每一个信徒能够认识圣灵在神救赎计划中的重要性是一件非常要紧的事，但是很可惜许多基督徒并不知道这世界若没有圣灵，将是何等不同，特别是有一些团体只讲传福音，却不讲圣灵和圣灵的恩赐，以至于对圣灵有一些误解和恐惧。但是我们知道若没有圣灵，就没有创造，没有宇宙，也没有人类(创1:2;伯33:4)；若没有圣灵，就没有圣经(彼后1:21因为豫言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。)，没有新约(约14:26:15:26-27;林前2:10-14)也没有传福音的能力(徒1:8)；若没有圣灵，就没有信心，没有重生，没有圣洁，世上也绝不会有基督徒。今天我们就是要探讨一些关于圣灵的基本教训（圣灵的位格和圣灵的工作）。首先我们要来思想：
圣灵的位格
从整本圣经的启示来看，圣灵是有位格和具有其独特性的(林后3:17-18主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。来9:14;彼前1:2)；正如圣父、圣子一样，他有神圣的位格。因此，我们切不可认为圣灵只是一种影响力或一种能力而已。他有自己的特别属性，因他会思想(罗8:27鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。)、他会为我们担忧(弗4:30 不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。)、有他自己的意志(林前12:11 这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。)，他被圣父所差遣，带领信徒与耶稣建立亲密的关系(约14:16-17 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师；下同），叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。)。根据这些真理，我们当肯定他的位格，尊他为无限广大、永活在我们里面的神，配受我们的敬拜、爱慕及降服的。
圣灵的工作
旧约圣经对圣灵的启示﹕
圣灵是三位一体真神中的一个位格(参可1:11)。虽然圣灵的大能直到主耶稣开始事奉和五旬节(参徒2章)以后才向神子民完全彰显出来，但是旧约圣经早已提到圣灵及其工作。
“圣灵”的希伯来文有时也可译为“风”和“气息”。所以，旧约圣经中所说的神的气息或从神吹来的风(如创2:7;结37:9-10,14)都可喻指神的灵的工作。
在圣经中清楚的描述了圣灵在旧约时代的各种作为：
- 圣灵积极参与了神的创造大工。圣经创世记第二节说﹕“神的灵运行在水面上”(创1:2)，这样是为神用口中的话语创造万有而预备条件。神的道(即三位一体真神中的第二个位格)和神的灵都是创造大工中必不可少的动因(参伯26:13;诗33:6)。圣灵还是生命的泉源，当神创造亚当时，神向他鼻孔中所吹的生气(即“灵”)就是生命的气息(创2:7;比较伯27:3)，此后神借着圣灵又不断将生命赐给神的受造之物(伯33:4;诗104:30)。
- 圣灵积极地向神子民传达神的信息。圣灵曾经在旷野教导以色列人(尼9:20)；以色列诗人借着神的灵歌唱(撒下23:2;比较徒1:16,20)；同样，众先知们也都因受到圣灵的感动而向神的百姓宣讲神的话语(民11:29;撒上10:5-6,10;代下20:14;24:19-20;尼9:30;赛61:1-3;弥3:8;亚7:12;比较彼后1:20-21)。先知以西结指出假先知的一个特征就是“他们随从自己的心意(‘灵’)”而不是神的灵发预言(结13:2-3)。然而我们应当注意，神的灵有时也可能临到某些与神关系不正常的人身上，其目的是要这样的人讲说关乎神子民的真实信息(参民24:2)。
- 圣灵曾经使神在旧约中为以色列人兴起的领袖大大得力。摩西就是一位满有神的灵同在的人，以至于他能够以神的心为心，不仅与神一同忧伤而且也一同为罪深感愤怒(参出33:11注;比较出32:19)；当摩西顺命挑选七十个长老和他一同管理以色列人时，神把降在摩西身上的灵又分赐给他们(民11:16-17;参11:12注)。同样，当约书亚奉命接续摩西的领导职位时，耶和华神指示摩西“他是心中有圣灵的”(民27:18)。同一位圣灵也曾经降临在基甸(士6:34)、大卫(撒上16:13)和所罗巴伯(亚4:6)身上。换句话说，旧约中担负领导重任的人必须具备的一个首要条件就是有圣灵的同在。
- 神的灵也会降到某些个人身上，帮助他们成就一些特别的事奉。值得注意的一个旧约实例就是约瑟，神的灵与他同在，使他能胜任法老宰相的要职(创41:38)。同样，神的灵也曾充满比撒列和亚何利亚伯，以使他们在制造会幕时能够作各样巧工，并且还能教导别人(参出31:1-11;35:30-35)。这里所说的“被圣灵充满”与新约中的受圣灵浸不尽相同。在旧约中，圣灵只会降到少数蒙神拣选担任特别事工的人身上(参出31:3)。圣灵曾经降到许多士师身上，诸如俄陀聂(士3:9-10)，基甸(士6:34)，耶弗他(士11:29)和参孙(士14:5-6;15:14-16)。从以上这些旧约例证中我们可以看到这样一条神的永恒法则，就是圣灵必要降在那些蒙神拣选要被他大大使用的人身上。
- 从旧约圣经中我们可以看到，圣灵切望引导人活出公义的生活。一些大卫的诗篇可以证实这一点(诗51:10-13;143:10，当大卫犯罪时他感受到圣灵的责备和忧伤，他恳求圣灵不要离开他)。如果神子民拒绝听从神而偏行己路，他们就是在抗拒圣灵的带领(参创16:2)。任何没能顺从圣灵而活的人都将无可避免地遭到神不同形式的审判(参民14:29;申1:26)。
- 我们应当注意，在旧约时代中，圣灵只是临到或充满少数人，赐给他们成就特别事工或说预言的能力。但是，圣灵从未普遍浇灌整个以色列民(比较珥2:28-29;徒2:4,16-18)；直到五旬节那个伟大的时刻，圣灵才开始大规模地浇灌在人身上(徒2章)。
圣灵在旧约的彰显是预告了在新约时代圣灵普遍降临的应许：
- 旧约先知们曾经多次预告圣灵在弥赛亚生命中发挥的重要作用。先知以赛亚特别预告说圣灵将以独特的方式住在这位即将来临的君王和神的仆人身上(参赛11:1-2;赛42:1 看哪，我的仆人我所扶持所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。;61:1-3)。后来，当主耶稣在他的家乡拿撒勒的会堂中诵读以赛亚书六十一章时，他的结束语就是﹕“今天这经应验在你们耳中了”(路4:21)。
- 别的一些旧约预言也展示了圣灵普遍浇灌在神子民身上的美好未来。其中最引人注目的是约珥书2:28-29（“以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。”），后来使徒彼得在五旬节的讲道中特别引用了这一段经文(徒2:17-18)；以赛亚书32:15-17;44:3-5;59:20-21和以西结书11:19-20;36:26-27;37:14;39:29也都预告了同样的信息。神亲自应允说，当圣灵的生命和能力临到他的子民时，他们将要说预言、见异象、作异梦，活出顺服、圣洁、公义的生活，并且还要大有能力地见证主名。因此旧约先知们早已预见并且预言了弥赛亚时代的来临。那时圣灵将普遍浇灌，并且充满人心，这一切正好在五旬节那个圣日应验了(即耶稣升天后的第十天)，随之而来的是众多失丧灵魂得救的一次大丰收(比较珥2:28,32;徒2:41;4:4;13:44,48-49)。
新约圣经对圣灵的启示﹕
(1) 基督借着圣灵施行拯救。圣灵使我们知罪(约16:7-8)，启示我们有关耶稣的真理(14:16,26)，使我们重生(约3:3-6)又使我们加入基督的身体(林前12:13)。当我们悔改信主时，就接受了圣灵(约3:3-6;20:22)，得以与神的性情有份(彼后1:4)。
(2) 圣灵使我们成圣。当人悔改时，圣灵便住在他里面，并使他成为圣洁(罗8:9;林前6:19)。请注意圣灵住在我们里面所作的工作。他使我们成圣，也就是说他洁净我们，引导并激励我们过圣洁的生活，又从罪的捆绑中释放我们(罗8:2-4;加5:16-17;帖后2:13)。他告诉我们，我们是神的儿女(罗8:16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。)，帮助我们敬拜(徒10:46;)和祷告，当我们向神呼求时他又为我们代求(罗8:26-27 况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。)。他在我们身上造就像基督那样满有恩惠的美德，好荣耀基督(加5:22-23;彼前1:2)。他是我们神圣的教师，引导我们进入一切真理(约16:13;14:26;林前2:9-16)，将耶稣显明给我们，并引导我们更深地与耶稣相交合一(约14:16-18;16:14)。他又不断将神的爱赐给我们(罗5:5)，使我们得着喜乐、安慰及帮助(约14:16;帖前1:6)。
(3) 圣灵推动事奉，并赐给信徒事奉及见证的能力。圣灵的工作与圣灵充满是息息相关的。当我们领受圣灵浸后，便能得着能力为基督作见证，并且不论在教会内、还是在世人前，工作都更具成效(徒1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。)。我们所领受的和降在基督(约1:32-33)及门徒(徒2:4;参1:5)身上的是同一样属天的恩膏，使我们有能力宣讲神的话语(徒1:8;4:31)并行神迹(徒2:43;3:2-8;5:15;6:8;10:38)。神的计划是要这个世代所有的基督徒都经历圣灵浸(2:39)。在事奉中，圣灵又把各样属灵的恩赐赐给教会中的各个信徒，好使教会得到造就和坚固(林前12-14章)。圣灵透过个人将这些恩赐彰显出来，使信徒团契实实在在地体现出基督的同在、仁爱、真理和公义的标准，让众人都得益处(林前12:7-11)。
(4) 圣灵使信徒同归于基督的身体(林前12:13)，他住在教会内(林前3:16)，建造教会(弗2:22)，激发敬拜(腓3:3)，引导事奉(徒13:2,4)，设立工人(徒20:28)，加添教会恩赐(林前12:1-11)，膏抹传道者(徒2:4;林前2:4)，保守福音的纯正(提后1:14 从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢的守着。)，并且发扬公义(约16:8;林前3:16;6:18-20)。
最后我们应当明白圣灵的各样工作是相辅相成而不互相抵触的，它们彼此紧扣，不能分割。圣灵赐给我们的各样经历－－如在基督里丰盛的新生命、公义的生活方式、为主做见证的大能和肢体相交等——不是互不相干的，我们不可能只经历其中一方面而毫不涉及其他方面。比如说，圣灵若不在我们里面造就公义，引导我们认识并委身于圣经真理，圣灵浸的果效就不可能长存。另外我们也不可能只要求圣灵给我们能力与恩赐而忽略我们活出圣灵果子的内在生活和肢体间的团契生活。