待遇之事。利未人除了当祭司以外，在会幕或者圣殿的工作很多，他们服事神必须要很专业。「一日为师，终身为父」照样，以色列人用十分之一来帮助为神为民服事的祭司，是神政国的制度。如今教会的会友，用种种的奉献维持传道人的生活，正如扶养自己的父母一样。如此看来，此段(十六18~十八22)与第五诫命有关，是合理的解释法。
十八章9~14节
你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的神面前作完全人。因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的、和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。
神的先知制度 (十八9~22)
一、不可听迷信者 (十八9~14)
神早已告诉这些以色列百姓，当他们进到迦南地以后，他们会发现外邦人崇拜偶像。他们以各式各样迷信，或残忍的行为来拜他们的神明。神给以色列百姓第一条诫命『除了我以外，你不可有别的神』，与第二条诫命『不可为自己雕刻偶像』，基于神的圣洁，神不要以色列百姓去拜那些神所厌恶的神明。
(1)「使儿女经火」(10)，指拜摩洛的残忍行为(利十八21「不可使你的儿女经火，归与摩洛。也不可亵渎你神的名。我是耶和华。」)。我们很难相信为人父母的，怎么会甘心把自己的儿女献在祭坛，活活的把孩子烧死。
(2)「占卜的」(10)，指算命的、预言的(sooth sayeer)。中国自古以来就有抽签卜挂之事。周朝春秋战国时代，任何事情都要先占卜然后才去做。这种思想也不仅是中国，西方或甚至更落后的文明，更会使用这样方法来决定做与不做。
(3)「观兆的」(10)，指凭着一些征兆(cloud-reader)说吉凶的。看云、看风水、看火等。
(4)「用法术的」(10)，指看相的(fortune-teller)使用咒语。
(5)「行邪术的」(10)，指巫婆(witch)的迷惑人的行为。
(6)「用迷术的」(11)，指用魔术的(charmer magic)。
(7)「交鬼的」(11)，指与死人的鬼算命的。
(8)「行巫术的」(11)，指男巫(wizard)的迷惑人的行为。
(9)「过阴的」(11)，指招魂的(one inquiring of the dead)。
这些外邦人的迷信是神所憎恶的(12)，所不许的(14)。所以以色列人不可学习(9)，也不可听信(14)，如此才能作完全人(13)。这「完全人」就是留意神的律法，尽心、尽力敬畏神的人。在新约圣经「完全人」也是指成熟的基督徒，也就是对神的信靠不是迷信，而是知道所信的是什么，所信的是谁，他知道神会为他做什么。到了末日，这些跟从迷信者的，必至灭亡(启廿一8「惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。」)。神说：「因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的、和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。」(14)神所不允许的，以色列百姓要守，我们现在的信徒更要守住。
十八章15~19节
耶和华你的神要从你们弟兄中间，给你兴起一位先知像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子，求耶和华你神一切的话说，求你不再叫我听见耶和华我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。耶和华就对我说，他们所说的是。我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你，我要将当说的话传给他，他要将我一切所吩咐的，都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
二、听从良先知 (十八15~19)
第15、18节就是弥赛亚预言的经文。「一位先知」(15、18)指像摩西一样的大先知耶稣(太十七5，约一21；四25，徒三22、23；七37)。摩西预表耶稣的内容，「从你们弟兄中」(15、18)，表示以色列人不必要去找外邦人迷信者，因为从同胞中有先知的意思。果然耶稣按照摩西的预言，降世为人，住在我们中间(约一14)，称我们为弟兄「也不以为耻」(来二11)。摩西就是以色列人的先知．因而听他所传达的律法就行。照样，耶稣是神所差来的真先知，因而听从祂所传达的福音就行。若不听祂所传的真理，就要受审判(19)。
十八章20~22节
若有先知擅敢托我的名，说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。你心里若说，耶和华所未曾吩咐的话我们怎能知道呢。先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。
三、治死假先知 (十八20~22)
若有人起来，凭着神的名说话，但他所说的话，「若不成就，也无效验」(22)，他就不是神的先知，难免被治死，因为他们盗用或冒用神的名来骗人(十三1~11)；此段(十六18~十八22)。提到审判官、国王、祭司、利未人、先知等的重要职任，表示神政国的一切行政都要按照神的律法来办理。