第十九节：「耶和华晓谕摩西说：…」(参8)，19至23节是论祭司受膏的日子所要献的素祭，也是增补出二十九1至46节的条例。
第二十节：「当亚伦受膏的日子」这大约是正月初八日，就是大祭司就职的日子(八35参九1注7注)。「他和他子孙」他子孙就是接续他作大祭司的子孙(22)，大祭司要天天在早晚常献的燔祭和同献的素祭以后，献本段所论的素祭，早晨一半，晚上一半，然后纔奠酒(本节第四注。也有注释家以为这种素祭是每一个大祭司只在就职的日子献一次的)。「所要献给耶和华的供物，就是细面伊法十分之一」(参出十六36，以色列人干液量器一览表)，文理译本作「必以粉六升」。「为常献的素祭」就是大祭司常献的素祭，这是在会众常献的素祭以外(出二十九39~42)，这祭也列在来七27节所提大祭司每日必须为自己所献的祭中。「早晨一半，晚上一半」就是用细面伊法十分之一作成的饼(21)一半要在早晨献上，剩下的一半，要在晚间献上。
第二十一节：「要在铁鏊上用油调和作成」（参二5)。「调匀了你就拿进来」文理译本作「厥油既浸」。「烤好了，分成块子」(二6注)。「献给耶和华为馨香的素祭」这素祭就是大祭司为自己天天献的素祭。
第二十二节：「亚伦的子孙中接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上」(20)。「要全烧给耶和华」大祭司若吃自己所献的像吃百姓所献的祭物(二23)，那祭就与没有献上一样，因为是收回了自己向神所献的，众祭司自然也不能吃，因为他们与大祭司是一家的。「这是永远的定例」这是大祭司为自己献的，所以要全烧给耶和华，这是世世代代不可更改的定例。
第二十三节：「祭司的素祭都要烧了，却不可吃」神为大祭司的素祭所定的条例(22)，也是与众祭司所献的素祭有关系，因为除了平安祭以外，献祭的人不可吃自己所献的祭物。
第二十四节：「耶和华晓谕摩西说……．」 (参十七2)。
第二十五节：「你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样」(24~30)，本段推广四1至5节的条例。「要在耶和华面前宰燔祭牲的地方，宰赎罪祭牲」就是在燔祭坛的北边(一11)。「这是至圣的」(六17、29；七1、6)，这是豫表主耶稣虽然担当了我们的罪孽，自己却仍是至圣的(约八46十四30，林后五21，来四15；七26，彼前二22三18，约壹一5；二1)。
一切的燔祭、赎罪祭(六25、26)、赎愆祭(七1)，和会众所献的平安祭(二十三19)，并一些素祭(二3、10；六17；十12)，都是至圣的。这些祭物不是烧了，便是归与献这祭的祭司在会幕院内吃了，这些祭牲的皮，除所烧的以外，都归于献这祭的祭司，其余如平安祭牲和头生之牲畜的皮是归与奉献的人，平安祭的肉，除了所摇的胸，和举的腿以外，也归与献祭的人，但头生之牲畜的肉却是归与祭司。
第二十六节：「为赎罪献这祭的祭司要吃」献赎罪祭的人不可吃所献的祭肉，除了在坛上焚烧的以外，祭牲其余的肉都要归与献本祭的祭司，这或者是要叫献这祭的人放心，他的罪已经完全被赎了，不然神必不准祭司吃这祭牲的肉(参十17)。献这祭的祭司不但可以同自己家中的男丁吃这祭肉，也可以请别的祭司同吃。当何西阿年间，有些祭司因起贪心，错看这条例，满心愿意人犯罪，好吃赎罪祭的肉(何四8)。「要在圣处，就是在会幕的院子里吃」(参16)祭司在会幕院子里所吃的祭物共有八种：(一)赎罪祭的肉(本节)，(二)赎愆祭的肉(七6)，(三)会众之平安祭的肉(二十三19、20)，(四)所奉上之初熟庄稼一捆的子粒(二十三10、11)，(五)百姓所献之素祭所剩下的(二3~10、16)，(六)七七节之两个作摇祭的饼(二十三20)，(七)陈设的饼(二十四9)，(八)洁净大痲疯者的一罗革油(十四：12）。
第二十七节：「凡摸这祭肉的，要成为圣」(参18)。「这祭牲的血若弹在甚么衣服上」。「弹」字或作「溅」字，这「弹」字的原文和王下九33，赛六十三3节的「溅」字同，不是有意弹的，乃是无意溅的，譬如宰祭牲的时候，血若溅在人的衣服上，那人就不可出到院外，必须先在圣处把血洗净，免得这血被人污秽了。「所弹的那一件，要在圣处洗净」这是表示赎罪祭牲的血是何等的圣洁。
第二十八节；「惟有煮祭物的瓦器……」除了逾越节的羔羊(出二十9)，和在坛上或在营外被烧的祭肉以外，其余的祭肉都是煮的，素祭的面都是烤成饼的(六17)，惟独至圣的祭肉(二3)，只许祭司在圣处煮的(参结四十六20)，本节所论的就是这事。「要打碎」当时的人大概还没有发明在瓦器上加釉药的方法，这样瓦器上既没有加磁釉。就是能渗透的，必吸收其中所煮之祭肉的汁，这肉汁无法能从瓦器中洗出来，所以必须打碎，免得人再用这瓦器的时候，把渗入其中的肉汁污秽了或吃了，当主耶稣在世的时候，祭司每将这些破瓦片积攒成堆埋在地里，至于百姓所用的器皿若被污秽了，也是必须打碎的(十一33、35)。「若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净」祭肉汁既不得渗入铜器里，一经擦磨就容易洗涮干净。
第二十九节；「凡祭司中的男丁都可以吃」意思说都可以轮流献祭而吃(26)。新约指着这事说，我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的(来十三10)。本节的条例只包括官长和庶民的赎罪祭，当耶稣在世的时候，献母绵羊或母山羊有八个祭司帮助，献公绵羊就有十二个祭司帮助，献公牛就有二十四个祭司帮助。
第三十节：「凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧」本节是指着三种赎罪祭说的：(一)大祭司的赎罪祭(四3~11)，(二)会众的赎罪祭(四13~21)，(三)大赎罪日的赎罪祭礼(十六27)，祭司在这一切的祭中都有分，所以不可吃(参22、23，来十三11)。