我们知道目前这个世界上有六十多亿的人口，这么多人当中没有一个人的指纹和所谓的遗传基因DNA跟你是一模一样，在上帝的眼中我们每一个人都是如此的特别，所以上帝要人与人之间学习彼此尊重和互相的接纳。不管你的族群背景是什么，你的省籍是什么，你的教育水平是什么，或者说你的性别是什么，上帝都要人们去看见人是按着祂自己的形象和样式所造成的。特别在教会中，我们都是蒙恩重生的儿女，都是属于神的百姓，也都是天国的子民，无论这是犹太子民或是希腊罗马社会的子民，更要学习彼此的接纳，这是保罗在罗马书第十四章所强调的。因为罗马的教会最大的问题就是族群彼此接纳的问题，就是犹太基督徒族群与外邦基督徒族群彼此融合的问题，保罗强调信心坚固的人要顾念到信心软弱的人，有真理知识和自由的人不要因着你的知识和自由去绊倒人（消极），反而更应当要用你的信心和自由去建立你的弟兄（积极）。
活为主活，死为主死
「7我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。8我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。9因此基督死了又活了，为要作死人并活人的主。」（罗14:7-9）
这段经文应当成为每个基督徒人生的座右铭，这是基督信仰的重点：我们不再属于自己而是属于耶稣的人，我们生命与身体的所有权不在我们手中，而在主的手中，因此基督徒的活是为了主而活不是为自己活，基督徒的死也是为了主而死不是为自己死。今天这个世代的人，有的人活是为了他的儿女来活，有的人死是为了他的儿女来死。以前在一个地方有一位很有名的直肠外科医生，他的儿子在当兵的时候不幸过世了，因为查不出儿子的死因这位外科医生非常的伤心，最后他选择了在自己的诊所引火自焚而死，不过这种死是非常不值得的，令人惋惜，因为他还有其他的孩子啊，他的人生除了儿子以外还有许多人可以服务的！另外我们也看见还有些人是为仇恨而活着，也为了仇恨而死亡。这几年全球笼罩在国际恐怖主义的阴影下，许多地方和国家受到炸弹的威胁，结果白白牺牲掉许多宝贵的生命，不仅炸掉别人的身体也杀害自己的生命，这就是因为有人为仇恨而死。当然这个时代更是有许多人是为金钱而生活，也为了金钱而死亡的大有人在！「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？」（太16:26），曾经有的人因为太忙于他的事业，忽略了信仰、家庭和儿女，到头来悔恨不已。今天许多世人或活或死，大部分都是因为自己而活也因为自己而死！想活就活下去，不想活就死掉！但是圣经说我们这些蒙恩得救的人不再是自己的人，因为我们是上帝重价买来的，「所以，要在你们的身子上荣耀神。」（林前6:20）
所以基督徒的人生不能像世人这样活着，基督徒的人生目标不是为儿女活着，不是为仇恨活着，更不是为金钱活着，基督徒的人生目标是为主活着，这是世界上最有价值的事！当你的人生目标是为主而活的时候，上帝就会使你在工作中找到生命存在的乐趣，因为你知道你正为宇宙的主宰而工作，因此你不会越工作越乏味。当你的人生目标是为主而活的时候，上帝也会使你在家庭中找到婚姻存在的满足，而永远不会失去对你配偶的忠诚与信赖。当我们生命的总目标确定的时候，其它人生的步骤和方向就不会混乱，「因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。」（林前14:33）。
有一个人，搭船横渡大西洋的时候，晕船极为痛苦，整天躺在船舱内。有天夜里，他听到外面有人喊：“有人掉在海里了！＂他实在心有余而力不足，无法帮助；但他想：“至少我可以把我的灯火放在船舱的窗户边上。＂于是他挣扎着起来，把灯笼挂在那里。第二天，他听到那个坠海的人获救以后对人说：“昨夜，在黑暗的海水中浮沉，最后力量用尽了快要下沉的时候；忽然，有人把灯放在窗户边，照出来的光，使救生船上的水手，看见下沉前我伸出来的手，就赶紧伸手把我拉上来。＂所以这个人获救，我们看见因为有这位晕船的人尽了他一点的力量，救了他身边的人。他没有因为他的不舒服而忽略周围的人。
另外有一个多年患病卧床的基督徒，很想向人传福音。她的卧室在楼上，有一个窗口是面临街上。于是，她在纸片上写：“神爱世人＂，从窗口送出，任风飘落。有一路人，看见天上飘下纸片，拾起来读，就引起他的慕道的兴趣，后来果然这个人信了主。
从这两个故事中可以激励我们当尽自己的责任，发挥基督徒在世上作光的作用，照亮人心黑暗，并且使用你那一点力量去传福音，这就是为主而活了。
我们为何要为耶稣而活、为耶稣而死呢？因为耶稣是我们的主，我们的死与活与主有关，所以我们没有人应当为自己活或为自己死。罗马书十四章第七节所说的「我们」，指的乃是基督徒而言。作为一个基督徒应该有这样的观念：我们是与基督耶稣的生命连结成一个生命共同体的，基督复活的新生命已经因着我们的信，进入到我们的生命里面来。因此，我们活着乃是在见证基督耶稣的救恩，我们的死，也是在宣扬基督耶稣的救赎恩典。因为借着基督耶稣的救恩，我们可以跟他同死与同复活。这里的「活」（live）是一个现在式的动词，意思是这个活不是一个理念上的活，或精神上的活，这个活是里外一致的行动，不是只有宗教上的外衣和形式，而是耶稣本质的彰显。我们若死了是殉道，是事奉主而死，或活或死，都是主的人，要在我们的身上荣耀上帝！要在我们的工作言行上，荣耀上帝！有点像我们是一个驻外使节，我们随时要荣耀，荣耀我们的国家，我们要荣耀差遣我们的天父上帝。
罗马书第十四章第9节：「因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。」，各位这真是天大的消息，基督是死人和活人的主，换句话说，自有人类以来，那些死去的人（不知有多少？）主耶稣到今天还在管理他们，就像我们这些还活着的人耶稣也在管理我们一样。「我们生活、动作、存留，都在乎他。」（徒17:28），只是死人所去的地方和实际情形是我们现在所无法完全知道的，但是可以肯定的是，信主的人死去所去的地方一定和不信主的人所去的地方不一样，因为一个是乐园，一个是阴间。
基督为什么死？为了上帝的差遣而死！为了完成上帝的使命而死！为了爱世人而死！基督又复活了，祂为什么复活？是神让祂复活了，祂的死和祂的活，最后让祂能做死人和活人的主，「 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。」（罗4:25）。
无论死活，向主交账
「10你这个人，为甚么论断弟兄呢？又为甚么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。11经上写着：主说：我凭着我的永生起誓：万膝必向我跪拜；万口必向我承认。12这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。」（罗14:10-12）
人往往以自我为中心去批评论断跟我们不同的人，他的相貌、他的社会地位、他的神学立场、他的风俗习惯，保罗说：你不要去管人家的闲事，你这个人为什么论断弟兄呢？为什么轻看弟兄呢？论断弟兄，就是那些信心软弱的人，这个人不够属灵、不够圣洁，就论断他！轻看弟兄又是什么意思呢？就是那些自以为信心坚强的人去嘲讽那些信心不是很坚强的人，—-就是说你这个没信心，你那个没信心，你这不敢吃、那不敢吃，你又不懂得圣经，属灵的知识都没有！这一类的话我们不要说出口，因为很容易绊倒人，不管你是有正确的圣经知识或没有正确的圣经知识，如果你所说的话、你的态度是没有爱心的，都是一样的不对，这就是保罗在哥林多前书第八章讲的，这个知识是『论到吃祭偶像的物，我们都有知识，但是知识叫人自高自大，唯有爱心，能造就人！』
有圣经知识是很好，有正确的圣经知识那更好，但是只有正确的知识、有圣经的知识，却没有爱心的去侵犯弟兄们软弱的良心这就是不好，因为我们最后都要站在神的审判台前，把我们自己吃或不吃的理由跟上帝讲，这就是前面在第5节讲的『意见要坚定』。所以不要轻看或论断其他基督徒，每个人都要为自己的行为向上帝交账（经文说我们各人必要将自己的事在神面前说明，向上帝「说明」原文作“交出来”，把自己的「事」交代清楚，事就是「帐」）。我们这一生都是上帝所托付给我们的，我们的时间，我们的金钱，我们的人生目标、我们的身体，甚至我们的舌头，都是上帝所托付给我们管理和使用的，最终我们要向上帝来交账，没有一个人能够免除。所以上帝才是审判官，我们不是，我们不能扮演比上帝还要公义的角色去定别人的罪，因此，没有任何一个基督徒，可以随便轻视别的信徒，说别人的长短、是非，因为我们都是「属主的人」，也就是说，凡是属于主的子民，就没有贵贱之分，没有优劣之别。大家都是因着上帝在基督耶稣里拯救的爱，最后也要面对着上帝的审判。
在这里保罗的重点不是在讨论吃喝的问题、守日子的问题与得救与否的问题，而是在讨论信徒间不同生活方式彼此接纳的问题。目的不是在澄清事件本身的对错，而在矫正基督徒彼此相处时的错误态度。我们无权可以论断人的基本理由是我们都是在受论断（原文是审判）之下的人，那有谁论断我们，有谁审判我们，就是这位独一的真神。刚刚我们已经说明：我们不是审判官，我们都是受审判的人。保罗引用以赛亚书四五23证明这样的话：「主说：我凭着我的永生起誓：万膝必向我跪拜；万口必向我承认」。
上帝说了，上帝凭着自己永生来起誓，上帝说话就算数！当上帝起誓的时候，这是一个拟人化的说法，强调上帝的话是『一定会实现』！祂凭着祂的永生起誓，祂凭着祂的能力起誓，更是强调中的强调！强调什么？祂会做万人的主宰，这个万人主宰，有很多的意义，包括会拯救其中某些人，包括会定某些人的罪，包括在生活中会怎么样安排人类的历史，在这里说—万膝跪拜、万口承认，意思是都要站在我的面前，被我审问！你在世上为什么这样做？你这样做会引起怎么样的结果呢？这些是有一天大家都要跪在祂面前向祂交代清楚的！无论是毛泽东也好、希特勒也好、科学家爱因斯坦也好，你我都是一样，你今天所作的事，你这一生所做的每一件事，都要在上帝面前说明。我为什么结婚？为什么嫁娶？我为什么来录音？为什么来讲道？你为什么在工厂工作？为什么在农场工作？为什么看电视？为什么听收音机？我们的食衣住行育乐，做任何的事、或吃或喝。我们是上帝的仆人，刚才说我们每一笔钱，都是公帐，都要说明的，你的时间、金钱都要来说明的，保罗讲到这里就说，我们在批评论断的时候，要想到每一个人都是上帝的仆人，你要先尽到上帝要你做的事情，而不要去论断别人！「这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。」（罗14:12）