第二十至二十二节：「凡摸她床的，必不洁净到晚上」这几节的条例和4至6节的条例一样。
第二十三节：「若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上」只须等到晚上，不必洗衣服，洗澡，因为他所染的不洁净比21、22节所提的轻些。
第二十四节：「……染了她的污秽」(十八19)这必是夫妻无意行的，若是故意行的，二人就必从民中剪除(二十18)。
第二十五节：「……患多日的血漏……」主耶稣会使一个患十二年血漏的女人立刻痊愈(太九20~22)，按律法，那女人若没有涮手摸主耶稣，就是使祂不洁净(11)，但这女人信主耶稣有能力，非但不至沾染不洁，更能使自己的漏症痊愈，可见这女人的信心是大的。「过长」就是过了七天(19)。
第二十六至二十七节：「所躺的床」这两节的条例和20至22节的条例是一样的。
第二十八节：「……然后纔为洁净」就是在洗澡以后纔为洁净。
第三十一节：「你们」就是摩西和亚伦(1)。「要这样使以色列人与他们的污秽隔绝」这一节显明神为以色列人定本章的条例，不但叫他们注意卫生，也要使他们常常防备肉体的污秽，更要学习灵性的圣洁，本章只提到男女之下体所排泄的精、血、脓等，至于人身上一切别处的排泄，虽是与卫生有同样的妨碍和可嫌，按摩西的律法，却不致使人沾染不洁，这大约是因为本章所提的排泄。或是正当的，或不正当的，都是人堕落的记号(参创三16，结三十六17，哀一17末句)，又使有这种排泄的人不洁净，甚至不能亲近神。因为神是圣洁的(林后六17末两句，参诗二十四4，太五8)，人若沾染了不洁净，就不得立时行洁净的礼，乃是要等候些功夫(或等到晚上，或等候七日)，这是要叫他深深觉悟自己的不洁净。到了时候，他还得洗身体，洗衣服，有时也要献赎罪祭和燔祭，这都是要叫他注意自己是罪人，也是叫他知道自己只能因着流血赎罪，得以完全洁净。现在的信徒也应当在一切的事上学习圣洁(林后七1，来十22，提前五22末句，弗五25~27)。「免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡」神的帐幕是圣洁的，凡亲近神的人也就必须圣洁(民十九13、20；结五11；二十三38、39)，本章所提的漏症等疾既是人堕落的记号，也就是神所憎嫌的，所以人若不洁净自己，就要受神的刑罚，这一章也显明不但那些有意的罪过使我们与神隔绝，以致受刑罚，连我们的软弱和无意发动的情欲也必须有耶稣的宝血洗净，纔得与至圣的神接交。
第三十二节：「这是患漏症……」32、33两节是完结本章的条例，十一章一至十五33节论属礼仪的四种不洁：(一)动物之不洁(十一章)，(二)产妇之不洁(十二章)，(三)大痲疯之不洁(十三、十四章)，(四)漏症等疾之不洁(十五章)。