「又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。」林前十二章10节。今天我们要谈到两种恩赐：「各种的方言」和「翻方言」，在圣经中，说方言有四个主要用途：
第一个用途在使徒行传二章4节：「他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的语言来。」此处经文表明，说方言是我们被圣灵充满的证据。但是请注意，如果有人认为：他说了方言就必定是被圣灵充满了，我不能完全同意这说法。因为在他的生命中，尚得要有其他见证同时显明出来。
徒一章8节说：「……圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力……」在我们里面还必须有能力；圣经又说：圣灵来了，要把基督的事显明给我们，使我们更多的认识主耶稣。（约十六：13-15）约翰一书二章27节告诉我们，主的恩膏会凡事告诉我们。换句话说：圣灵会叫我们更清楚的明白圣经。罗马书五章5节：「因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。」在我们的生活中必须有爱的新样式。我相信每个在圣灵里受过洗的人都能说方言，有些人说：「难道主不能显明另一个恩赐给我们，来证明我们被圣灵充满了吗？」这往往是个借口，因为人不要说方言。使徒行传告诉我们，约有一百廿人聚集在那座楼房里，圣经说当他们被圣灵充满时，每个人都说起别国的话来。如果别的恩赐能显出来证明他们被圣灵充满，我相信主会把他们从那里分出来。
说方言所给你的益处，没有其他能代替。所以首先，说方言是被圣灵充满的证据。
说方言的第二种用途是在教会中用的「方言的恩赐」，无论什么时候，方言的恩赐在使用时，总是和翻方言的恩赐同时进行，这是非常珍贵的恩赐，却不是每个人都可以得到的。
虽然每个被圣灵充满的信徒都能说方言；却不是所有的人都有说造就教会方言的恩赐。林前十二章29节问说：「岂都是使徒吗？」显然不是！我也真高兴我们并非都是使徒，否则我们会被过多的教义弄昏了。「岂都是先知吗？」答案仍然是「不！」否则我们都生活在未来之中。「岂都是教师么？」我真喜欢我们不是都作教师，否则我们就会患上属灵的消化不良。「岂都是行异能的么？」答案仍是否定的。「岂都是得恩赐医病的么？」答案仍然是「不！」 否则我们早把医院弄空了。「岂都是说方言的么？」这里原文是个绝对的「不！」但是我们得清楚，保罗乃是指着造就教会的方言而说的。
我相信在教会中，这个恩赐的主要用处之一，乃是当聚会陷于软弱下沉时使用它。如果聚会大蒙神的赐福，先知讲道就更为适当。我非常的担心，时常在最需要先知讲道的时候，却只单单听见说方言和翻方言。聚会枯干下沉的原因之一，是因为会众没有等候主，他们的心思意念游移不定，想到晚餐吃些什么，或者想到在家里的其它事情，或者盘算明天要做笔什么生意，这些都会使聚会枯干下沉。我相信神决不愿意我们有个下沉枯干的聚会，但是如果聚会落到这个地步，这就是说方言和翻方言恩赐运行的理想时机。因为当我们说方言时，不是去卖弄夸耀，乃是提醒会众神要启示天上的信息。因此当聚会下沉人们的心思流荡时，有人蒙圣灵所感说出方言，结果怎样呢？每个人都会立刻专心在主的面前。又有人站起来翻方言，带下神的信息。然后每一个人都顺服基督，这时你就会发现聚会开始高昂，在神的祝福里向前进。
说方言和翻方言在教会中的另一个用途，是改变聚会的进行方式。即使是圣灵充满的基督徒也会陷入形式化，有些人在崇拜聚会时，老是唱一首诗歌作个祷告，另唱一首诗歌再读一段圣经；再唱一首诗然后作见证，另一首诗收奉献，报告事项，唱一首诗歌传讲信息，最后唱一首诗散会回家，如此周而复始每个礼拜都一样。我们看见某些教会聚会时，太过于受到节目程序单的控制，以至于圣灵的恩赐很难发挥出来。我相信神正在天上观看并且想：「我得要有一点改变。」然后，有一天某人被圣灵所充满，在众人中间站起来说方言。随着方言的翻译带出神的命令来，要改变一下聚会的方式。当事情这样发生的时候真是太奇妙了。我相信，每次聚会都得仰望圣灵的带领，在祂的指引下有所不同。
方言恩赐的第三个用途是在林前十四章22节说方言的不是为信的人作证据，乃是为不信的人，一个不信的信徒有可能是个得救了的人—就是他已经蒙耶稣的宝血所洗净–但他却说：「我认为神不能把更多的恩典赏赐给我。」或者一个不信的信徒会说：「我不相信受圣灵的洗，我不相信说方言。」也有不信的信徒会说：「我不相信今天还有神迹奇事。」说方言的恩赐就是为这些不信的人作证据。
五旬节就是个明显的榜样，众门徒聚集在楼房里，领受了圣灵的洗说出方言来。然后出去到耶路撒冷街上用方言交谈。耶路撒冷当然不是每个人都是信徒，而是满了不信的人，当他们在街上说方言，从各国各方来的人，听到他们各人用自己的乡谈述说神的奇妙作为。于是，因着方言，也因着彼得的讲道，三千人就这样得救了。然而今天却仍有人认为方言没什么价值。
有一位弟兄，某次在英国一所圣灵运行的圣公会里聚会。有一位德国的弟兄当时也在聚会中，他那时候并不相信「在圣灵里受洗」这回事。正当聚会时圣灵临到了先前的那位弟兄，他就说出了方言来。但他觉得很纳闷，因为没有人跟着翻译出来。聚会很快就过去了，那位德国籍的弟兄走到那位说方言的弟兄面前说：「你在那里学的漂亮的德国话？」我朋友回答说：「我不懂什么德国话」我一辈子都没说过德国话，我只知道我刚才是在说方言。那位德国籍的弟兄说：「但是你刚才正在说着我有生以来所听过最正确，最漂亮的德国话，你正在求神支配使用你。」于是那位说方言的弟兄告诉他：「啊！弟兄，那就是在圣灵里受洗的结果。」那位德国籍弟兄立刻回答说：「我需要这个，请你为我祷告好吗？」他马上就蒙圣灵充满而说出方言，这就是方言的恩赐向那些不信的信徒作证的例子。
另外一次，有一位传道人，要到一个部落去讲道。当他到达时，全部落都已经聚集在一起，但他们那位担任翻译的人却久等不来。那位传道人一点都不懂那个部落的土话，因此他便祷告主求问当怎样行，之后他感到圣灵的恩膏临到他，他就站着开始说起方言来。显然地他正在用当地的语言来讲道，当讲到信息的末了时，那些土著全都走上来团团围着他跪下。结果整个部落包括酋长在内，全都悔改归主。那就是方言恩赐的神迹，方言实在是一个非常宝贵的恩赐。
方言的第四种用途，也是最后一种用途可以在林前十四章14节里找到：「说方言的是造就自己。」我们如果是诚实的话，每一个人都会承认自己需要造就。圣经告诉我们，当我们说方言时我们是造就自己。当然，那是在我们自己私下祷告时，在我们单独亲近神时所说的方言。当我们谈到「先知讲道」的恩赐时，曾研讨过「造就」这个字的意义。有人把它翻译为：「那说方言的，是把自己建立起来。」我们是多么需要把自己建立起来呀！我每天都需要被建立，并且一天中需要好几次。我们必须有能力说方言，好在我们里面有无比的潜能，来使我们得建立。又有人把这节经文译为：「那说方言的，是使自己得长进。」我确信我们每人都愿意得长进。
另外有些人说：「圣经教导说，方言是最小的恩赐。」但是在圣经中绝对找不出这样的话，这是人对方言恩赐的轻视与误解，是绝对的歪曲了经文。保罗在18节原来的意思是：「我感谢神，我在私下的祷告中说方言比你们众人还多。」而到19节改变话题说：「但在教会中（不是在私祷里）宁可用悟性说五句教导人的话；强如说万句方言。」我们到教会来如果只说方言的话倒不如省了往教会跑的力量与时间。如果人来到教会只说方言，那除了说的人以外，别人都不能蒙恩得益。所以保罗对于在教会中说方言有清楚的教导。在13节 他告诉我们，如果要在教会中说方言，就当求着能翻出来。
但保罗说，他说方言的时候真是感谢神，因为他比别人都说的多。在这里我鼓励听众朋友，既然使徒说他说方言比任何人都多，我们就当赶上去，我们也当照着从圣经里看到保罗的态度，宝贵这个恩赐。
当我们说方言时是怎么回事呢？林前十四章2节：「那说方言的，原不是对人说，乃是对神说。」当我说方言时，对你毫无作用。这原不是对人说话，圣经明言我们说方言乃是对神而说。那岂不太奇妙吗？我们说方言是对全能的神说。我发现这真是个使人敬畏而又激励人的思想，我竟然直接对创造我的主说话。没有人了解我，我相信魔鬼也不能了解，我是在宝座前直接面对面与神交通。我相信这是一个基督徒所作的，最重大的事情之一。这真是太奇妙了，没有人能懂，然而在他心里，却是讲说各样的奥秘。（林前十四：2）
林前十四14节告诉我们，当我们用方言祷告，是我们的灵祷告，我们的悟性却没有果效。因此，我相信，我们有意识的意念和潜意识的意念要表达出来，当我用悟性祷告时，我用我的心思意念祈求有关那些我知道需要祷告的事，那是非常重要的。我盼望你能作充份的此种祷告。但是，有一件事是我的意识心思所不能作的，就是为我潜意识里所要祈求的事情祷告，因为我不知道那是什么。我相信潜意识和人的灵有关，你可以发现有许多埋藏在人心灵深处的事情，造成人许多问题，紧张、忧伤、痛苦、多年前所发生的事情还在深深的影响着我们。
许多精神病医生对人作心理分析时，总想设法解开探讨人潜意识里的意念，他们花费很多的时间，日复一日年复一年，而经常会遭遇彻底的失败。但是答案在神手中，我们能用我们的灵去祷告，并且求主释放我们，脱离那些折磨我们的烦恼。当我用方言祷告时「是我的灵（不是圣灵）祷告。」（第14节）当然，这乃是我的灵用圣灵的装备而祷告，这就是方言的恩赐。
在教会里面，说方言的恩赐只能随着圣灵的意志而运行（林前十二章11节）。但我们会在圣灵里受洗领受了说方言的能力，什么时候我们要，我们在私下祷告时就能用灵祷告。
保罗又说：「我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。」（林前十四：15）我要用灵歌唱–这对于我们有些诗歌唱不好的人是个大的安慰！这也同样是方言恩赐一个非常宝贵的说明。
我知道你们一定有许多人，会发现用自己的语言不能完全表达出对主耶稣的爱慕和敬拜。好像总有点阻隔。然而使用方言就打破了语言的障碍。它使你的灵得到传达的工具，能以表达对主的爱。有一位传道人，当她受了圣灵的洗以后分享这个属灵的经验说：她从来不知道这世界上，还可能有如此大喜乐的敬拜。以一种我们悟性不懂的言语，把我们的心向主敞开真是好极了，包括用灵歌唱。不单是我们自己，而且大家都这样一同作，当圣灵带我们进入敬拜，用灵歌唱，那真是太美好了。圣灵把每个人都调和在一起，而祂是掌管一切的人，当祂把指挥棒一收，我们就一齐停下来。我发现这是属天经历中的一项，当我们全体都用灵向祂歌唱时，主就大得荣耀。
有时候我们觉得自己已经失败犯罪了，好像成为我们追求属灵恩赐的障碍，那时候我们应当如何面对和处理呢？圣经上说当我们活「在圣灵里」我们是根本不可能犯罪的。「凡从神生的，就不犯罪。」（约壹三9）所以我们若犯罪，我们就堕落到肉体里了。我们知道「若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。」（约壹二：1）并且「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」（约壹一：9）所以当我们悔改了并且相信耶稣的宝血立刻洁净了我们，神就饶恕了我们的过犯，而且决不纪念那些过犯再向我追讨。（参来十：17）然而那恶者总会想尽办法使我想起它，撒但会试探我们，我们曾经使主失望，我们曾经绊倒教会。但是我们这些在耶稣基督里的人，撒但就不可能定我们的罪。在信心里我们用说方言赞美主。当我们如此赞美时我们的灵便得高举超乎肉体，并且使我们脱离了那恶者的控告和定罪。所以方言的用途是多么宝贵，说方言能造就我，建立我，使我得长进，而且扶助我使我天天在圣灵里与主同行。