第八节；「于是亚伦就近坛前」(7)亚伦按照摩西的吩咐，叫以色列人预备祭牲，后来以色列人预备好了祭牲，摩西就叫亚伦就近坛前去献祭。「宰了为自己作赎罪祭的牛犊」(2)，亚伦宰了这牛犊，因为这是为自己献的赎罪祭牲(四4一5)，是在坛的北边宰的(一11)。
第九节：「亚伦的儿子把血奉给他」亚伦的儿子接了祭牲的血，奉给亚伦，因为亚伦要为自己献祭，他的儿子来帮助他。「他就把指头蘸在血中，抹左坛的四角上」亚伦这一次献赎罪祭，不是按着为大祭司一定之罪献祭的条例，将这血带进圣所内，弹在内幔前(四5、6、7、16、17、18)，乃是照着每大节期献赎罪祭的条例，将这血抹在燔祭坛的四角上(四25、30、34参十六15)，可能是他并没有犯了特殊的罪，不需要把血带进会幕里面。摩西也是这样用了那承接圣职之赎罪祭牲的血(八15)，这大概是因为这赎罪祭不是为甚么指定的罪献的，乃是要在礼节上作赎罪的标记(四21)。「又把血倒在坛的脚那里」(参一5)。
第十节：「惟有赎罪祭的脂油」(四8、9)。「都烧在坛上」神曾吩咐一切祭牲的脂油都须烧在燔祭坛上(三3~5四8~10、26、31七3~5；23~25)。「是照耶和华所吩咐摩西的」(四10)。
第十一节：「又用火将肉和皮烧在营外」(四11、12注)，寻常之赎罪祭牲的肉和皮归与献这祭的祭司(六26)，但这一次他们将肉和皮烧在营外，因为祭司不能吃为自己所献之赎罪祭牲的肉(四35)。
第十二节：「亚伦宰了燔祭牲」(2)亚伦遵着摩西所吩咐的次序(2、7)，献了赎罪祭以后，就献上燔祭。「他儿子把血递给他」(一5)。「他就洒在坛的周围」(八19参一5)。
第十三节：「又把燔祭一块一块的，连头递给他，他都烧在坛上」(八20一8)。
第十四节：「又洗了脏腑和腿」亚伦和他的儿子按一3至9节的条例献了燔祭。「烧在坛上的燔祭上」(13)。本段没有提到亚伦的素祭，或者是因为神还没有晓谕民十五34节的条例。(这条例原是为以色列人到了迦南的时候定的，民十五2，因为百姓在旷野难以得许多的面)，所以他们当时能在这事上随便，不然他们的素祭是自自然然的与燔祭同献了，圣书上却没有提这事。
第十五节：「他奉上百姓的供物」亚伦既献完了自己的一切祭，表示已经与神相和了，随后就为百姓献赎罪祭。「把那给百姓作赎罪祭的公山羊宰了」会众为指定的罪所献的赎罪祭是公牛犊(四14)，祭牲的血须带进圣所，弹在内幔前，又抹在香坛的四角上(四16、17)，祭牲的肉也须在营外焚烧(四)，但这祭不是为会众甚么指定的罪献的，乃是要在礼节上作赎罪的标帜，使民洁净，因此祭牲不同，其血的用法也不一样，这祭是按寻常和各节期献赎罪祭的条例献的(参3，4)，所以祭司就应当照定例吃这祭肉(六26)。摩西责备他们，是因为他们没有按例而行(十16~18)。「为罪献上」(参林后五21)。「和先献的一样」就是和亚伦为自己献的赎罪祭一样(8~11)。
第十六节：「也奉上燔祭」就是那一岁的牛犊和绵羊羔(3)。「照例而献」就是照第一章上的条例而献。
第十七节：「他又奉上素祭，从其中取一满把，烧在坛上」这是按着二1至3节的条例行的。「这是在早晨的燔祭以外」意思说，这素祭是在每日早晨与燔祭同献的素祭以外(出二十九39、40)，这样看来，亚伦在未献本章所论的各祭以先，那每日常献的燔祭，就已经照神所吩咐的献完了(7，出二十九38~44)，后献的一切祭都是烧在这燔祭上(三5)。